初次接觸家史是在幼年，當(dāng)時(shí)我媽媽帶我去看“抗日戰(zhàn)爭勝利”的圖片展覽，她指著一張大幅人物照片上的年輕男子對我說，看，那是你爺爺多永清。

當(dāng)時(shí)看著陳舊照片里的人，懵懵懂懂。時(shí)光流逝，我已近三十歲，但對家史仍不甚關(guān)心，直到今年端午節(jié)回家讀到《隴川宣撫司多氏世系譜略》，這才幫我推開了探索多氏家族的大門。這扇大門里的故事，是一段歷經(jīng)500多年，發(fā)生在云南邊疆隴川的歷史，是一個(gè)關(guān)于隴川土司的家族故事。

多氏土司承傳二十六代

翻開我的爺爺多永清在民國時(shí)期撰述的《隴川宣撫司多氏世系譜略》，開頭即說明家族之起源，“隴川宣撫司屬境為故元時(shí)之麓川平緬兩路各一部地，多氏之祖先世居之元順帝至元中思漢法，崛起于緬甸隨北侵麓川平緬”。

多氏祖先是從四川隨諸葛亮征南來的，初期做過很小的官，負(fù)責(zé)征派賦稅。到了多歪孟這一代隨明代名將王驥征“麓川之役”，立有戰(zhàn)功，地位才升高起來。

明正統(tǒng)九年（公元1444年），明王朝在今云南隴川縣地區(qū)設(shè)隴川宣撫司，當(dāng)?shù)卮鲎宀柯淝蹰L恭項(xiàng)為第一任宣撫使（即土司），多歪孟為同知。后因“恭項(xiàng)暴殺無辜，刻虐蠻人，同知多歪孟為夷人信服”（《明實(shí)錄》），同時(shí)明王朝為平定“麓川之役”，穩(wěn)定云南邊疆局勢，于正統(tǒng)十二年（公元1447年）委任多歪孟為隴川宣撫使?！按硕嗍鲜紴樾麚嶂梢病保ā缎伦朐颇贤ㄖ尽罚?。

從多歪孟開始，隴川宣撫司一直由多氏土司世襲其職，一共傳二十六世，到1955年中央人民政府廢黜土司制結(jié)束，共508年。

土司制度是中原王朝在落后的西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的“以夷制夷”的民族政策，當(dāng)?shù)赝了境袚?dān)著堅(jiān)守邊疆安寧，政治上鞏固封建王朝統(tǒng)治，并在經(jīng)濟(jì)上維系固有生產(chǎn)方式的諸多功能。

隴川宣撫司的轄境，據(jù)第二十六代土司多永安向朝廷和云南行省呈報(bào)的《宗圖清冊》記載，“東至遮放山頂五十里，南至西帕河（此河在緬甸八莫北面山腳）一百二十里，西至戶撒山頂五十里，北至杉木籠山頂一百里”。我的祖輩們，管理這片林木蔥蘢的土地，長達(dá)508年的時(shí)間。

保衛(wèi)疆土500余年

翻開家譜，看到的多是500年來多氏家族為保衛(wèi)疆土，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)與文化所進(jìn)行的努力，一代又一代的土司，一個(gè)又一個(gè)的故事，勾畫出一個(gè)跟隨時(shí)代跳動(dòng)的家族史，一部繁衍不息的地方志。

第一代多氏隴川土司多歪孟被委任為隴川宣撫使后，他把隴川繪成圖本，“造報(bào)板冊，招民耕種，守任邊防在任”。在麓川平緬宣慰使司后代思機(jī)法叛亂時(shí)，多歪孟“招撫夷兵”“血戰(zhàn)殺敵，斬獲賊首，報(bào)驗(yàn)軍門”。多歪孟征戰(zhàn)數(shù)年，染疾在任，于正統(tǒng)九年病故。

第六代隴川土司多士寧是一位“忠烈土司”。萬歷四年（公元1576年），緬甸洞吾王朝的莽瑞體武裝進(jìn)擾隴川，多士寧拒絕莽瑞體誘降，依靠明朝武力抵抗。正所謂家賊難防，多士寧的女婿岳鳳用毒酒謀殺了多士寧，多士寧印太夫人與兩個(gè)兒子看局勢險(xiǎn)峻便帶著土司印璽出逃，但不幸被岳鳳殺害，岳鳳攜土司印投靠了緬甸洞吾王朝。萬歷十一年（公元1583年），明朝派游擊將軍劉廷、參將鄧子龍率軍抵御，才將莽軍逐出隴川。

多士寧之變故在《神宗實(shí)錄》有載，“隴川宣撫司逼近騰永，外捍諸夷，籍為內(nèi)地藩屏，自宣撫多士寧物故，頭目岳鳳久蓄異謀”“殺害士寧妻子，占據(jù)士寧爵士，假稱傳幼、傳賢，攘執(zhí)印牌勘合，法不容誅?！边@段話也點(diǎn)出隴川宣撫司在守衛(wèi)疆土上的重要作用。

第八代多氏土司多思順，《宗圖清冊》載為“十世祖，承襲父職，加正三品服色，年老告替”。他“加正三品服色”主要是平定順寧府（今云南省鳳慶縣）叛亂有功。他的事跡在多永安時(shí)代的土司教讀楊少臣先生所撰的《隴川多氏土司家譜》中有所記載，萬歷年間云南省鳳慶縣的孟廷瑞叛亂，朝廷派兵平定，多思順選土司武裝精銳五百，戰(zhàn)象一只，協(xié)同南甸、干崖土司前往征討。

平定叛亂后，多思順受到朝廷嘉獎(jiǎng)，“功加軍民宣慰，御奉欽賜敕書，又給免死牌金字匾一面，上刊忠順天朝四字，又賜金牌一面，除謀反叛不赦外，其余父免二死，子免一死?！?/p>

多氏土司與朝廷的關(guān)系，一直和睦。第十一代土司多紹寧在任時(shí)，明朝滅亡，清朝定鼎，《隴川多氏土司家譜》里記載，“順治十六年一統(tǒng)華夷，八方向化，多紹寧率眾傾心，首出歸順，蒙平西大將軍給以令劍，管理地方?！?/p>

順治十七年（公元1660年），在平西王吳三桂的請求下，清廷決定出兵緬甸，迫使交出明永歷皇帝，并且摧毀在云南邊境地區(qū)繼續(xù)抗清的李定國軍。但出動(dòng)大批軍隊(duì)征討邊遠(yuǎn)地區(qū)兵員、糧餉都難以為繼，于是多紹寧購買糧食供應(yīng)軍隊(duì)，“平西王準(zhǔn)禮部頒給隴川宣撫司方印一顆，并賞蟒袍大帽鞋襪牌緞，獎(jiǎng)勵(lì)勤勞?！?/p>

康熙至道光年間，邊疆局勢較為穩(wěn)定，隴川地方也較為清寧，土司無戰(zhàn)亂之?dāng)_，于是地方文化與經(jīng)濟(jì)也在這一時(shí)期最為興盛。

土司制度下的傣族文化是一部佛教文化的歷史，每一代的土司都敬重并推崇佛法。第十三代土司多治國帶領(lǐng)百姓禮佛，并擴(kuò)建今天的隴川游覽勝地景罕玉兔塔。第十五代土司多益善時(shí)期，佛教經(jīng)典《阿隴書》（以阿隴為主人公的傣文敘事詩）修訂完成，傣文也較之過去廣泛地推廣開來。

從《隴川縣文史資料選輯》中可窺見當(dāng)時(shí)佛教文化的興盛：一月過傣歷新年，人們互相拜年祝福；二月，僧侶在佛寺齋戒；三月做燒白柴擺，給佛烤火以驅(qū)寒冷；四月做迎供佛像擺；五月過又名“浴佛節(jié)”的潑水節(jié)；六月月圓之日給菩提樹潑水；七月設(shè)佛臺，請比丘到寨里誦經(jīng)驅(qū)鬼；八月人們相約做擺，向僧侶供奉袈裟與糧食；九月到佛寺舍功德；十月做施舍新米擺；十一月做出洼擺，人們相繼入佛堂參拜，念誦懺悔經(jīng)；十二月做賧袈裟擺，把袈裟披與佛身上讓他御寒。

“擺”，在傣語里是節(jié)日的意思，即使到了土司制度衰微的民國年間，佛事活動(dòng)仍是按月進(jìn)行。正是因?yàn)槿裥欧罘鸾?，到第十六代土司時(shí)發(fā)生了一件逸事。第十六代土司多有功篤信佛教，看破紅塵，就把政權(quán)交給自己的弟弟，出家到寺廟當(dāng)和尚去了，他普渡四十六載，于1707年圓寂。

時(shí)間到了清末，清王朝邊疆風(fēng)云不斷。第二十二代土司多蔚禎、第二十三代土司多慈祥歷經(jīng)杜文秀農(nóng)民起義與騰越中營守備蘇開先叛變。到了清朝晚期，社會更加動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)虎視中國，民族命運(yùn)風(fēng)雨飄搖，多氏土司也投身到這個(gè)時(shí)代的劇變中。

我的太爺爺，多氏第二十五代土司多忠瑤，宣統(tǒng)元年（公元1909年）在干崖土司宣撫刀安仁介紹下加入同盟會，“服膺三民主義，入身為黨員”，后創(chuàng)立保衛(wèi)團(tuán)保衛(wèi)境內(nèi)安全。云南省第十二區(qū)行政督察專員兼區(qū)保安司令楊茂實(shí)撰寫的《多忠瑤墓碑文》中述，“民初以光復(fù)之后，公獨(dú)創(chuàng)保衛(wèi)團(tuán)，自總其事，保衛(wèi)行旅，奸宄絕跡，境內(nèi)晏然?！?/p>

多忠瑤的保衛(wèi)團(tuán)在辛亥革命風(fēng)起云涌之時(shí)，為滇西軍督府第一都督張文光援助武器，“于辛亥年九月初六日在騰舉義驅(qū)逐滿清官吏，政府給隴川宣撫司本印一顆?！?/p>

同時(shí)，正是因?yàn)榭吹搅藭r(shí)代的變革，多忠瑤感到土司制度或許即將走向末日，“歐戰(zhàn)告終，國內(nèi)外形勢大亂，公知土司制度不能久存，思有以改善”，據(jù)家譜的記載，他采取的措施是，“八年公與各司官集議集資成立基業(yè)公司，發(fā)展農(nóng)業(yè)以減輕人民負(fù)擔(dān)?！?/p>

從他的時(shí)代開始，隴川出現(xiàn)了汽車。1929年，多忠瑤讓其子多永安從緬甸購得一輛美國“道奇”汽車，用于隴川章鳳口岸的中緬貿(mào)易。

多忠瑤后，綿延500多年的隴川土司制度開始逐步走向終結(jié)，我相信他一定想過各種措施保存土司制度，但隨著日軍入侵，中國大亂，新制度的崛起，土司制度終于失去了它存在的意義。

我的爺爺多永清

第二十六代土司多永安任土司時(shí)已是1936年，他是多忠瑤的長子，而我的爺爺多永清是他的次子，被任命為土司護(hù)印。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，多永清管理司署事務(wù)，并直接掌管土司武裝。

這時(shí)的中國是民族存亡的時(shí)刻。1941年珍珠港事件爆發(fā)以后，日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭，先后占領(lǐng)了香港、菲律賓等英美殖民地后，便分路進(jìn)攻緬甸，企圖切斷當(dāng)時(shí)盟國支援中國物資的唯一陸上交通——滇緬公路。1942年，與緬甸接壤的滇西全境淪陷。經(jīng)云南行營批準(zhǔn)，設(shè)騰龍、云寧守備區(qū)，其中德宏土司區(qū)域?yàn)轵v龍守備區(qū)的第二、第三軍事區(qū)。

日寇占領(lǐng)騰龍邊區(qū)不久，盈江土司刀京版來信與時(shí)任隴川土司多永安聯(lián)絡(luò)組織抗日武裝，多永安響應(yīng)號召，將隴川土司原來的7個(gè)司屬武裝整編成一個(gè)支隊(duì)，多永清任支隊(duì)長，統(tǒng)一指揮行動(dòng)。

在多永清親筆撰寫的《隴川在抗戰(zhàn)前后發(fā)生的事件》一文中，他記錄了隴川土司與隴川的各族人民抗日的決心：

國軍自緬境撤退后，軍事當(dāng)局即下令邊疆各屬組織義勇軍，突擊在敵后方破壞交通，切斷日軍供給。1942年5月15日，刀京版奉命組織的滇緬義勇軍成立后，與本司相約組織抗戰(zhàn)。司官多永安召集地方首人議事，大家知道敵軍暴虐，都說，“我們?yōu)榱丝咕芤埃Ｗo(hù)家園，應(yīng)該成為自衛(wèi)軍，將來國軍到達(dá)，也好幫助消滅敵寇?！币虼?，就決定在隴川轄區(qū)成立一個(gè)支隊(duì)，我為支隊(duì)長。

不久，得到中國遠(yuǎn)征軍第十一集團(tuán)軍總司令宋希濂將軍允許，隴川自衛(wèi)軍改稱為滇西邊區(qū)自衛(wèi)軍第一路軍隴川第二支隊(duì)，多永清任支隊(duì)長。在他的號召下，傣族、漢族、景頗族、傈僳族等500多人土司武裝不斷加入，從此，這支抗日游擊隊(duì)伍得到發(fā)展壯大。

從1942年5月開始，多永清領(lǐng)導(dǎo)的隴川第二支隊(duì)一共進(jìn)行了崖壘伏擊戰(zhàn)、清平街反掃蕩戰(zhàn)、洋人街圍攻戰(zhàn)等戰(zhàn)斗。

崖壘阻擊戰(zhàn)。1944年5月20日，日軍從畹町派來一支憲兵隊(duì)闖入隴川司署，憲兵隊(duì)長對多永安說，“漢兵已渡過怒江，皇軍為保護(hù)你們的安全要把你們送到其他地方?！?多永安乘夜逃走，日軍竟將多永安妻子、長子等人帶走。多永清知道情況后，率四大隊(duì)在日軍必經(jīng)的崖壘埋伏，打死敵軍五人，傷四人。

清平街反掃蕩戰(zhàn)。1944年6月15日，日軍從南坎、木姐調(diào)來三百多人進(jìn)犯隴川。多永清命士兵分散在清平街附近的竹林荊棘之中，敵軍上來一個(gè)打死一個(gè)，如此周旋應(yīng)戰(zhàn)了六個(gè)小時(shí)。到了下午，敵軍看到我方援軍增多，深怕被伏擊即時(shí)撤退。多永清決定乘勝追擊，日軍經(jīng)過崗壘時(shí)，又被四大隊(duì)伏擊，日軍被打死五人，打傷七人。

洋人街圍攻戰(zhàn)。1944年9月17日，日軍自隴川賴福寨移往緬甸邊境城鎮(zhèn)洋人街休整，防備松懈。多永清得到情報(bào)后，認(rèn)為這是殲滅日軍的好機(jī)會，于是做出作戰(zhàn)計(jì)劃部署：派第二大隊(duì)三百多人去廣外山腳埋伏，又令第四大隊(duì)在三戶單牽制阻擊來增援的日軍，第三大隊(duì)與第一大隊(duì)進(jìn)攻洋人街。9月20日中午，多永清命令自衛(wèi)隊(duì)分三路進(jìn)入洋人街，因我軍槍支彈藥不足，只能與敵肉搏于洋人街倉庫內(nèi)，喊殺聲與刀槍聲混作一團(tuán)。這次圍攻戰(zhàn)，先后殲滅日軍六十二名。此為隴川自衛(wèi)軍出國擊敵的一次戰(zhàn)斗。

抗日三年多的時(shí)間，由多永清領(lǐng)導(dǎo)的這支抗日武裝分散隱蔽和活躍在王子樹、清平、城子、章鳳等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一口口“吃掉”了敵軍。

我的奶奶、多永清夫人刀保琴對68年前的記憶已經(jīng)十分模糊，當(dāng)我請她講述爺爺?shù)氖论E時(shí)，她說：“當(dāng)時(shí)日本兵一下子都來了，城里的百姓四處逃跑，每一次你爺爺都把我藏到山里，確保安全后又領(lǐng)著兵打游擊去了。”

對于爺爺帶領(lǐng)游擊隊(duì)抗日的故事，我的父親多守平是14歲時(shí)看到書才知道的，父親說，“你爺爺從來不說這些，不想說，也不敢說?！边@一年是1972年，多永清已經(jīng)被遣散到距隴川200多公里的施甸縣勞動(dòng)，并于1973年在施甸病故。

1950年中國人民解放軍進(jìn)駐隴川，我父親說，爺爺是擁護(hù)共產(chǎn)黨的，同時(shí)也擁護(hù)土司制度的改革。

在一份名為《人民解放軍和平進(jìn)駐隴川》的文件中記錄，中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍四兵團(tuán)第十四軍四十一師一二一團(tuán)二營奉命于1950年5月6日和平進(jìn)駐隴川，多永安、多永清等官員出來歡迎。在之后的數(shù)次協(xié)調(diào)工作中，多永清也代表多永安會見解放軍代表，協(xié)助研究當(dāng)時(shí)隴川的軍事、政治問題。

隴川的封建領(lǐng)主制度比起其他各土司統(tǒng)治都要深厚，解放軍進(jìn)入司署后看到百姓進(jìn)入土司衙門都必須跪著進(jìn)去，叫百姓起來百姓都不敢起來。多永清接受了解放軍的建議，與多永安商議后廢除了百姓跪拜的禮節(jié)。

隴川解放后，“末代土司”多永安先后任隴川縣縣長，德宏自治州人民政府副州長。1969年1月23日，他在德宏州芒市的廣場批斗大會中被人踢中肚子，醫(yī)治無效去世，終年58歲。

我的爺爺多永清1951年被委任為隴川縣人民政府建設(shè)科長，1953年被任命為德宏自治州人民政府副秘書長、州政協(xié)副主席。

1955年秋開始，隴川和平協(xié)商土地改革運(yùn)動(dòng)開始，至此，隴川土司制度正式終結(jié)。

侯邦禎祥 中華強(qiáng)大

詩禮傳家 宗枝興廣

忠永守國 隴川進(jìn)德

富裕立業(yè) 敬承先澤

在家譜的末頁，有一組不知道是哪一代土司留下的“隴川司官多氏字派”，到我這一代是“國”字派。而從我的太爺爺，多氏第二十五代土司多忠瑤，到我，連起來念正好是“忠永守國”。這32個(gè)字，寄托了多氏先輩們對于家國的護(hù)持與期盼。