1949年5月，蔣介石帶領(lǐng)全家在上海復興島啟錨，走海路告別了故土，到臺灣去重整舊部。與此先后，宋子文，孔祥熙，陳立夫、陳果夫兄弟，也先后從上海啟程，分別去往美國、香港、臺灣等地，尋找安身之地。覆巢之下，焉有完卵。昔日的“四大家族”—— 一個由權(quán)力、財富、姻親而捆綁在一起的群體，被認為應該為國民黨政權(quán)的失敗負責，自此出走大陸，各尋出路。但這并不是他們的集體謝幕，事實上，到達臺灣之后，蔣介石經(jīng)過政治洗牌，重新建立了一家獨大的權(quán)力體系。他們繼續(xù)留在舞臺中央，演出著漫長的下半場。直到去世前不久，蔣經(jīng)國說“世界上沒有永遠的執(zhí)政黨”，由此開啟了臺灣民主轉(zhuǎn)型之門，他在暮年的這一創(chuàng)造，不僅改變了臺灣的未來，也改變了蔣家的走向。

無論如何，蔣家由此走下了神壇，進入了凡間。他們在政治舞臺的側(cè)旁，目睹了由先人親手開啟的時代變局。隨后，他們目睹了臺灣經(jīng)歷“去蔣化”、“去中國化”，目睹了國民黨成為在野黨，目睹了蔣介石塑像被推倒，牌匾被揭掉。而他們也選擇了走出權(quán)力，甚至走出臺灣，成為醫(yī)生、畫家、商人、學者，成為美國人、加拿大人、英國人。

2003年10月，走過三個世紀的宋美齡在紐約辭世，她的離去仿佛一首舊時代的挽歌，由婉轉(zhuǎn)而安寧進而曲終人散，此后四個家族間不再有每年固定的紐約聚會。相聚，靠的是各種因緣。離開上海一個甲子后，四家的后人偶爾會在上海的宋家舊宅相聚。而此時，就像他們曾以普通人的身份返回臺灣一樣，他們在大陸讀書、經(jīng)商，像普通的旅行者和回故鄉(xiāng)觀光的客人，聽憑他人對先輩的臧否。

一個世紀，他們再次回到先人崛起的土地。這不單是一次地理的輪回，也是歷史的復歸。四個與百年中國相始終的世紀家族，在出走歷史之后，終于走出了歷史。