1947年日本劇作家岸田國土在《所謂日本》一文中將日本文化與西方文化進(jìn)行了一次比較，認(rèn)為在主張人的自由的方面，西方精神是正常的，而日本精神則屬于“畸形”。這略有些刻薄的自我批評正是二戰(zhàn)后日本民族深刻自省的代表，也由此拉開了戰(zhàn)后日本的蛻變之路。

盡管“洋式”（西方思考方式）一度在日本思想界占據(jù)絕對優(yōu)勢，“和式”（本國傳統(tǒng)文化）降為“劣等文化”，但對于“國民性”的由衷反思卻促使日本開始尋找一條自我救贖的道路。1945年戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束不久，面對凋敝景象和巨大的人口壓力（約有700萬海外人口流入日本國內(nèi)），有人“保守”地估計(jì)日本將有1000萬人餓死。然而，如同19世紀(jì)60年代，受到西方工業(yè)文明沖擊的日本以明治維新的方式華麗轉(zhuǎn)身一樣，這一次，日本亦如“不死鳥”般奇跡“復(fù)活”。1964年，東京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會的舉辦是日本回歸國際社會的一次漂亮的亮相，它昭告世界，日本經(jīng)濟(jì)已平穩(wěn)恢復(fù)并隨時(shí)準(zhǔn)備起飛。

枝繁葉茂的養(yǎng)分來自于根深蒂固的傳統(tǒng)，在汲取多方養(yǎng)分的同時(shí)，日本對自身傳統(tǒng)的堅(jiān)持也滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。被譽(yù)為新日本主義的社會思潮或明或暗地傳遞著自明治以來的自由主義潛流，這束啟蒙之光映照在日本人日益自信的面孔上，也在歷史的影像中留下了“和風(fēng)”清麗的一筆。