據(jù)說，一個人如果在十四歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在四十歲時仍是理想主義者，他又未免幼稚得可笑。

我們或許可以引申說，一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了。

由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。

有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。如果說前者還有一個是否切合社會實際的問題，那么，對于后者來說，這個問題根本不存在。人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂，在任何社會條件下，一個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。

理想有何用?

人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實的組成部分。

理想便是靈魂生活的寄托。

所以，就處世來說，如果世道重實利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便永遠不會過時。

當然，對于沒有靈魂的東西，理想毫無用處。

不存在事實，只存在對事實的解釋。當一種解釋被經(jīng)驗所證明時，我們便稱它為真理。由于經(jīng)驗總是有限的，所以真理總是相對的。

有一類解釋是針對整個世界及其本質(zhì)、起源、目的等等的，這類解釋永遠不能被經(jīng)驗所證明或否定，我們把這類解釋稱做信仰。

理想也是一種解釋，它立足于價值立場來解釋人生或者社會。作為價值尺度，理想一點兒也不虛無縹緲，一個人有沒有理想，有怎樣的理想，非常具體地體現(xiàn)在他的生活方式和處世態(tài)度中。

圣徒是激進的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。

在沒有上帝的世界上，一個尋求信仰而不可得的理想主義者會轉(zhuǎn)而尋求智慧的救助，于是成為智者。

我們永遠只能生活在現(xiàn)在，要偉大就現(xiàn)在偉大，要超脫就現(xiàn)在超脫，要快樂就現(xiàn)在快樂。

（選自《周國平散文集》，譯林出版社，2011年）

【品悟】

如果心中有了一種生活的理想，那么，現(xiàn)在就來實現(xiàn)它。倘若你只是想象將來有一天能夠偉大、超脫或快樂，而現(xiàn)在卻總是委瑣、鉆營、苦惱，那么你永遠不會有偉大、超脫、快樂的一天。作為一種生活態(tài)度，理想是現(xiàn)在進行時，而不是將來時。

【思考】

1．理想大致可以分為幾種，有何用處？

2．理想在現(xiàn)實生活中是不是虛無縹緲的？簡述原因。

☆參考答案：

《讓理想轉(zhuǎn)個彎》

1．一個人要想成功，理想、勇氣、毅力固然重要，但更重要的是面對，人生要懂得舍棄，更得轉(zhuǎn)彎。

2．不一定。因為在現(xiàn)實生活中，人人都有各自的強項和劣勢。也可能是因為我們暫時還沒有找到最適合自己走的那條路。只要找到適合自己走的路，就一定會獲得成功。

《理想永遠都不會貶值》

1．鈔票無論是臟還是皺，它都沒有貶值，而人的理想就像這張鈔票，就算遇到狂風暴雨和懸崖峭壁，它也不會喪失價值。

2．參考：是否符合現(xiàn)實；是否適合自己；要有頑強拼搏的毅力；面對挫折困境坦然面對等。

《只要理想和良心在心中》

1．因為北大給作者留下了美好和痛苦的記憶，使作者在美好與痛苦中間，在挫折、掙扎、進步間，最后找到自我，開始為自己、家庭、社會能做一點事情。

2．作者認為，只要有兩樣東西在心中，就能成就自己的人生。一是理想，只要心中有理想，有志向，終將走向成功。二是良心，有良心的人會從具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來，而所做的事情一定對未來生命產(chǎn)生影響。

《理想主義》

1．理想大致可以分為兩類：一類是社會理想，一類是人生理想。人生活在世上，需要物質(zhì)生活，同樣需要精神生活，而理想則是精神生活的寄托。

2．理想在現(xiàn)實生活中一點兒也不虛無縹緲，因為一個人有沒有理想，有怎樣的理想，會非常具體地體現(xiàn)在他的生活方式和處世態(tài)度中。