摘要：如今，網(wǎng)絡使人們交流越來越自由，這種新的信息交流方式使符號的內容和傳播也在發(fā)生著變化。輸入法是現(xiàn)階段人們使用語言符號必不可少的軟件工具。據(jù)調查，80%中國人使用拼音輸入為主，產(chǎn)生出各種新詞匯新語義，符號本身在悄然發(fā)生著變化。本文即是從這些新的詞匯和語義入手，分析其產(chǎn)生原因和媒介對符號歷時性變更所產(chǎn)生的影響，并預測未來符號的發(fā)展趨勢。

關鍵詞：符號學；網(wǎng)絡；拼音輸入法；歷時性

一 研究背景

互聯(lián)網(wǎng)正在建筑基于現(xiàn)實時空又不同于現(xiàn)實時空的虛擬空間，網(wǎng)絡成為符號化的虛擬世界，一個全球性符號交流與傳播的舞臺已初見端倪。

人們通過各種計算機終端連接到網(wǎng)絡。計算機成為人類歷史上繼文字發(fā)明和印刷術發(fā)明之后的第三種強有力的進行符號創(chuàng)造和符號傳播的工具。不管在現(xiàn)實世界還是由計算機和網(wǎng)絡創(chuàng)造的虛擬世界中，人們都需要進行語言交流和符號記錄。自1980年代中文輸入法產(chǎn)生開始，國人便可以通過計算機自由使用中文語言符號。在發(fā)展過程中，五筆輸入法解決了輸入速度的頑癥，智能ABC讓輸入變得輕松，火星文輸入法使輸入法其實不只能輸入文字，更多的是為了交流、展現(xiàn)自我。在現(xiàn)階段， 80%中國人使用各種拼音輸入法為主要輸入手段，比如微軟拼音，智能ABC，搜狗拼音，Google拼音，QQ拼音，紫光拼音等等?；谥形恼Z言同音字、象形字的特點，大量的新詞匯和新語義已在人們的網(wǎng)絡交流中逐漸產(chǎn)生，不斷豐富著我們博大精深的文化。比如“鴨梨”“神馬”“蒜你狠”“圍脖”等利用漢語符號的諧音特點，有意無意的產(chǎn)生于人們運用各種拼音輸入法的過程中。郁結的詞句經(jīng)過稍加的改寫，為人們的生活增添了更多的娛樂氛圍。新的輸入法產(chǎn)品的發(fā)展也隨著博客、社區(qū)、IM的興起，方便網(wǎng)民更加快速的得到想要的詞句輸入。

二 漢語語言符號歷時性變更的原因分析

符號學知識實際上是對語言學知識的一種模仿。語言作為最廣泛也是最復雜最理性的符號系統(tǒng)，其產(chǎn)生及演變的過程都蘊含著人類的智慧。

第一，漢語本身的特點為其歷時性的變更提供了最基本最重要的條件。首先，漢語在語音方面界限分明，音節(jié)的結構形式比較整齊。聲調使音節(jié)和音節(jié)之間界限既分明又富于變化。其次在詞匯方面，漢語的單音多，詞形較短，在沒有聲調的區(qū)分下，很多詞語在音調上是相同的。最后，在語法方面，漢語缺乏形態(tài)，即缺乏表示語法意義的詞形變化。當這些符號語言結構的特點反映到計算機網(wǎng)絡上的信息交流時我們可以看到，現(xiàn)今的拼音輸入法不包含區(qū)分單詞聲調的功能，這就等于去掉了漢語的聲調，從而導致大量意外的同音詞的出現(xiàn)，即出現(xiàn)了“諧音”，為新詞匯的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。從能指和所指的角度來看，這些新詞匯增加了原本能指的所能。能指構成表達面，所指構成內容面。也就是說所指不是“一件事物”，而是該“事物”的心理表象。比如“鴨梨”這一新語義。以前，人們看到它時，知道它表示的是一種水果，心理反應出這一水果的外形和滋味等；而現(xiàn)在，其原本的所指不變，在特定的語言結構中給人以新的心理暗示，即與“壓力”能指的所能相同了。（圖1）當個性的言語轉變成共性的語言時，新詞義便產(chǎn)生了。

第二，技術的發(fā)展。每一次重大技術的變革都會對人類歷史的發(fā)展進程產(chǎn)生重大的影響。中國古代的造紙和活字印刷術， 使中華民族幾千年積累的經(jīng)驗、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造能夠流傳于世。工業(yè)化發(fā)展時期，人類通過各種印刷媒介的傳播， 使前人的思想能夠一代代地流傳下去。信息時代對“語言符號”提出了更多的要求，人們對交流的實時性要求更高，于是語言符號也逐漸充當起語音交流的功能，變得更加隨意、口語化和個性化。輸入法軟件不斷升級，在可用性、友好性、可學習性等用戶體驗方面不斷提高，為更多新網(wǎng)絡詞匯的出現(xiàn)提供了可能。

第三，網(wǎng)絡使用人群的年輕化。據(jù)統(tǒng)計，使用網(wǎng)絡人群中，90%為70年以后出生的人。他們利用網(wǎng)絡工作、學習、娛樂的百分比各為30%，15%和55%。在聊天、博客、微博等娛樂場景中，環(huán)境更加隨意和自由，特別是即時聊天的興起，使得人們對于輸入速度的需求越來越高，以此難免有意無意的結合上下文就產(chǎn)生新語言符號了。

第四，中國的方言多。特別是在網(wǎng)絡聊天時，這一點表現(xiàn)得尤其突出。比如在四川話中，“就是”往往念成“jiusi”，運用拼音輸入法的用戶為了快速和幽默地表達其思想，往往在輸入“94”后變直接確定?！?4”的能指與“就是”所表達的所指是相同的，這樣就大量的產(chǎn)生出新的符號。同樣“有木有”等也屬此類。

三 從媒介變更方式預測未來趨勢

現(xiàn)如今，隨時電話、網(wǎng)絡等通訊技術以及數(shù)字多媒體的出現(xiàn)，記錄的方式越加靈活生動，圖片、電影、電視的發(fā)明產(chǎn)生“設計符號”，而“語言符號”的優(yōu)越逐漸減弱；同時，人們之間的即時交流也可以不受距離的限制，通過短信、網(wǎng)絡聊天軟件等，即時通訊也變得無聲，以更加體現(xiàn)了用戶的隱私。由此發(fā)展趨勢，我們可以認為現(xiàn)階段是一種過渡。數(shù)字化文字、圖片或是多媒體作為信息記錄和保存的方式勢不可擋，這同時也是環(huán)保的要求。而在即時交流方面，更加個性化、更加自由的符號言語會越來越多的出現(xiàn)，猶如雨后春筍，從言語逐漸發(fā)展為語言結構。同時，語言的全球化趨勢也會增強。

四 總結

符號就像生物體的細胞，適應人并且影響著人。索緒爾曾注意到，大多數(shù)科學都不存在歷時性和同時性之間的二元性，而符號學則是為數(shù)不多的特例。從拼音輸入法可以看出技術的進步，媒介的變化對于語言符號系統(tǒng)所產(chǎn)生的影響。把握住這些規(guī)律并根據(jù)這些規(guī)律進行對未來大膽的設想才能更好的對現(xiàn)階段輸入法等軟件產(chǎn)品的設計進行指導。

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