坤卦象征地。地載萬物，也可使萬物歸隱，所以坤有歸、藏之意。

“坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉”。卦辭解釋：坤卦初始亨通，利于像馬那樣保持溫順的德行。君子有所動，起初迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在東北方則喪失朋友。安于正道則會吉祥?！瓣蝰R之貞”主要是指馬具有忠貞的本性。在馬群中，牝馬有單獨的配偶，而牡馬則有多個配偶，牡馬發(fā)脾氣，牝馬便順從地忍受。牝馬另一個忠貞表現(xiàn)為對主人的忠貞，馴服它的人便可以成為它的主人，只有它的主人可以騎它，別人則不行，并且牝馬不會與自己的后代發(fā)生亂倫，所有這些，都是牝馬之貞?！跋让?，后得主”是什么意思呢？因為坤卦代表臣道、妻道，君主、丈夫還沒有出現(xiàn)，大臣過早地去尋找君主，女子過早地尋找丈夫，怎么能不迷失方向呢？只有理想的君主和丈夫出現(xiàn)了，再去追求才能得到，所以“后得主”。這是告誡為臣者如何選擇明君，為妻者如何選擇丈夫?！拔髂系门螅瑬|北喪朋”，在文王八卦中西南方為陰，東北方為陽，西南為陰有自己的同類，東北喪朋，乃終有慶，因為臣在東北可遇明主，女子在東北可以找到自己的終身伴侶。因為西南為陰，為女，為臣；東北為陽，為男，為君。

，初六，履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。這句爻辭的意思是，當腳下踩到霜的時候，應該明白結冰的日子快到了。象辭的意思是：履霜而知冰，這是陰氣始生的緣故，隨著陰氣的不斷加重，天寒地凍的冬天就要來了，可見這一爻辭是告誡我們要有遠見。積善之家，必有余慶：積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者矣。易曰：“履霜，堅冰至?！鄙w言順也。這一段是對初爻的解說，積善行的人家，必定會有更多的吉慶留給后代；積惡行的人家，必定會有更多的災難留給后代。臣子弒君篡位，兒子殺死父親，這種事情不是一朝一夕的緣故，而是長期積累發(fā)展成這樣，是因為對這種惡性事件沒有及早防范造成的，《周易》中說“履霜，堅冰至”，指的就是這種發(fā)展趨勢。

，六二，直方大，不習無不利，地道光也。這句經(jīng)文的意思是：正直，方正，大方，不反復沒有什么不利的，這是因為地道的廣大。六二陰爻得中而得位，處于坤卦的主位，正直，方正，大方是為臣的品質(zhì)。身為大臣做到這三點，并且做事不反復無常，自然會得到君王的重用。這里是告誡人們，當自己處于有利的位置時，要充分發(fā)揮自己的能力，發(fā)揮自己的光與熱，這樣才會有更大的發(fā)展。

，六三，含章可貞，或從王事，無成有終。經(jīng)文的意思是：蘊涵美德可以堅守正道，或者效力于君王，雖然沒有成就卻有好結果。象辭對經(jīng)文的解釋是：含章可貞，是為了等待時機。為君王做事是因為智慧卓越。六三陰爻居陽位，是不得位，又不居中，處境不是很有利，所以只能隱藏自己的才能堅守正道。如果能為君王做事，則不要過于顯露自己的才華，有功要歸功于君王，才會得到好的結果。六三“失正，多又艱難，但蘊涵美德”。雖不成功，但結局還好。

，六四，括囊，無咎無譽。經(jīng)文意思是：將口袋的口束緊，沒有災難也沒榮譽。象辭對經(jīng)文的解釋是，扎起口袋不會有災難，謹慎能使自己免于災害。此時陽氣衰弱，陰氣強盛，是天地將閉之象。所以賢人應當隱退，懷著大智慧觀察時局的動態(tài)，歸隱保全以等待出仕的時機。六四“不中，處位不利，但得正，能處處收斂，謹言慎行”。這樣雖得不到贊譽，但可避免災禍。

，六五，黃裳元吉。文在中也。經(jīng)文的意思是：黃色的下衣，大吉大利。黃裳之所以大吉，是因為六五有溫文之德并且守于中道。六五以陰柔之德臨于君位，所以吉利。黃色為土的顏色，正是坤卦的本色，坤卦以懷柔之策治國，當然會吉祥了。這是告誡我們做人要保持本色才會吉祥。六五“柔中居尊位，像美麗的黃色下衣，隱藏在上衣下面，其德謙下，所以吉祥”。

，上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。經(jīng)文的意思是：與龍在曠野廝殺，曠野到處是青色與黃色的血跡。象辭對經(jīng)文的解釋是：與龍戰(zhàn)于野，是走到了窮途末路的緣故。上六已達到了陰的極至，所以陰盛陽生，陰陽開始交戰(zhàn)。視野之內(nèi)如被龍血所浸染，天玄地黃，蕭條又蒼涼。此時是消息卦的坤卦，正處于亥月也就是十月，正是陰盛陽始生的階段。上六“陰極返陽，二氣交互和合，像兩條龍在野地相斗，滴下青黃色的血液”。必然兇險。

下一期：屯卦

編輯/王洪麗