一 潮流的本質(zhì)與內(nèi)涵

（1）潮流文化的概念界定探討

在互動(dòng)百科里搜索“潮流”得到的定義就是流行趨勢(shì)的動(dòng)向，引申意思是社會(huì)變動(dòng)或發(fā)展的趨勢(shì)。目前有很多雜志都將自己定義為潮流雜志例如《YOHO》，香港地區(qū)的《Milk》并將潮流文化、潮流資訊傳播給青年消費(fèi)者。但到目前為止對(duì)潮流文化這樣的新興詞匯，還是沒有一個(gè)較嚴(yán)謹(jǐn)權(quán)威的定義，因此相應(yīng)的研究也是相對(duì)匱乏的。

與潮流文化最為接近的應(yīng)該算是流行文化，在以往的研究中來自不同領(lǐng)域的研究者們對(duì)流行文化給出了相應(yīng)的解釋。從廣義上來說，在當(dāng)代社會(huì)中潮流文化涉及到很多的社會(huì)文化現(xiàn)象，從音樂、服飾到各種的商品化潮流產(chǎn)品。所以要給潮流文化下定義時(shí)，就有必要將它進(jìn)行一個(gè)簡單的分類。由于潮流文化的表現(xiàn)形式復(fù)雜而且多樣，但是它的基本構(gòu)成部分我們還是可以把握的。

現(xiàn)今社會(huì)如若出現(xiàn)潮流資訊，人們首先的反應(yīng)就是服裝，飾品之類的具象的產(chǎn)物。這是非常狹義的，這是最原始和最初的一個(gè)形式。所以，可以把服飾作為典范來進(jìn)行分析，這將對(duì)揭示一般潮流文化的基本結(jié)構(gòu)和基本特征有一定的幫助。要對(duì)潮流文化有全面的理解和定義，需要在總體方面進(jìn)一步來考察還必須得跳出服飾這個(gè)最基本的范圍，然后，再對(duì)潮流文化的“潮流”內(nèi)涵作更具體的分析性定義。最后，在對(duì)潮流文化進(jìn)行多方面例如服飾、音樂、體育運(yùn)動(dòng)的分析和比較之后，才可以精確的定義潮流文化的本身。

綜上述學(xué)者對(duì)于流行和潮流的概念分析和界定，結(jié)合本人個(gè)人的觀點(diǎn)。我們對(duì)潮流文化作出如下的定義：所謂潮流文化，是指在一定時(shí)期出現(xiàn)的一種特定的生活方式和文化的現(xiàn)象。他表現(xiàn)為消費(fèi)者對(duì)于某些具有特定意義的觀念、行為和物品的崇拜和偏好，由青少年為主要群體小眾而又多元化的文化集合想象

（2）潮流文化的特征

潮流文化作為一種新興的社會(huì)現(xiàn)象和生活方式，具有區(qū)別于其他現(xiàn)象的各種特征，這些特征是由其獨(dú)特的本質(zhì)和內(nèi)涵所決定的。根據(jù)一些網(wǎng)絡(luò)和雜志等媒介對(duì)潮流的特征進(jìn)行了一定的概括，將潮流文化的特征歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：1）原創(chuàng)性：原創(chuàng)性無疑是潮流文化最為顯著的特征了，任意一種潮流都對(duì)“原創(chuàng)”表現(xiàn)出強(qiáng)烈的崇拜，可以說原創(chuàng)就是潮流文化的核心特征。所有的復(fù)制和模仿都不將不能被潮流文化所接受和認(rèn)可。如果說潮流文化是靈魂，那么原創(chuàng)性的創(chuàng)意就是這個(gè)靈魂中的性格色彩，給這個(gè)靈魂賦予等多的表現(xiàn)力和吸引力。潮流文化經(jīng)常是和物質(zhì)消費(fèi)聯(lián)系在一起的，所以產(chǎn)品是否具備潮流文化原創(chuàng)性的特質(zhì)是和它的設(shè)計(jì)相掛鉤的。具體來說，原創(chuàng)的就是新的，與眾不同的富有創(chuàng)意的。這是成為潮流文化的首要條件。2）年輕的態(tài)度：潮流文化其實(shí)也是一種態(tài)度，一種年輕的態(tài)度?，F(xiàn)在的年輕人生活的多樣性讓他們不再局限在傳統(tǒng)的生活里，他們?cè)絹碓蕉嗟南胍磉_(dá)自己對(duì)人生自由的態(tài)度，潮流文化代表著青年人的一直young的精神和一個(gè)年輕的態(tài)度，這也許就是近年來潮流文化越來越為人們所接受，被青年人所關(guān)注和崇拜的理由吧。3）識(shí)別性：潮流文化有很明顯的標(biāo)志，即顯著的視覺識(shí)別性。人們可以通過對(duì)個(gè)體的打扮裝束，隨身配件和其新型的時(shí)尚語言詞匯可以快速的識(shí)別出其所屬潮流文化。4）短時(shí)性：潮流一定不可能是長期流行的，長期流行的一定不會(huì)是潮流。一種潮流如果為大眾所接受成為普遍的了，便否定了其“原創(chuàng)”性的特征，成為模仿拷貝的對(duì)象了，這樣就會(huì)有新的潮流出現(xiàn)。所以潮流是會(huì)隨著時(shí)間的推移慢慢退化，繼而又會(huì)涌現(xiàn)出新的潮流。

一般而言，短時(shí)性特性并不會(huì)降低潮流的地位，反之，正是潮流的這種短時(shí)性增加了其吸引力。從某種意義上說，潮流的短時(shí)性也正是保證其原創(chuàng)性所提出的必然要求。

二 潮流文化的表現(xiàn)形式

（1）觀念

潮流文化的觀念指的是觀念形態(tài)的潮流，也就是存在于人類思想觀念上潮流新銳，從潮流到與人類的關(guān)系來說，這屬于最深的層次。

人類的思想觀念是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，表現(xiàn)形式也是極其復(fù)雜多變的。一個(gè)時(shí)代人們的思想觀念，既由所處時(shí)代客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件所決定，也與人類自身發(fā)展的諸種主觀要素相聯(lián)系。作為觀念形態(tài)的潮流，表現(xiàn)在人類生存與發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。從服飾上來看，這是潮流群體表現(xiàn)的最為充分和活躍的領(lǐng)域，在相當(dāng)一段時(shí)間甚至至今人多人對(duì)潮流文化的理解還是停留在服飾上。在服飾潮流上不知變了多少花樣，各種涂鴉藝術(shù)、街頭元素等等的融入都曾引領(lǐng)了一方潮流。

（2）行為

相對(duì)于潮流文化觀念而言，潮流行為是一種外在的潮流文化表現(xiàn)形式。如同潮流文化觀念一樣，潮流行為也存在于人類生存和發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。甚至到人待人接物的舉止儀態(tài)都存在一般行為與潮流行為的分野。就如打招呼一般人可能就會(huì)笑笑，或者招手示意而潮人們就會(huì)以輕輕撞擊身體某些部位或是相互擊掌的形式來表現(xiàn)。再如網(wǎng)絡(luò)交流來說，一般人可能會(huì)運(yùn)用到一些網(wǎng)絡(luò)通訊工具類似于MSN、QQ等來交換或是分享一些事物。而對(duì)于潮人來說他們更多的會(huì)運(yùn)用FACEBOOK、微博以@某人的形式，在自己的網(wǎng)絡(luò)頁面公開事物和普羅大眾分享。這群人很真很直接，會(huì)把自己的喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)都表現(xiàn)出來。這正是對(duì)生活態(tài)度的一種進(jìn)步，使人與人之間的相處更為簡單化，除去了復(fù)雜多變的相處模式

（3）產(chǎn)品

與潮流文化觀念、潮流文化行為相比，潮流文化產(chǎn)品處于潮流文化表現(xiàn)形式的最表層，它是由人的潮流文化觀念和潮流文化行為轉(zhuǎn)化而來，但已與人的觀念和行為完全分離開來，成為潮流文化的一直物化的表現(xiàn)形式。一般來說，一個(gè)人在社會(huì)上處于怎樣的層次，僅能從其平時(shí)的穿著打扮、衣食住行上體現(xiàn)出來，而潮流文化為了能夠充分發(fā)揮這樣的功能，就不能停留在觀念和行為方式上，必須有一系列物化的產(chǎn)品作為載體。潮流文化產(chǎn)品本質(zhì)上是一種商品，是生產(chǎn)企業(yè)處于商業(yè)目的、根據(jù)社會(huì)消費(fèi)的需求生產(chǎn)出來的。它既可以是具有使用價(jià)值的、有形的產(chǎn)品。如手表、滑板、服裝、飾品等，也可以是無形的產(chǎn)物，如音樂、娛樂等。

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