摘要：傳統(tǒng)民間藝術(shù)楊家埠木板年畫的歷史悠久、內(nèi)涵豐富、題材形式多樣、藝術(shù)特征鮮明，為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)提供了不可或缺的寶貴素材。楊家埠年畫在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可豐富當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。本文為楊家埠木板年畫在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作了系統(tǒng)的理論總結(jié)，對加強(qiáng)傳統(tǒng)的民間視覺藝術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)融合和加強(qiáng)當(dāng)代設(shè)計(jì)的民族特色起了積極地推動作用。民間傳統(tǒng)藝術(shù)及文化內(nèi)涵與當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的融合，仍有很長的路要走，需要更多的研究者付出更多的努力，在今后的研究實(shí)踐中加以解決。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù)；楊家埠年畫；當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)

一 濰坊楊家埠年畫的輝煌歷史和藝術(shù)特色

楊家埠木版年畫，歷史悠久，始于明朝末年，繁榮于清代，迄今已有四百多年的歷史。明代是木版年畫發(fā)展成熟階段。那時西楊家埠村就\"家家印年畫，戶戶扎風(fēng)箏\"。清代乾隆年間，是楊家埠年畫發(fā)展的鼎盛時期。當(dāng)時的楊家埠村已有“畫店百家，畫種上千，畫版數(shù)萬”之說。作為中國黃河流域地道的農(nóng)民畫，楊家埠木版年畫根植于民間。 黃河流域地道的農(nóng)民畫，植根于民間，土生土長，集中了勞動人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧，凝結(jié)了廣大勞動人民淳樸的思想感情和對美好生活和強(qiáng)烈愿望。長期以來形成了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，即在表現(xiàn)手法，它通過概括、象征、寓意和浪漫主義手法來體現(xiàn)主題。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實(shí)，線條簡練、挺拔、流暢，色彩艷麗、火爆、對比強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息。

二 濰坊楊家埠年畫的發(fā)展現(xiàn)狀和尷尬境地

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展和研究己刻不容緩，楊家埠木版年畫的搜集、整理和研究工作已被越來越多的人們所重視。但由于種種原因，真正深入的發(fā)掘者甚少，系統(tǒng)理論匱乏，研究開發(fā)工作的規(guī)模和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖然楊家埠木版年畫研究所的工作人員和廣大從業(yè)藝人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代的審美需求對年畫的題材、人物造型等方面進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，并取得了一定的成績，但是無論與歷史上楊家埠木版年畫的規(guī)模狀況，以及在中國年畫中的地位和影響來講還顯得不夠深入和全面，創(chuàng)新的題材及形式也比較單一，還不能滿足現(xiàn)代社會人們對審美的多元化需求。

社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，及廣大人民群眾審美情趣的提高，傳統(tǒng)年畫的體裁形式等方面已不能滿足現(xiàn)代社會的需要。為了更好地繼承和發(fā)展，因此有必要對其進(jìn)行更加深入的研究和探討，并試圖將其理論化系統(tǒng)化。

三 國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)概況

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。高度民族化，只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。為了打破同一化，人們追求個性化。服務(wù)方便化：城市人口集中，為了高效、方便，國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要更強(qiáng)調(diào)“人”這個主體，以讓消費(fèi)者滿意、方便為目的。新型材料廣泛應(yīng)用：隨著新型建筑材料、室內(nèi)裝飾材料的快速發(fā)展，未來的家居將變得妙不可言。

四 濰坊楊家埠年畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)市場發(fā)展的可能性

城市化過程中產(chǎn)生的各種環(huán)境問題和工業(yè)化的模數(shù)生產(chǎn)的冷漠，提高了人們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熱忱，同時當(dāng)楊家埠年畫從手工時代單一的經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)并行不悖的多元狀態(tài)時，它也不得不對自身的生存價值和幾乎完全處在自生自滅的自然狀態(tài)下的傳承模式進(jìn)行調(diào)整，以更好地適應(yīng)和融入社會發(fā)展的大環(huán)境。這是一種創(chuàng)造、一種文化調(diào)節(jié)和補(bǔ)償機(jī)制，在一定意義上木版年畫的原生態(tài)曾經(jīng)具有的基本文化功能，恰巧與當(dāng)前的社會需要保持同構(gòu)，這正是木版年畫有可能參與和改善現(xiàn)代社會生活的潛在能力。目前當(dāng)務(wù)之急是要讓楊家埠年畫融入到新時代、新生活中，找到自己新的位置，參與新的創(chuàng)造。它可以以原形原貌，原汁原味的出場，也可以順應(yīng)已變化了的習(xí)俗、形式、審美情趣，“適應(yīng)性”地進(jìn)入。

五 楊家埠木版年畫在裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用

裝飾設(shè)計(jì)是一個非常流行且極具普及性的藝術(shù)形式，在現(xiàn)實(shí)中他與人類的生活休戚相關(guān)，小到一件衣服、一只盤子、一個紐扣，到處都充滿裝飾的要素。楊家埠木版年畫作為一種古老的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展演變，題材內(nèi)容極為廣泛，形式多樣，已形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他那極具人性化的造型，喜慶紅火的色彩，深厚的文化內(nèi)涵與無限美好的意境無處不顯示著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受廣大勞動人民的喜愛。同時也為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺要素和情感語言，是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)寶貴的資料庫。

六 結(jié)語

傳統(tǒng)民間藝術(shù)楊家埠木板年畫的歷史悠久、內(nèi)涵豐富、題材形式多樣、藝術(shù)特征鮮明，為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)提供了不可或缺的寶貴素材。楊家埠年畫在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可豐富當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。本文為楊家埠木板年畫在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作了系統(tǒng)的理論總結(jié)，對加強(qiáng)傳統(tǒng)的民間視覺藝術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)融合和加強(qiáng)當(dāng)代設(shè)計(jì)的民族特色起了積極地推動作用。民間傳統(tǒng)藝術(shù)及文化內(nèi)涵與當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的融合，仍有很長的路要走，需要更多的研究者付出更多的努力，在今后的研究實(shí)踐中加以解決。

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