朝鮮半島的中國租界

一直以來，列強在華租界被國人視為喪權(quán)辱國和民族屈辱的標(biāo)志。然而，中國在朝鮮半島也有租界。朝鮮半島的中國租界，始于1884 年 4月2日《仁川口華商地界章程》簽訂，至1913 年11 月22日廢除，前后跨越近三十年，地域涉及仁川、釜山、元山等地，類型包含專屬租界與公共租界。華界由清商務(wù)委員總理市政，華商商董負(fù)責(zé)界內(nèi)商務(wù)等事宜。華界巡捕由英方領(lǐng)導(dǎo)，中英合辦，管轄華界及公共租界，遇有犯事之徒將其轉(zhuǎn)送該國領(lǐng)事辦理。清商務(wù)委員負(fù)責(zé)華商訴訟，若華商與日美等國商民沖突，由兩國領(lǐng)事互行照會查辦，華界韓民犯事，朝方應(yīng)將情節(jié)敘明，轉(zhuǎn)照中方查核送交。華界土地實行“國租”，中方控制地契發(fā)放權(quán)及存?zhèn)浣鸸芾頇?quán)。中國在朝鮮半島的租界是中朝之間從傳統(tǒng)的朝貢體系向近代條約體系過度的產(chǎn)物。

辛亥革命期間的親貴捐輸

辛亥革命后，南方各省紛紛獨立，清政府的地方財源因而斷絕。同時，革命也帶來社會恐慌，在京的王公大臣紛紛轉(zhuǎn)移財產(chǎn)。在外債無望的情勢下，“愛國公債”成了支撐危局的希望。公債雖面向所有官吏，親貴們只被要求帶頭捐輸，但此后則演變?yōu)閺娭瀑F族捐輸。當(dāng)時，各界對親貴腐敗弄權(quán)、國事日非的痛恨，親貴們只有“毀家紓難”， 民眾方可接受。此外，袁世凱為推動脅迫清室遜位的計劃，也不斷勒索親貴捐款。親貴們被置于輿論的風(fēng)口浪尖，冷眼旁觀絕無可能，只好在輿論的撻伐聲中勉力捐輸。捐輸之后，名利俱損，又不得不轉(zhuǎn)而依賴袁氏，從而墮入袁氏的逼宮陰謀中。在喪失了統(tǒng)治合法性后，這些守著爛攤子的親貴們，無論作何舉行，均難逃“自私”“不愛國”的罵名。唯一免遭責(zé)難是撥出內(nèi)帑一千余萬的隆裕太后。對此，《大公報》的評論可謂意味深長：“西哲恒言，專制國家，真能愛國者惟君主一人?！?/p>

民國時期的墮胎罪

墮胎在傳統(tǒng)社會一直是控制人口增長的重要手段，然而自民國建立以來，受西方人權(quán)觀念和法律思想的影響，在法律中明確規(guī)定墮胎違法。與此同時，民國社會也逐漸確立以墮胎為陋習(xí)的主流觀念。知識分子認(rèn)識到嬰孩亦有生命和人權(quán)，不可隨意墮胎。在較傳統(tǒng)的士人眼中，有著墮胎需求的婦女多是那些超越正常關(guān)系的珠胎暗結(jié)者，打擊墮胎自然意味著維護傳統(tǒng)的倫理道德秩序。也有人基于民族強盛與種族繁衍的立場，認(rèn)為墮胎盛行將導(dǎo)致整個社會人口的負(fù)增長，危及民族前途。這種認(rèn)識在中共控制的區(qū)域內(nèi)也同樣存在。在國家法律與社會文化的共同作用下，墮胎這種在前現(xiàn)代社會純屬個人的隱私問題在特定的背景下已被改寫塑造成為民族和國家話語的重要組成部分。在此處境下，墮胎在民國時期被迫轉(zhuǎn)入地下，成為產(chǎn)婦秘密的冒險。