摘要：漢代建筑史上具有特殊的地位。代表著中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀，建筑是文化的載體包含著豐富文化內(nèi)涵。秦磚漢瓦的時(shí)代是中國(guó)建筑的輝煌時(shí)代，幾千年來(lái)中國(guó)的古典建筑形式表現(xiàn)出一脈相承的特性，在這種情況下，有必要充分認(rèn)識(shí)漢代的建筑的文化背景、時(shí)空環(huán)境及所要傳遞的信息。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，有著極其重要幫助。抓住漢代的建筑文化特征，有助于深入理解中國(guó)古建的精髓。

關(guān)鍵詞：歷史地位；傳統(tǒng)；結(jié)構(gòu)；借鑒

一 漢代建筑的歷史地位

封建社會(huì)早期—秦漢建筑，尤其是漢代的建筑風(fēng)格奠定了中國(guó)古代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)，對(duì)后世建筑的影響廣博而深遠(yuǎn)。漢代建筑原型的研究多依賴(lài)于漢代陶器研究。加上大量的漢畫(huà)像磚、明器等為我們提供了很多漢代建筑的形象性資料，通過(guò)對(duì)照漢代的文獻(xiàn)資料，我們應(yīng)該能夠窺見(jiàn)漢代建筑比較真實(shí)的輪廓。中國(guó)古代的早期建筑風(fēng)格演變比較緩慢，通常一種風(fēng)格，前后延續(xù)的時(shí)間比較長(zhǎng)。所以漢代建筑的形象，應(yīng)該是延續(xù)了漢代以前的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)的建筑風(fēng)格。

二 建筑群體的風(fēng)格

漢代生產(chǎn)力的發(fā)展和中原文化的交流，使建筑進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。這時(shí)期的建筑群體布局特點(diǎn)有這樣幾個(gè)。開(kāi)始運(yùn)用中軸線的手法。用這種手法設(shè)計(jì)的宮廷建筑可以顯示封建帝王至高無(wú)上的權(quán)勢(shì)，此后一直被歷代統(tǒng)治者所推崇，直至明清以北京城為代表達(dá)到顛峰。

其次是重要建筑入口前均設(shè)闕， “闕”是我國(guó)古代在城門(mén)、宮殿、祠廟、陵墓前用以記官爵、功績(jī)的建筑物。通常用石雕和木砌而成。漢闕廣泛運(yùn)用在宮殿建筑、園林建筑中。從外觀大體可分闕座、闕身與闕檐三部分。闕的用途表示大門(mén)，城闕還可以登臨 瞭望，因此也有把“闕”稱(chēng)為“觀”的。漢代建筑的形式、結(jié)構(gòu)、型制都較前代成熟與完備，建筑組群組合形式多樣，既有高臺(tái)建筑群，又有廊院、四合院。廊院式布局中常以門(mén)、回廊襯托最后主體建筑的莊嚴(yán)重要，或以低小的次要房屋，來(lái)襯托中央主要部份，使整個(gè)組群呈現(xiàn)有主有從，富于變化的輪廓。

三 單體建筑的風(fēng)格

漢代木結(jié)構(gòu)的工藝水平得到了迅速的發(fā)展，西漢初期建筑主要以高臺(tái)建筑為主，而到了西漢末年樓閣建筑的開(kāi)始大量出現(xiàn)。漢代建筑從結(jié)構(gòu)上分：臺(tái)梁、穿斗、井干三種水平木制結(jié)構(gòu)形式已基本形成，豎向構(gòu)架形式也開(kāi)始出現(xiàn)，此后延續(xù)一千多年高層木構(gòu)建筑正是以豎向構(gòu)架為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)發(fā)展出來(lái)的。漢代建筑在立面上通常分三段式劃分：臺(tái)基、屋身、屋頂三部分。臺(tái)基多為夯土夯實(shí)，其外包花紋磚。高臺(tái)建筑通常臺(tái)基很高，西漢早年有幾十米高，以后逐漸降低。

漢代屋頂?shù)男问揭押芡陚洌袘疑?、四阿、攢尖、歇山、平頂?shù)?，除此之外，還有重檐、臺(tái)階式屋面的做法。早期建筑屋面的高度很小，坡度平緩；屋面多直坡而下；這與建筑技術(shù)局限有關(guān)。屋頂瓦當(dāng)均為全圓瓦當(dāng)，紋樣很豐富裝飾效果突出。有動(dòng)物紋：青龍、白虎、玄武、朱雀、龍、鳳等，而文字紋樣多為“漢并天下”這類(lèi)吉祥文字。

四 宮廷建筑的風(fēng)格

漢代政治經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，其深厚雄大的文化積累，成為皇家宮苑深入發(fā)展的前提。在園林風(fēng)格上，以山水元素為基礎(chǔ)，可見(jiàn)西漢與秦有明顯延續(xù)性。以仿天象而立宮苑的主導(dǎo)意向繼續(xù)發(fā)展。其中苑中苑的設(shè)計(jì)和一池三山的山水模式對(duì)后世園林影響極為深遠(yuǎn)。西漢的造園活動(dòng)其主角是皇家宮苑，不僅繼承了秦代傳統(tǒng)，保持其特點(diǎn)，還有所發(fā)展、充實(shí)。 “宮”有連接、聚集之含義，通常是指帝王的住所、宗廟、神廟?！霸贰倍嗍侵傅弁跤潍C場(chǎng)所。而在漢代皇家園林的設(shè)計(jì)與宮殿設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，互為表里。宮殿均基臺(tái)，借山之勢(shì)，居高臨下，上起觀宇。充滿(mǎn)理想，欲近神仙。而各宮殿之間，設(shè)閣道將基臺(tái)彼此相連，猶如長(zhǎng)橋，互相通達(dá)。例如史上記載比較詳細(xì)的長(zhǎng)樂(lè)宮。長(zhǎng)樂(lè)宮，建于秦，漢加以修繕。史書(shū)記載：宮周回二十里，在長(zhǎng)安城內(nèi)之東南部，其前殿東西四十九丈七尺，兩序中三十五丈深十二丈，除去兩序，其修廣略如今北京清宮太和殿。秦阿房宮殿前銅人十二，亦移列此殿前。宮成，適當(dāng)叔孫通習(xí)禮成，諸侯群臣朝會(huì)竟朝置酒，無(wú)敢歡嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”在現(xiàn)存的瓦當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)有“長(zhǎng)樂(lè)萬(wàn)歲”及“長(zhǎng)樂(lè)未央”的銘文。

五 現(xiàn)代古風(fēng)建筑的借鑒

近代在我國(guó)許多地方都建造了以特定歷史為背景的古風(fēng)建筑，試圖從不同的角度詮釋了對(duì)古代建筑的理解。而綜合來(lái)看有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。首先是抓住建筑的風(fēng)格特征來(lái)表現(xiàn)的文化特質(zhì)。而建筑由于所處的空間環(huán)境和表現(xiàn)內(nèi)容的不同，其形式表現(xiàn)也不盡相同。例如曲阜的孔子研究院以濃重的漢風(fēng)表現(xiàn)了儒家文化，加入古典的建筑語(yǔ)言，以達(dá)到無(wú)聲的傳遞出古老文化的信息。其次在建筑形式的處理上，也不再是簡(jiǎn)單效仿，而力求總體把握，在建筑中融入現(xiàn)代的特征，用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)古代建筑的特征。例如貝聿銘Miho博物館，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，在空間的營(yíng)造、采光、通風(fēng)等各技術(shù)層面極好的滿(mǎn)足現(xiàn)代功能使用要求?，F(xiàn)代古風(fēng)建筑設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱(chēng)、空間序列與現(xiàn)代庭院有機(jī)結(jié)合，把握空間韻律、流通空間的相互揉合，力求遵循中國(guó)傳統(tǒng)空間理念創(chuàng)造出一個(gè)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代空間。。

最后是追求建筑與環(huán)境的整體和諧。從室內(nèi)到室外，從局部到整體，古典形式與現(xiàn)代構(gòu)圖穿插運(yùn)用，互相對(duì)比。注重建筑的風(fēng)格與所想表達(dá)的文化氣質(zhì)相一致，并與環(huán)境相諧調(diào)。有濃有淡，張弛有度，才能給人回昧和想象的空間。假設(shè)古典的特征運(yùn)用得太多，反而會(huì)削弱建筑自身的表現(xiàn)力，使其顯得怪硬、沒(méi)有生氣。（風(fēng)格乃是非建構(gòu)的，因?yàn)樗⒅氐氖窃佻F(xiàn)：而建筑的實(shí)在美在于建構(gòu)，因?yàn)樗幕A(chǔ)是材料和幾何序列）

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