敦煌新城作為一個旅游名城，被稱為“東方藝術(shù)之都”，千佛靈巖、危峰東峙、月泉曉徹、兩關(guān)遺址、繡壤春耕、古城晚眺、沙嶺晴鳴、黨水北流并稱敦煌八景。行走在大漠孤煙之間，仿佛聽到了遠古的駝鈴聲和那些隱隱回蕩在耳邊的廝殺聲……

敦煌是甘肅省酒泉市轄的一個縣級市，中國的國家歷史文化名城。敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地。

敦煌風貌 歷史沿革

敦煌位于甘肅、青海、新疆三?。▍^(qū)）的交匯點。人口18萬多，全市經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)次之，敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。

敦煌南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的羅布泊，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。在這個靠近沙漠戈壁的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹濃蔭擋住了黑風黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神秘莫測，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，社會安定民風古樸，人杰地靈英才輩出……

美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。“敦，大也；煌，盛也?！笔⒋筝x煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！早在原始社會末期，中原部落戰(zhàn)爭失敗后被遷徙到河西的三苗人就在這里繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。敦煌地區(qū)曾發(fā)掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時期，敦煌屬古瓜州的范圍，有三苗的后裔，當時叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地區(qū)發(fā)現(xiàn)游牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。戰(zhàn)國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。而后，大月氏強盛起來，兼并了原來的羌戎。戰(zhàn)國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨占敦煌直到秦末漢初。

敦煌歷經(jīng)了封建社會鼎盛時期漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要歷史文化景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有“東方藝術(shù)明珠”之稱，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟，保留了十個朝代、歷經(jīng)千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑2000多座。題材多取自佛教故事，也有反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節(jié)日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認為是“人類文明的曙光”、“世界佛教藝術(shù)的寶庫”。

宋寧宗開禧二年（1206年），元太祖鐵木真（成吉思汗）統(tǒng)一漠北各部族，成立了強大的部落聯(lián)盟。1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區(qū)歸元朝所有。此后，升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省。后升為沙州總管府。元朝遠征西方，必經(jīng)敦煌。當時瓜、沙二州屯兵濟濟，營寨櫛比，屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟文化繁榮的景象，和西域的貿(mào)易更加頻繁。著名旅行家意大利人馬可波羅就是這一時期途經(jīng)敦煌漫游到中原各地。

敦煌，歷經(jīng)滄桑，幾度盛衰，步履蹣跚地走過了近五千年漫長曲折的里程。悠久歷史孕育的燦爛古代文化，使敦煌依然輝煌；那遍地的文物遺跡、浩繁的典籍文獻、精美的石窟藝術(shù)、神秘的奇山異水……使這座古城流光溢彩，使戈壁綠洲越發(fā)郁郁蔥蔥、生機勃勃，就像一塊青翠欲滴的翡翠鑲嵌在金黃色的大漠上，更加美麗，更加輝煌。

美麗敦煌 旅游勝地

因為敦煌曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵，莫高窟1961年被國務(wù)院首批列為全國重點文物保護單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護項目，并于1991年授于“世界文化遺產(chǎn)”證書。 陳運和的《敦煌》一詩中寫道：“一壁歷代保存的名畫/一部世界注目的評價/在敦煌用詩的接待形式/歡迎前秦跋涉來的世界文化……”美麗的敦煌，這塊富饒、神奇、誘人的土地。

莫高窟

又稱“千佛洞”，位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因地處莫高鎮(zhèn)而得名。它是我國最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟。分布在鳴沙山崖壁上三四層不等，全長一千六百米?，F(xiàn)存石窟492個，壁畫總面積約45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄偉渾厚，小的精巧玲瓏，其造詣之精深，想象之豐富，是十分驚人的。

鳴沙山

位于敦煌市南郊七公里處。古代稱神沙山、沙角山。全山系沙堆積而成，東西長約40公里，南北寬20公里，高數(shù)十米，山峰陡峭，勢如刀刃。沙丘下面有一潮濕的沙土層，風吹沙粒振動，聲響可引起沙土層共鳴，故名。據(jù)史書記載，在天氣晴朗時，即使風停沙靜，也會發(fā)出絲竹管弦之音，猶如奏樂，故“沙嶺晴鳴”為敦煌一景。這是大自然現(xiàn)象中的一種奇觀，古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽為“塞外風光之一絕”。

月牙泉

月牙泉在鳴沙山下，古稱沙井，俗名藥泉，景區(qū)內(nèi)的羅布麻、枸杞等藥材很多，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉徹”。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱。月牙泉有四奇：月牙之形千古如舊、惡境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老魚食之不老。去鳴沙山、月牙泉游玩以傍晚、黃昏時分為最佳。

雅丹地貌

敦煌雅丹地貌（敦煌雅丹國家地質(zhì)公園）地處敦煌西200公里處，分布區(qū)長寬各10公里，土丘高大，多在10～20米，長200～300米。又名三隴沙，此地名始見于漢代，位置在古玉門關(guān)外，絲綢之路北線由此通過。三隴沙雅丹地貌，其走向與盛行的西北風向垂直，而與山地洪水流的方向一致，和玉門關(guān)形成敦煌第二大景區(qū)，因其怪異特點，故有魔鬼城一說。

敦煌古城

位于敦煌市至陽關(guān)公路的南側(cè)大漠戈壁，距市中心25公里。是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，而以宋代《清明上河圖》為藍本，仿造沙洲古城設(shè)計建造而成，建筑面積達1萬平方米。敦煌古城的建筑風格具有濃郁的西域風情，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內(nèi)由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當鋪、貨棧、酒肆、住宅等。敦煌古城再現(xiàn)了唐宋時期西北重鎮(zhèn)敦煌的雄姿，被稱為中國西部建筑藝術(shù)的博物館，具備拍攝古代西部國邊塞軍事片的獨特優(yōu)勢，現(xiàn)已成為中國西部最大的影視拍攝基地，在這里已先后拍攝了《封神演義》、《新龍門客棧》等二十多部影視劇。

玉門關(guān)

玉門關(guān)又稱小方盤城，建于公元前111年左右。為絲綢之路通往西域北道的咽喉要隘，位于敦煌城西北90千米處戈壁灘中。關(guān)城為正方形，黃土壘就高10米，上寬3米下寬5米的城墻保存完好，東西長24米，南北寬26.4米，面積633平方米，西北各開一門。城北100米左右為哈拉湖，湖水為淡鹽水，生有大片蘆葦。小城堡挺立在荒涼的戈壁灘中，腳下的哈塔湖2000年前連接疏勒河故道，水面擁擠著運送糧食兵士的船舶，從大漠戈壁辛苦而來的商旅僧人在這里接受入關(guān)檢查，然后就算進入中原大地了。

1907年，冒險家兼考古者兼偷運者斯坦因在關(guān)城北面不遠處廢墟中挖掘到了許多漢簡，從簡的內(nèi)容判定出小方盤城為玉門關(guān)所在地。根據(jù)史書記載玉門關(guān)的位置也應當就在附近，但是小方盤城只有600余平米，作為漢朝最西面的海關(guān)實在是太小了。所以玉門關(guān)的具體位置尚不能肯定，目前保存完好的小方盤城遺址暫定為玉門關(guān)。

陽關(guān)

位于敦煌市西南70公里外的陽關(guān)鎮(zhèn)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”， 更使陽關(guān)名揚千古。

敦煌石窟 世界贊嘆

敦煌石窟是中國甘肅敦煌一帶的石窟總稱。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟等。有時也專指莫高窟。

敦煌壁畫

敦煌壁畫泛指存在于敦煌石窟中的壁畫。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風格。著名的敦煌壁畫有九色鹿救人、釋迦牟尼傳記、薩錘那舍身飼虎等。

敦煌彩塑

敦煌彩塑是敦煌石窟的主體。因敦煌石窟是開鑿在礫巖上，因此多為木架結(jié)構(gòu)。是在人工制作成的木架上束以葦草，草外敷粗泥，再敷細泥，壓緊抹光，再施白粉，最后彩繪。始自十六國，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元直到清代，目前尚存彩塑3000多身，其中圓雕2000多身，浮塑1000余身。其保存古代彩塑之多，歷時之長，技藝之精，為世界所罕見。

敦煌彩塑最突出的藝術(shù)特點是整窟塑像和壁畫互相結(jié)合，互為一體，互相陪襯，互相補充。佛龕、佛壇上的彩塑與四壁的繪畫輝映呼應，相得益彰，既達到了整窟藝術(shù)的統(tǒng)一和諧，又襯托出塑像在窟中的主體地位。另一特點是豐富多彩，姿態(tài)各異。所塑神像在洞中重復出現(xiàn)，容易千人一面。但古代雕塑家憑著豐富的想象力將同一神像塑造出形神風貌、性格特征各不相同的千姿百態(tài)的彩像，富有強烈的藝術(shù)感染力和欣賞價值。

敦煌遺書的內(nèi)容和價值

敦煌遺書包括5～11世紀六七百年的古代文獻。其中有紀年者近千件，大部分漢文寫本寫于中唐至宋初。漢文遺書除了佛典和其他宗教文獻外，為醫(yī)藥天文，詩詞俗講等。宗教文獻以佛經(jīng)目錄為主，其中大多有傳世本，也有一些未曾傳世的佛教文獻。大量的官私檔案文書，是研究中古歷史，社會生活，寺院經(jīng)濟等的第一手資料。使人們對唐代法令及其在古代現(xiàn)實生活中的運用，獲得了全新的認識。大批戶籍資料，使人們對中古時代的社會階級關(guān)系認識的更加深刻。寺院文書反映著寺院的生產(chǎn)和生活。各種社約從不同側(cè)面展示了中古社會的民間社團及其活動。

（編輯 李天驕）