人生在世，都祈望有所“得”。有人祈望得榮譽、得地位、得成功，有人祈望得知識、得學問、得才干，有人祈望得衣食、得健康、得安全等。不管祈望哪種“得”，只要不妨害社會和他人，都是無可非議的。

俗話說，“種瓜得瓜，種豆得豆”“一分耕耘，一分收獲”。這表明，有勞就會有“得”。但如何勞作、如何耕耘，卻體現(xiàn)人的品質(zhì)，決定“得”的性質(zhì)。

如果把勞作和耕耘理解為假公濟私、損公肥私，那么，“得”之越多，他人和社會的損失就越多，這種“得”是缺“德”之“得”。以這種方式求“得”，也許會得逞一時、風光一陣，但終究不會長久。這種人遲早會受到法律的審判和懲處，會受到道德與輿論的譴責和唾棄。不擇手段以權(quán)謀私、貪贓枉法的貪官污吏，弄虛作假損公肥私、坑害他人的卑鄙之徒，都屬于缺“德”之“得”，都不會有好的下場。這種人看似“得”了，實際上卻失去了靈魂、品格和尊嚴。

如果把勞作和耕耘理解為利他、利社會、利國家，那么，“得”之越多，他人與社會隨之受益就越多，這種“得”是有“德”之“得”。以這種方式求“得”，也許一時很苦很累甚至“得”不償失，但終究會受到人們的尊重和社會的肯定。像錢學森、袁隆平等科學家，像焦裕祿、孔繁森等領(lǐng)導干部，像雷鋒、郭明義等普通勞動者，都屬于有“德”之“得”者。他們看似沒有得到什么，實際上卻收獲了大大的“得”，即為人民所稱頌、為社會所推崇。

由此看來，“德”與“得”不僅只是音同，而且有著因果關(guān)系：“德”為“得”之基，有“德”方有善“得”。一個人具有良好的政治品德，并能自覺踐行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，堅持以“德”換“得”，不僅會得到事業(yè)的成功和家庭生活的幸福，而且會得到社會的認同和褒揚，從而成為一個大寫的人。這種“得”，無疑更踏實、更可貴、更長久。

在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵時刻，人們的價值追求日益多元多樣多變，我們每一個人都應當深入思考如何求“得”，努力做到以“德”求“得”、以“德”換“得”。 編輯/王洪麗