摘要：營造具有“敘事性”空間的古鎮(zhèn)形式，是當(dāng)代傳統(tǒng)文化建筑的重要設(shè)計傾向之一。本文通過在走馬古鎮(zhèn)的設(shè)計創(chuàng)作中，從驛道文化的空間格局與現(xiàn)代生活方式的體驗(yàn)的互動角度，來理解古鎮(zhèn)建筑的“敘事性”空間，并對設(shè)計做出探析。

關(guān)鍵詞：敘事性；空間；走馬古鎮(zhèn)；設(shè)計探析

一 傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的“敘事性”空間背景闡述

所謂“敘事性”空間，可以理解為一種與體驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)的建筑空間。傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的“敘事性”空間是傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合過程中產(chǎn)生的一種多功能復(fù)合建筑類型。它是以一個或者多個大型文化功能為主，融合教育與文化研究、商業(yè)、娛樂、旅游、居民生活等多功能場所的一個綜合體，擁有博物館、展示館、演藝場館，以及休閑、娛樂和民生的場所等公共設(shè)施并置，實(shí)現(xiàn)集約共享利用。作為復(fù)合古鎮(zhèn)地域文化和現(xiàn)代文明于一體的文化綜合體，更能展示古鎮(zhèn)文化，表現(xiàn)人文精神，通過尺度各不相同的“敘事性”空間將建筑與人的關(guān)系引入到一種體驗(yàn)的表述中。因此，“它是一種能能夠被體驗(yàn)的，與人及其感覺作用聯(lián)系在一起的知覺空間；它可以是一種負(fù)向的塑性造型，數(shù)理技術(shù)所籌謀的實(shí)體空間”。

在空間環(huán)境中，人的移動和知覺經(jīng)驗(yàn)可以賦予“敘事性”空間更多的環(huán)境意義。行走路徑和基底場地也由單純的功能流線的設(shè)定，上升為一種對傳統(tǒng)文化“敘事性”的境界。

二 走馬古鎮(zhèn)的“敘事性”空間現(xiàn)狀分析

以走馬古鎮(zhèn)的驛道文化“敘事性”空間為例，其作為2002年重慶市人民政府公布的首批歷史文化名鎮(zhèn)，2007年又以“走馬民間故事”被國務(wù)院列入首批國家及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，該項遺產(chǎn)還同時進(jìn)入重慶市第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也是其中唯一一項民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古鎮(zhèn)在雖具有極其豐富的歷史文化資源，但由于我國對歷史文化古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的理論探究相對滯后，開發(fā)者對古鎮(zhèn)原有歷史格局的錯誤重組，使走馬古鎮(zhèn)核心區(qū)的建筑遺產(chǎn)等寶貴資源組建喪失其歷史“敘事性”空間的原真性，眼中破壞其原有的建筑風(fēng)貌和空間格局。

三 走馬古鎮(zhèn)的“敘事性”空間設(shè)計研究與再現(xiàn)

走馬古鎮(zhèn)的“敘事性”空間設(shè)計研究在于如何重新審視建筑的內(nèi)在屬性、空間結(jié)構(gòu)與語義順序之間的關(guān)聯(lián)和策略，營造符合現(xiàn)代生活方式的場所與空間，進(jìn)而更深層次的建構(gòu)走馬古鎮(zhèn)建筑的傳統(tǒng)驛道文化，使走馬古鎮(zhèn)的設(shè)計能夠重新達(dá)到全新的“敘事性”空間再現(xiàn)。

（1）“敘事性”空間的歷史主題

歷史屬性的“敘事”是將人們熟知的歷史文化背景，以及關(guān)聯(lián)走馬古鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為建筑空間的敘述素材重新組合，演繹建筑傳統(tǒng)意向和古鎮(zhèn)過去的記憶。在走馬古鎮(zhèn)的歷史空間格局與現(xiàn)代生活方式想結(jié)合的研究中，驛道文化和空間模式的疊加，可以得出“圍城”的建筑格局，這也是古驛道的歷史形態(tài)，它不僅是城鎮(zhèn)間往來的道路，更是一種防御體系和官務(wù)體系，因此它強(qiáng)調(diào)封閉的建筑格局，同時，它又是一個商貿(mào)和居住的場所。將其歷史功能性進(jìn)行建筑學(xué)的轉(zhuǎn)譯，高墻、閘門、碉樓等防御設(shè)施，驛館、接官亭等官務(wù)服務(wù)機(jī)構(gòu)，客棧、商鋪、馬廄、票號當(dāng)鋪以及各地會館建筑、商業(yè)行會和茶館、酒館、戲樓、廟宇、書院等商貿(mào)服務(wù)設(shè)施等便作為其歷史文化“敘述”的主要載體，也是古鎮(zhèn)的主要構(gòu)成部分。

（2）“敘事性”空間的構(gòu)建

建筑的“敘事性”主題向空間構(gòu)建的轉(zhuǎn)換是一系列復(fù)雜的過程，不僅要通過對實(shí)體建筑的形態(tài)和材料的刻畫表達(dá)深入到建筑中，還要深入建筑的內(nèi)在邏輯，“敘事性”主題接收者通過在其中的人之體驗(yàn)來感知“敘事者”要傳達(dá)的信息內(nèi)涵。在走馬古鎮(zhèn)的設(shè)計中，驛道文化和現(xiàn)代生活方式的疊加，產(chǎn)生場景化的空間模式。這是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式相融合的一個過程，將“敘事性”空間的歷史屬性融入其實(shí)際空間的構(gòu)建，古鎮(zhèn)空間利用原始基底地形構(gòu)建出不同層次性質(zhì)的建筑空間，不同體量的建筑之間自然留空，形成合院、街巷與廣場，增強(qiáng)基地的可穿越性，使得人們可通過不同路徑穿越建筑到達(dá)古鎮(zhèn)的各個公共空間，實(shí)現(xiàn)公共空間的拓展與相互貫通。走馬古鎮(zhèn)的整體設(shè)計以烘托驛道文化背景下的敘事性空間為主題，以符合現(xiàn)代建構(gòu)技術(shù)的模數(shù)化控制建筑體量的手法為概念，有序地控制古鎮(zhèn)建筑在空間格局上的序列關(guān)系。

（3）“敘事性”空間的自然屬性

自然屬性是將自然風(fēng)景投射到空間秩序的營造中。其“敘事性”的表達(dá)是將生活方式和空間模式的疊加，產(chǎn)生慢生活的生活態(tài)度，即一種心靈家園，庭園休閑生活的景觀審美意向的生活環(huán)境。走馬古鎮(zhèn)素有“世外桃源”的美名，古街區(qū)擁有自然的山水林景和農(nóng)業(yè)景觀，與古老的街巷、城門洞、關(guān)武廟、戲臺和黃桷樹形成獨(dú)具特色的民俗文化交相輝映。非物質(zhì)文化博覽園整體建筑分別以非物質(zhì)文化展覽主館、分散式休閑組團(tuán)和水上舞臺的子體量順應(yīng)地勢，呈階梯狀堆疊而起。山崗上石頭界面的主館從觀景塔開始有一條景觀軸線經(jīng)由山林延續(xù)至水面舞臺，體量間以斜面舒展的曲折棧道相連，形成可進(jìn)行場景表演的觀演建筑群。

在設(shè)計中，來源于自然唯獨(dú)的“敘事性”題材呼應(yīng)和轉(zhuǎn)換為建筑空間語言，建筑群體連貫流暢，同時兼具藝術(shù)美感，既尊重古鎮(zhèn)原始地域風(fēng)貌，又積極融入整體空間格局形式。

四 結(jié)語

傳統(tǒng)古鎮(zhèn)空間的“敘事性”可以作為一個特定的角度引發(fā)人們對空間的理解和營造，傳承與變異。將走馬古鎮(zhèn)由形制單一的古鎮(zhèn)空間格局演變成一個集傳統(tǒng)驛道文脈和現(xiàn)代生活方式于一體的多元復(fù)合化古鎮(zhèn)建筑群體，其主體內(nèi)涵和意義表達(dá)，以及建筑客體體驗(yàn)和人的參與感知也隨之發(fā)生變化，使得參與者更深層次地理解多元內(nèi)容和復(fù)合的藝術(shù)建構(gòu)，讓傳統(tǒng)空間格局和驛道文化的“敘事性”空間緊密結(jié)合。

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