摘要：文章以傳統(tǒng)的陶藝和現(xiàn)代的陶藝做鋪墊，引出環(huán)境陶藝，從中國(guó)傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝兩個(gè)方面論述環(huán)境陶藝產(chǎn)生的必然性和發(fā)展的重要性，環(huán)境陶藝蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，美化了環(huán)境，也教育了人類，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義，環(huán)境陶藝的腳步不會(huì)停滯，前方也會(huì)更加豐富多彩。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶藝；現(xiàn)代陶藝；環(huán)境陶藝

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，蘊(yùn)含豐富多樣的文化，我國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷文化也為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮重要的推動(dòng)力。西方陶瓷藝術(shù)的發(fā)展要先于我國(guó)，在上世紀(jì)八十年代的時(shí)候，西方陶瓷藝術(shù)發(fā)展迅速，橫跨大洋，深深的影響到我國(guó)的陶瓷藝術(shù)。我國(guó)的陶瓷藝術(shù)雖然起步晚，發(fā)展相對(duì)落后，但是在二十多年的努力發(fā)展后，我國(guó)的陶瓷藝術(shù)逐漸走向現(xiàn)代化，陶瓷技藝也日漸成熟，經(jīng)過景觀規(guī)劃風(fēng)暴的洗禮，“環(huán)藝陶瓷”也如雨后春筍，茁壯成長(zhǎng)。

一 中國(guó)傳統(tǒng)陶藝孕育了環(huán)境陶藝

人類文明的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶藝的發(fā)展伴隨著人類文明的發(fā)展歷史而發(fā)展，為人類文明歷史增色添彩，更見證了人類文明的發(fā)展歷程。人類在原始社會(huì)時(shí)，制作的陶藝主要是以實(shí)用為目的，但在原始社會(huì)時(shí)候，人類已經(jīng)有了審美意識(shí)，開始把生活的場(chǎng)景，內(nèi)心的情感以及大自然的景色等等的畫面刻畫到巖石上，以此來美化自己的環(huán)境同時(shí)也表達(dá)自己的情感。漸漸的原始社會(huì)人類的精神生活得到重視，人類的審美意識(shí)已經(jīng)開始普及，不單單只局限在巖畫的表現(xiàn)上，慢慢的蔓延到各種生活器皿等的可以附著圖案的物件上面。使“陶藝”富有“環(huán)境”的特色，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，充滿了文化和生活的氣息。

環(huán)境陶藝每個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)狀態(tài)呈現(xiàn)不同的形態(tài)，它的應(yīng)用大到建筑裝飾面材，小到家居裝飾擺件，與人們的生活息息相關(guān)，在現(xiàn)代生活中，更加成為一種時(shí)尚的標(biāo)志。八十年代時(shí)，環(huán)境陶藝主要表現(xiàn)在建筑外墻材料和建筑內(nèi)墻材料的瓷磚上，瓷磚和馬賽克成為當(dāng)時(shí)建筑墻面裝飾的主流材料。馬賽克的應(yīng)用上，還采用了拼畫的手法，可以拼成完整的壁畫。在家居室內(nèi)的應(yīng)用中，陶藝主要是用在藝術(shù)品和擺件上，成為一個(gè)家庭精神生活和物質(zhì)生活融洽程度高低的一種象征。但是那時(shí)的制作材料工藝和表現(xiàn)力都顯得有些單調(diào)和不成熟，不能滿足人們對(duì)生活中精神美觀的表現(xiàn)的需求，這就促使環(huán)境陶藝的進(jìn)一步發(fā)展和完善，現(xiàn)代藝術(shù)理念的環(huán)境陶藝慢慢展現(xiàn)出來。

二 現(xiàn)代陶藝的發(fā)展使環(huán)境陶藝更加成熟和完善

很多人不理解環(huán)境陶藝的含義，其實(shí)“環(huán)境陶藝”就是環(huán)境中的陶藝，適合于某一特定環(huán)境的陶藝，或?yàn)槟骋画h(huán)境空間而創(chuàng)作的陶藝作品。環(huán)境陶藝伴隨著人類生活的需求而產(chǎn)生，隨著科技不斷發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富不斷積累，鋼筋混凝土?xí)r代的洗禮，人類開始慢慢停下腳步欣賞自己的創(chuàng)作。在享受成果之余，不禁感嘆材質(zhì)的單調(diào)乏味，于是掀起了新一輪的材質(zhì)革命。陶質(zhì)在這一輪革命中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧圆槐卣f，它可以做出豐富的肌理，更能附著多彩的顏色，可以充分的表現(xiàn)人們的創(chuàng)作理念，迎合人們?cè)谶@一時(shí)期視覺和心里的審美需求?，F(xiàn)代陶藝?yán)^承了傳統(tǒng)陶藝，卻又與傳統(tǒng)陶藝有很大的差異。它們一個(gè)具有前衛(wèi)的時(shí)代氣息，一個(gè)富含豐富的傳統(tǒng)審美文化。很多深受傳統(tǒng)陶藝文化影響的藝術(shù)家在現(xiàn)代陶藝的影響下，去其糟粕取其精華，夯實(shí)傳統(tǒng)的技藝，堅(jiān)定以實(shí)用功能為目的，結(jié)合現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)個(gè)性和審美特色進(jìn)行革新；但藝術(shù)的領(lǐng)域是一個(gè)說不清的領(lǐng)域，更是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的領(lǐng)域，也有很多的藝術(shù)家為張顯個(gè)性和表現(xiàn)時(shí)代氣息，完全拋棄傳統(tǒng)技藝和實(shí)用的束縛，專注的是個(gè)人對(duì)社會(huì)的情感的宣泄以及人類、自然和社會(huì)問題的表現(xiàn)；還有一類藝術(shù)家主要集中于學(xué)院派群體，他們具有朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的氣息，因?yàn)樗麄兡贻p，并沒有親身經(jīng)歷陶藝的滄桑歷史，他們看到的是豐富多彩的世界，雖然能掌握扎實(shí)的專業(yè)技藝，但是他們已經(jīng)完全被現(xiàn)代陶藝所征服，為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展做出巨大努力。環(huán)境陶藝在這些藝術(shù)者的手里，不斷的豐富和發(fā)展，為人類社會(huì)增加色彩。

現(xiàn)代陶藝注重個(gè)性和純藝術(shù)化，有種孤芳自賞的傲慢，顯得有些脫離大眾的生活。環(huán)境陶藝卻在現(xiàn)代陶藝中找到了一個(gè)契合大眾生活的切入點(diǎn)，成為與人們生活息息相關(guān)的新的語言形式。環(huán)境陶藝在室外中表現(xiàn)在室外墻以及公共空間里的大型景觀墻和陶藝壁畫、陶雕小品等等；在室內(nèi)中表現(xiàn)為室內(nèi)公共空間中的壁畫、陶藝裝置和日用陶藝品等，這些都算是廣義意義上的環(huán)境陶藝。國(guó)外的環(huán)境陶藝發(fā)展比較早，藝術(shù)家具有大膽的創(chuàng)新和豐富的想象力，涌現(xiàn)出了大批的藝術(shù)家；我國(guó)的環(huán)境陶藝雖然起步比較晚，但是大有后來者居上的氣勢(shì)。眾多的陶藝專家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境陶藝自身的趣味性以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的環(huán)境陶藝作品。我國(guó)的環(huán)境陶藝在創(chuàng)作時(shí)很注重與環(huán)境的呼應(yīng)，環(huán)境因素成為環(huán)境陶藝策劃中的重要考慮因素，不管是造型還是色彩都必須充分考慮作品的陳設(shè)環(huán)境；還注重考慮自然因素對(duì)作品的影響，尤其是光照的變化，要以靜制動(dòng)，雖然作品是不能動(dòng)的，但要利用光照的變化，展示陶藝變幻的神秘魅力；除此之外，陶藝家們還充分的考慮到觀賞群體的需求，根據(jù)不同地區(qū)不同年齡段的不同的觀賞群體，設(shè)計(jì)不同的環(huán)境陶藝，滿足觀賞群體的審美需求。

環(huán)境陶藝不僅是一種實(shí)用性的體現(xiàn)，更是精神和物質(zhì)極大豐富下的產(chǎn)物，是順應(yīng)歷史發(fā)展的新型的文化記號(hào)。環(huán)境陶藝蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，美化了環(huán)境，也教育了人類，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義，環(huán)境陶藝的腳步不會(huì)停滯，前方也會(huì)更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)

[1] 張玉山著.環(huán)境陶藝設(shè)計(jì).湖南美術(shù)出版社，2010.11.