杜甫一生行蹤所到之處，后人修建了許多祠宇以紀(jì)念詩人。在河南鞏縣、陜西延安、甘肅天水與成縣、四川三臺等地都留下了杜甫紀(jì)念館或祠堂等紀(jì)念性建筑。杜甫的墓地則有七八處之多，其中湖南耒陽、平江、河南鞏縣、堰師的四座歷來被當(dāng)?shù)厝嗣裾J(rèn)為是真的杜甫墓，至今爭論不休，人們是多么希望詩人是長眠在他們家鄉(xiāng)的土地上！這些紀(jì)念堂館中，最為有名的當(dāng)推四川省成都市浣花溪畔的杜甫草堂，被視為中國文學(xué)史上的“圣地”。一直受到政治家、文學(xué)家及知名人士所推崇和敬重，見證了許多的歷史瞬間。

“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂?！边@副對聯(lián)是杜甫草堂最出名的一副對聯(lián)。是于立群寫，郭沫若先生跋的，他對這個對聯(lián)評價(jià)很高，說它“清詞麗句，格高調(diào)永”。當(dāng)年毛澤東主席來草堂參觀時，在這個對聯(lián)面前停留最久。他后來私下講，這就是一個很高級的文人發(fā)的一個高級牢騷?！皢柸绱私剑堯榛⑴P幾詩客。”這么好的江山，才識不能施展，最后只是去寫詩而已。

顛沛流離

“不爨井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢看。”這是詩圣杜甫在逃難時期所作《空囊》一詩中的句子，“囊中羞澀”一詞也由此而來。公元759年，正值安史之亂，為躲避戰(zhàn)亂，他拖家?guī)?，不停的在各地輾轉(zhuǎn)漂泊，留下了很多反映人民疾苦的詩篇。這其中就包括著名的《三吏》《三別》。終于，杜甫一家到達(dá)了蜀中，當(dāng)望見成都的城頭時，他寫下了“我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見故鄉(xiāng)。大江東流去，游子日月長”的詩句，在表達(dá)自己興奮的同時，又透露出內(nèi)心的隱痛。

杜甫的一生顛沛流離，他在中國很多地方都居住過，在很多地方也留下了一些不朽的詩作，但是很重要的一個階段是在成都。當(dāng)時嚴(yán)武把他吸收到幕府中做了一個檢校工部員外郎，杜工部就是這樣來的，實(shí)際上是作嚴(yán)武的幕僚。作幕僚他也很不甘心，過不慣這種八小時上班的生活，辭別好友嚴(yán)武后，杜甫又重新回到了自己的茅屋，過起了世外桃源般的生活。

幽居草堂

杜甫當(dāng)年曾描寫這里“城中十萬戶，此地兩三家。”可見這里是城郊，他又提到了浣花溪，他當(dāng)時能找到這個地方，跟浣花溪有很大的關(guān)系，他很喜歡這條溪，很多詩歌中有過描寫。沒多久，杜甫便在浣花溪附近，一片參天古樹中間建起了一座被后人所熟知的草堂。

“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚(yáng)雄宅，懶惰無心作解嘲”。在杜甫的《堂成》這首詩中，詩人喜得新居的愉悅心情躍然紙上。雖然只是幾間簡單的茅草屋，卻帶給他極大的滿足感。

他還有詩“舍南舍北皆春水”，他的房子的南和北都是江水。這是成都的特點(diǎn)，成都的浣花溪周圍，可以說是戶戶流水家家垂楊，這是一個很優(yōu)美的成都人居環(huán)境，所以它才被叫做九天開出一成都，杜甫的《客至》可以說寫出成都“天府之國”的優(yōu)美，同時還寫出了成都優(yōu)良的儒家“親人如里”的風(fēng)俗，是自然之美跟人文之美的融合?！吧崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開。”把生活的細(xì)節(jié)書寫得有趣生動，對于一生漂泊的杜甫來說，這樣的詩句顯得尤其珍貴稀少。

在成都居住一年后，一場春雨夜降成都，詩人以欣喜的心情寫下了《春夜喜雨》“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”。在成都的日子里，杜甫親自耕作，種菜養(yǎng)花，與鄰里交往，因而對春雨之情很深很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景。因?yàn)檫@些清新流利的小詩，后人可以想象詩人幽居草堂時候的日常生活與心境。

年輕時的杜甫也曾心懷遠(yuǎn)大理想，寫下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”的詩句，曾經(jīng)希望通過仕途，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。然而現(xiàn)實(shí)帶給他最多的卻是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”景象。幸好這時候成都接納了杜甫，給予他漂泊生活中難得的安逸與閑暇。杜甫才能潛心從事詩學(xué)研究和創(chuàng)作，從而留下了很多中國詩歌史上的名篇，留下了很多偉大的詩篇。而詩人也在有意無意間給成都留下了深深的印記。

巴蜀時詩

唐末詩人韋莊在蜀中任職時，曾重建杜甫草堂并作為自己的住所使之得以保存，后來宋、元、明、清時期也曾多次對草堂進(jìn)行修復(fù)，其中最大的兩次重修是在明弘治十三年和清嘉慶十六年，基本奠定了杜甫草堂今日的規(guī)模和布局。

詩人馮至曾說過，說起杜甫人們可能會不記得他的出生地也不記得他的死亡地，但是人人都會記得有一個杜甫草堂，這個地方自然是心靈的一個凈化，草堂歲月正好是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他詩歌的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他留下的1400多首詩，大多數(shù)都在巴蜀寫成，集中又體現(xiàn)在成都，體現(xiàn)在草堂，他的一切的感情都傾注在這里。

公元765年4月間，傳來了叫杜甫震驚的消息，好友嚴(yán)武病故，一下子失去了憑靠的杜甫，不得不辭別草堂，帶領(lǐng)全家人乘船東下，臨別他在草堂作了一首《去蜀》“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游。世事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。安危大臣在，不必淚長流?！?/p>

公元770年4月，杜甫由長沙到衡陽，一直身患疾病的他心里清楚的感覺到“羈旅病年侵”的嚴(yán)重情況，在旅途中寫下了一首長詩，詩中從追思一時仰慕的古圣賢起筆，迎風(fēng)憑眺到憂慮天下局勢仍然動蕩不安，最后說“家事丹砂訣，無成涕作霖”，這也成為詩人留給世人最后的話。不久，杜甫就在漂泊湘江的船上永遠(yuǎn)的閉上了眼睛，享年59歲。

杜甫草堂不但是騷人墨客流連忘返的場所，而且是廣大人民喜愛的游賞勝地。人們到此緬懷詩圣，我們欣賞的不只是他的詩，更是詩歌背后的這個人。