摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化彰顯著民族文化獨(dú)特的個(gè)性，在包裝設(shè)計(jì)中備受設(shè)計(jì)師的青睞，因而在設(shè)計(jì)過(guò)程中，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)提取傳統(tǒng)文化的元素符號(hào)，彰顯產(chǎn)品的特色和豐富的文化內(nèi)涵，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：符號(hào)；傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

包裝是產(chǎn)品銷(xiāo)售的第一道廣告，人們接受產(chǎn)品的第一步就是接觸產(chǎn)品的包裝。包裝現(xiàn)象復(fù)雜，一個(gè)簡(jiǎn)單的包裝可能涉及到一連串的要點(diǎn)，如研究包裝與產(chǎn)品性質(zhì)的符合程度、宣傳的策略、用色、造型、美學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)意水準(zhǔn)、制作、包裝成型，以及產(chǎn)品主張和品牌主張等。包裝最主要的用途就是直觀傳達(dá)給人們信息，這種表達(dá)從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)就是符號(hào)的展示與傳達(dá)，因此，從符號(hào)學(xué)的角度研究包裝設(shè)計(jì)會(huì)更加直觀本質(zhì)。

關(guān)于符號(hào)跟符號(hào)學(xué)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的的思想家莊子在《莊子·外篇》中提到：“所以在意，得意而忘言。”所講的就是符號(hào)是利用一定的媒體來(lái)代表或指稱(chēng)某一事物的東西。包裝設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借以傳達(dá)結(jié)論或者整個(gè)思維過(guò)程，受眾也是通過(guò)包裝設(shè)計(jì)中符號(hào)所傳達(dá)的信息，加以自身經(jīng)驗(yàn)的印證，最終了解設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想信息。符號(hào)的發(fā)展歷程大約源于人類(lèi)文明伊始，從人類(lèi)開(kāi)始通過(guò)肢體語(yǔ)言或其他方式交流，符號(hào)學(xué)便有了最初的萌芽。中國(guó)的文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展有著深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，因而代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)以及相關(guān)的符號(hào)學(xué)更是恢宏博大意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化的的存在就是展現(xiàn)民族文化獨(dú)特的個(gè)性，在包裝設(shè)計(jì)中若要通過(guò)傳統(tǒng)文化的元素符號(hào)彰顯產(chǎn)品的特色和豐富而文化內(nèi)涵，就要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，賦予包裝設(shè)計(jì)新的意義。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，含義廣泛。傳統(tǒng)文化的元素包括圖形、文字、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、瓷器等，另外還有影響了中國(guó)幾千的儒學(xué)文化、龍文化等。傳統(tǒng)文化所代表的相應(yīng)的元素符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)，并且結(jié)合現(xiàn)在的理念，賦予從功能到形式的非物質(zhì)功能，使得包裝設(shè)計(jì)中獨(dú)具一格脫穎而出。

中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)的運(yùn)用一般體現(xiàn)在三個(gè)方面：圖形方面的提取、色彩方面的表現(xiàn)以及材質(zhì)方面的選擇。在所有傳統(tǒng)的符號(hào)運(yùn)用中，圖形是最直觀的。而漢字又是圖形中最典型的，因它是中華民族的獨(dú)特的文化中最具代表性的符號(hào)。在包裝設(shè)計(jì)中，經(jīng)過(guò)變形、提取、精粹后所運(yùn)用的漢字符號(hào)，更加具有強(qiáng)烈的象形趕和趣味性。例如，西湖杭州龍井茶的一種設(shè)計(jì)，如圖1，“西湖龍井”四個(gè)字設(shè)計(jì)成燈籠狀，“茶”字以毛筆字形態(tài)寫(xiě)出，草字頭做籬笆，下部分作為農(nóng)舍，右邊則為茶碗，上部裝飾枝葉，整個(gè)包裝以一種詩(shī)情畫(huà)意的形式出現(xiàn)，優(yōu)雅恬靜如世外桃源，讓人欲遠(yuǎn)離塵囂悠閑品茶。整個(gè)包裝不管是直觀的漢字圖形還是從意境都充分利用了傳統(tǒng)元素，提取符號(hào)加以整合，使得關(guān)系層層遞進(jìn)，將信息傳達(dá)給受眾。

符號(hào)所代表的不僅僅是圖形，有時(shí)候色彩的采用也非常具有沖擊力，營(yíng)造氛圍，能夠直觀的傳遞所代表的意義。例如紅色代表喜慶、節(jié)日；黃色是權(quán)貴的代表，代表著高貴等。圖2中的商品主要是針對(duì)新婚新人而設(shè)計(jì)，包裝采用中國(guó)紅，充分顯示著一種喜慶節(jié)日的氣氛，若遠(yuǎn)離商品也能迅速捕捉到它所要表達(dá)的意義。從細(xì)節(jié)上看，包裝外觀有一窗口，呈現(xiàn)弧度，餐具納于內(nèi)，半露，上印有喜字紋，底部花紋采用富貴牡丹吉祥雙喜圖樣，如同一對(duì)新人坐于洞房之中。元素符號(hào)提煉經(jīng)典，點(diǎn)明了新婚主題。很多色彩具有地方民間色彩，如汾酒的包裝采用青花瓷的藍(lán)色，展示酒的久遠(yuǎn)，突出了素雅高遠(yuǎn)的意境。

包裝設(shè)計(jì)在材質(zhì)方面所采用的傳統(tǒng)元素符號(hào)一般為傳統(tǒng)的材料，如竹、木、紙等。中國(guó)傳統(tǒng)中的包裝材質(zhì)具有天然綠色的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了人與自然合二為一渾然天成的和諧狀態(tài)，因而傳統(tǒng)材質(zhì)的應(yīng)用會(huì)給人一種返璞歸真的感覺(jué)，利用紙、木材、陶瓷、竹筒等為材質(zhì)，將傳統(tǒng)元素重新整合成一種新的元素符號(hào)，既傳承了傳統(tǒng)文化又具有現(xiàn)代氣息。傳統(tǒng)的元素符號(hào)在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用往往是多元復(fù)合的，利用多種形式來(lái)展現(xiàn)包裝的意義，傳統(tǒng)文化的符號(hào)應(yīng)用已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?。用現(xiàn)代的手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中提取相應(yīng)的元素符號(hào)并結(jié)合現(xiàn)代的所要表達(dá)的理念從各個(gè)層面取其精華來(lái)展現(xiàn)包裝和產(chǎn)品，是現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)利用傳統(tǒng)文化的元素符號(hào)發(fā)揚(yáng)文化理念的有效途徑。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)合理并有效的采用傳統(tǒng)文化的元素符號(hào)，使得包裝具有實(shí)用性和藝術(shù)觀賞性，突出品牌的特點(diǎn)，提升品牌的知名度。

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