坤卦象征地。地載萬物,也可使萬物歸隱,所以坤有歸、藏之意。
“坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞吉”。卦辭解釋:坤卦初始亨通,利于像馬那樣保持溫順的德行。君子有所動,起初迷失方向,后得到主人,到西南方向可以得到朋友,在東北方則喪失朋友。安于正道則會吉祥?!瓣蝰R之貞”主要是指馬具有忠貞的本性。在馬群中,牝馬有單獨的配偶,而牡馬則有多個配偶,牡馬發(fā)脾氣,牝馬便順從地忍受。牝馬另一個忠貞表現(xiàn)為對主人的忠貞,馴服它的人便可以成為它的主人,只有它的主人可以騎它,別人則不行,并且牝馬不會與自己的后代發(fā)生亂倫,所有這些,都是牝馬之貞?!跋让?,后得主”是什么意思呢?因為坤卦代表臣道、妻道,君主、丈夫還沒有出現(xiàn),大臣過早地去尋找君主,女子過早地尋找丈夫,怎么能不迷失方向呢?只有理想的君主和丈夫出現(xiàn)了,再去追求才能得到,所以“后得主”。這是告誡為臣者如何選擇明君,為妻者如何選擇丈夫?!拔髂系门螅瑬|北喪朋”,在文王八卦中西南方為陰,東北方為陽,西南為陰有自己的同類,東北喪朋,乃終有慶,因為臣在東北可遇明主,女子在東北可以找到自己的終身伴侶。因為西南為陰,為女,為臣;東北為陽,為男,為君。
,初六,履霜,堅冰至。象曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。這句爻辭的意思是,當腳下踩到霜的時候,應該明白結冰的日子快到了。象辭的意思是:履霜而知冰,這是陰氣始生的緣故,隨著陰氣的不斷加重,天寒地凍的冬天就要來了,可見這一爻辭是告誡我們要有遠見。積善之家,必有余慶:積不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者矣。易曰:“履霜,堅冰至?!鄙w言順也。這一段是對初爻的解說,積善行的人家,必定會有更多的吉慶留給后代;積惡行的人家,必定會有更多的災難留給后代。臣子弒君篡位,兒子殺死父親,這種事情不是一朝一夕的緣故,而是長期積累發(fā)展成這樣,是因為對這種惡性事件沒有及早防范造成的,《周易》中說“履霜,堅冰至”,指的就是這種發(fā)展趨勢。
,六二,直方大,不習無不利,地道光也。這句經(jīng)文的意思是:正直,方正,大方,不反復沒有什么不利的,這是因為地道的廣大。六二陰爻得中而得位,處于坤卦的主位,正直,方正,大方是為臣的品質(zhì)。身為大臣做到這三點,并且做事不反復無常,自然會得到君王的重用。這里是告誡人們,當自己處于有利的位置時,要充分發(fā)揮自己的能力,發(fā)揮自己的光與熱,這樣才會有更大的發(fā)展。
,六三,含章可貞,或從王事,無成有終。經(jīng)文的意思是:蘊涵美德可以堅守正道,或者效力于君王,雖然沒有成就卻有好結果。象辭對經(jīng)文的解釋是:含章可貞,是為了等待時機。為君王做事是因為智慧卓越。六三陰爻居陽位,是不得位,又不居中,處境不是很有利,所以只能隱藏自己的才能堅守正道。如果能為君王做事,則不要過于顯露自己的才華,有功要歸功于君王,才會得到好的結果。六三“失正,多又艱難,但蘊涵美德”。雖不成功,但結局還好。
,六四,括囊,無咎無譽。經(jīng)文意思是:將口袋的口束緊,沒有災難也沒榮譽。象辭對經(jīng)文的解釋是,扎起口袋不會有災難,謹慎能使自己免于災害。此時陽氣衰弱,陰氣強盛,是天地將閉之象。所以賢人應當隱退,懷著大智慧觀察時局的動態(tài),歸隱保全以等待出仕的時機。六四“不中,處位不利,但得正,能處處收斂,謹言慎行”。這樣雖得不到贊譽,但可避免災禍。
,六五,黃裳元吉。文在中也。經(jīng)文的意思是:黃色的下衣,大吉大利。黃裳之所以大吉,是因為六五有溫文之德并且守于中道。六五以陰柔之德臨于君位,所以吉利。黃色為土的顏色,正是坤卦的本色,坤卦以懷柔之策治國,當然會吉祥了。這是告誡我們做人要保持本色才會吉祥。六五“柔中居尊位,像美麗的黃色下衣,隱藏在上衣下面,其德謙下,所以吉祥”。
,上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。象曰:龍戰(zhàn)于野,其道窮也。經(jīng)文的意思是:與龍在曠野廝殺,曠野到處是青色與黃色的血跡。象辭對經(jīng)文的解釋是:與龍戰(zhàn)于野,是走到了窮途末路的緣故。上六已達到了陰的極至,所以陰盛陽生,陰陽開始交戰(zhàn)。視野之內(nèi)如被龍血所浸染,天玄地黃,蕭條又蒼涼。此時是消息卦的坤卦,正處于亥月也就是十月,正是陰盛陽始生的階段。上六“陰極返陽,二氣交互和合,像兩條龍在野地相斗,滴下青黃色的血液”。必然兇險。
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編輯/王洪麗