摘要：黃昏意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中具有豐富的淵源與內(nèi)涵，晚唐這個(gè)特殊的時(shí)代，黃昏意象與之建立了一種微妙的關(guān)系。“黃昏”意象在古典詩(shī)歌中的體現(xiàn)以《詩(shī)經(jīng)》為發(fā)端，歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代，時(shí)至晚唐達(dá)到創(chuàng)作的高潮，從而昭示著晚唐“情、思、理”詩(shī)美特征的形成。一首《樂(lè)游原》則是對(duì)黃昏意象情境建構(gòu)的全方位詮釋，黃昏意象在晚唐詩(shī)歌中以其富含時(shí)代寓意的形式出現(xiàn)，它不僅是那個(gè)衰亂時(shí)代之必然產(chǎn)物，而且也最真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)中下層文人的生存境遇與普遍心態(tài)，更體現(xiàn)出晚唐獨(dú)有的社會(huì)文化思潮。

關(guān)鍵詞：晚唐詩(shī)歌；黃昏意象；情境建構(gòu)；文化內(nèi)涵"

作者簡(jiǎn)介：戴麗萍，女，1990年6月生，湖北丹江口人?，F(xiàn)就讀于福建省泉州市華僑大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)碩士專業(yè)，主要研究方向唐宋文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-11-0189-03

中國(guó)詩(shī)歌一直以來(lái)就是華夏民族一大震古爍今的話題，不論是才學(xué)富贍的古人，還是學(xué)貫古今的今人，他們總將研究的筆觸投向詩(shī)歌，并盡力從中鉤稽出豐富的文化意蘊(yùn)。唐代這一詩(shī)歌集大成時(shí)代，古今學(xué)者更是深入其中索引發(fā)微、爬梳剔抉，取得了多項(xiàng)顯赫的成績(jī)。當(dāng)把目光聚焦于晚唐，衰世的抒懷同樣震撼人心。尤其是晚唐詩(shī)歌中黃昏意象的發(fā)展達(dá)到巔峰，煌煌一卷晚唐文學(xué)，無(wú)數(shù)詩(shī)人矚目現(xiàn)實(shí)、體察人生、抒發(fā)胸臆、寄情理想晚唐詩(shī)人將關(guān)注的視角指向“衰世”的黃昏意象，創(chuàng)作了數(shù)不勝數(shù)的美篇佳構(gòu)。

清代學(xué)者葉燮在其《原詩(shī)·外篇》中云：“又盛唐之詩(shī)，春花也。桃李之秾華，牡丹、芍藥之妍艷，其品華美貴重，略無(wú)瘦、儉、薄之德，固足美也。晚唐之詩(shī)，秋花也。江上之芙蓉，籬邊之叢菊，極幽艷晚香之韻，可不美乎？”

毋庸置疑，不論是就晚唐詩(shī)歌自身所體現(xiàn)的內(nèi)蘊(yùn)，還是從學(xué)者對(duì)晚唐詩(shī)的系統(tǒng)評(píng)價(jià)，我們都可以從中窺探到晚唐文學(xué)自身的魅力所在?！巴硐阒崱睘椤扒锘ā彼?dú)有，這正是晚唐詩(shī)歌的內(nèi)涵所指。

一、黃昏意象的演進(jìn)與晚唐詩(shī)美特征的形成

縱觀中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展史，詩(shī)詞吟詠的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美輪美奐，而歷代對(duì)黃昏的書寫也總是不斷地發(fā)展。處于不同時(shí)代的詩(shī)歌，通常對(duì)黃昏的吟詠勢(shì)必會(huì)表現(xiàn)各異。推究文學(xué)發(fā)展的一脈，晚唐詩(shī)美特征也在文學(xué)發(fā)展的演進(jìn)中得以形成。

（一）黃昏意象在中國(guó)詩(shī)歌中的發(fā)展態(tài)勢(shì)概述。

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，黃昏意象多以“落日”、“夕陽(yáng)”、“殘陽(yáng)”、“斜暉”、“日暮”等詞出現(xiàn)。黃昏意象在晚唐詩(shī)歌中并非是以 “新生兒”的角色出現(xiàn)，它的淵源悠長(zhǎng)，可以追溯到詩(shī)歌形成初期。

中國(guó)詩(shī)歌史歷來(lái)奉先秦《詩(shī)經(jīng)》為發(fā)軔，若以此為宗，黃昏意象在《詩(shī)經(jīng)》中的出現(xiàn)無(wú)疑是最早的發(fā)端?！跋惹貢r(shí)期是黃昏意象描寫的萌芽期， 這一時(shí)期基本奠定了古典文學(xué)里黃昏意象的內(nèi)蘊(yùn)和表達(dá)方式?！本忘S昏意象在詩(shī)歌中的發(fā)展來(lái)探源索流，《君子于役》是對(duì)黃昏的最早描繪，“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思？”詩(shī)中“日之夕矣”的晚景表現(xiàn)思遠(yuǎn)懷人的情感主題。

隨之《古詩(shī)十九首》有：“凜凜歲云暮，螻蛄夕悲鳴?！币韵﹃?yáng)西下，黑夜即將降臨，感歲月之凋零，實(shí)乃敏感于四時(shí)物色之動(dòng)的詩(shī)意性抒發(fā)；至魏晉南北朝，山水田園詩(shī)開始興盛。有關(guān)黃昏的書寫開始導(dǎo)向景物的方面。如謝靈運(yùn)的“山谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏”以傍晚黃昏所見之景為描寫對(duì)象，將思緒情感凝含于筆下所構(gòu)的夕陽(yáng)畫面，映照出詩(shī)人灑脫、釋然的人生姿態(tài)。

若將視野定格到詩(shī)歌輝煌的唐朝，因時(shí)代使然，有關(guān)黃昏意象多具有階段性的特色。初唐詩(shī)表現(xiàn)黃昏多承接前代且以寫景為主。“浮云游子意，落日故人情?！保ɡ畎住端陀讶恕罚S昏之時(shí)，友人踏上茫茫行程，此情此景恰恰喚起了詩(shī)人惜別的情思。盛唐詩(shī)歌的黃昏則體現(xiàn)出豐富多蘊(yùn)性：“盛唐詩(shī)歌中寫及黃昏落日的有近兩百首(僅為《全唐詩(shī)》中所存) ， 尋言以觀黃昏意象， 黃昏夕陽(yáng)中， 萬(wàn)物皆歸， 或體現(xiàn)出回歸的寧?kù)o與恬適， 或悲嘆青春易逝與功業(yè)未成……”譬如王維《渭川田家》渲染著夕陽(yáng)斜照下自在的牧童晚歸的黃昏圖景：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉?！庇置虾迫弧端藿ǖ陆罚骸耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新?！闭宫F(xiàn)詩(shī)人因舊愁郁結(jié)未遣，又增新愁的羈旅之情。而中唐詩(shī)歌則已不再局限景物與離別的單義性，而是承載著世事變遷的時(shí)空慨嘆。

綜合晚唐前的黃昏書寫演變歷程，詩(shī)人對(duì)黃昏關(guān)注的視野都不約而同地指向特定的黃昏書寫傳統(tǒng)——或致力于景物的構(gòu)設(shè)，或寄情于情感的渲染，或抒發(fā)游子羈旅的情懷，或流于對(duì)未知命運(yùn)的感嘆……面對(duì)時(shí)代賦予文人的無(wú)形編碼，他們都表現(xiàn)出獨(dú)特的視角，因而也共同構(gòu)建出古典詩(shī)歌中黃昏意象的基本格局。

時(shí)至晚唐，對(duì)黃昏意象的大量書寫達(dá)至巔峰，詩(shī)人競(jìng)相揮弄筆墨，將復(fù)雜情感傾瀉筆端。末世的飄零，催生出大量的黃昏詩(shī)歌，一大批晚唐詩(shī)人活躍于詩(shī)壇，在數(shù)量上超過(guò)前代，在情感基調(diào)上，許多詩(shī)人完全墜入“黃昏感傷的悲情”中無(wú)法自拔。我們無(wú)從說(shuō)晚唐詩(shī)歌的黃昏意象是空前絕后的，但至少這種現(xiàn)象的展現(xiàn)是空前的。

（二）晚唐詩(shī)美特征的形成。

歷史的跫跫足音已漸漸遠(yuǎn)去，時(shí)代的頌歌也已在末世的衰敗中剝落。當(dāng)我們循著時(shí)代的隧道，將目光再次鎖定于晚唐，黃昏的書寫漸漸稠密、漸漸震耳，直至成為晚唐詩(shī)歌的一大絕響。也因此，這種絕響開始融合“情、思、理”的復(fù)雜性，昭示著晚唐詩(shī)美特征的形成。

“任何一個(gè)歷史文明時(shí)期的文化積淀都不是整齊劃一的?！睂?duì)于唐詩(shī)的發(fā)展，文化的積淀也并非整齊劃一，而是充滿著豐富的時(shí)代變數(shù)，或者說(shuō)是因著時(shí)代環(huán)境的熏染而豐富多樣。晚唐之際，強(qiáng)大的唐帝國(guó)在經(jīng)歷多場(chǎng)劫難后，已是繁華過(guò)眼，風(fēng)流消盡；舊日的輝煌已化作“霸業(yè)鼎國(guó)人去盡，獨(dú)來(lái)惆悵水運(yùn)中”的憤懣和“萬(wàn)里傷心極目春，東南王氣只逡巡”的感傷。亂世衰落的不可收拾，人生命運(yùn)的無(wú)可把握，歲月凋零的挽歌式嗟嘆，都濃縮到對(duì)黃昏的感嘆中，由之形成了晚唐富含“衰颯”之氣、涵括“情思理”的立體性的詩(shī)歌美質(zhì)。

以一首詩(shī)來(lái)涵括晚唐詩(shī)歌的整體美質(zhì)，李商隱的《樂(lè)游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！笔亲罴训氖帐?。于晚唐詩(shī)歌，其“美”恰如秋日之雛菊，雖無(wú)牡丹之富麗堂皇，臘梅之凌寒獨(dú)開，卻別有一番秋花的風(fēng)韻。它于百花凋零之秋，有一枝獨(dú)秀之態(tài)。故而是默默無(wú)聞、典雅幽姿的，又是自立高標(biāo)、不同凡響，晚唐詩(shī)美正是這種獨(dú)特性的集中體現(xiàn)。

二、晚唐詩(shī)歌中黃昏意象的情境建構(gòu)

當(dāng)我們欣然于晚唐詩(shī)歌黃昏書寫的別具一格時(shí)，也勢(shì)必應(yīng)當(dāng)建立對(duì)其深層次的理解?；诖耍覀儗暮暧^與微觀兩層面來(lái)解析黃昏意象在晚唐詩(shī)歌文本中的情境建構(gòu)。

（一）從微觀視閾剖析黃昏意象在晚唐詩(shī)歌中的內(nèi)容構(gòu)建。

在縱多描寫黃昏意象的晚唐詩(shī)歌中，黃昏的內(nèi)蘊(yùn)不僅僅局限于狹隘的單義，而是融合著多重復(fù)義，包括黃昏美景的鋪寫、感時(shí)傷懷的哀思、離別的不舍、時(shí)空感懷的哲思等。因此，可概之以“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。

“向晚意不適”——離別場(chǎng)景的喟嘆。

晚唐王朝的衰敗景象給詩(shī)壇籠罩了一層濃厚的悲劇色彩和憂傷氣氛。面對(duì)國(guó)破家亡、民生凋敝，末世的凋零鑄就了詩(shī)人的感傷情懷。憂慮、失落、孤獨(dú)、飄零，尤其是面對(duì)親人、友人接踵而至的別離，更讓詩(shī)人的“不適”變得格外濃烈；更愁煞人心的是，黃昏本是“日落而息”的歸依時(shí)刻，反倒要面對(duì)離別。所以，在黃昏晚景的映襯下，離別的喟嘆噴涌而出。

楚南繞風(fēng)煙，湘岸苦縈宛。山密夕陽(yáng)多，人稀芳草遠(yuǎn)。(杜牧《長(zhǎng)安送友人游湖南》)

晚色千帆落，秋聲一雁飛。此時(shí)兼送客，憑檻欲霑衣。（許渾《松江渡送人》）

水邊秋草暮萋萋，欲駐殘陽(yáng)恨馬蹄。曾是管弦同醉伴，一聲歌盡各東西。（趙嘏《贈(zèng)別》

三首詩(shī)落筆之處，都強(qiáng)調(diào)友人離別的無(wú)限不舍之情。友人的離別，正值夕陽(yáng)西下、晚色四起、殘陽(yáng)斜照黃昏，面對(duì)眼前此情此景，所有的情感都化作一腔的喟嘆，流露于文字之處，確乎感動(dòng)人心。

“驅(qū)車登古原”——感舊傷懷的慨嘆。

歷史步入晚唐，面對(duì)國(guó)家風(fēng)雨飄搖、江河日下的嚴(yán)峻形勢(shì)，文人痛苦而認(rèn)真地思考?xì)v史；或登臨舊朝歷史古跡獨(dú)自悲嘆，或在歲月的變遷中發(fā)時(shí)空慨嘆，或目睹當(dāng)朝凋敝景象感慨萬(wàn)千?？傊硖频脑伿窇压胖?shī)格外深沉而且撩人。這些詩(shī)歌，借黃昏以詠史，又加大了這種感舊傷懷的心理密度。

晚唐詩(shī)歌借黃昏來(lái)詠史、懷古具有明顯的蕭瑟、滄桑意味。幻想之夢(mèng)被徹底摧毀，殘敗腐朽的時(shí)代，盛唐那種理想高調(diào)降低了聲調(diào)和音量。譬如趙嘏《經(jīng)汾陽(yáng)舊宅》感嘆：“門前不改舊山河，破虜曾經(jīng)馬伏波。今日獨(dú)經(jīng)歌舞地，古槐疏冷夕陽(yáng)多?！眲嬖凇堕L(zhǎng)洲懷古》也感：“停車日晚薦萍藻，風(fēng)靜寒塘花正開?！?/p>

“夕陽(yáng)無(wú)限好”——?jiǎng)e樣景致的贊嘆。

在大多數(shù)人看來(lái)，晚唐文學(xué)充斥著衰世之音，但凡衰世的碎片中總有一處寧?kù)o的內(nèi)心呢喃。因此，晚唐多有對(duì)黃昏勝景的別樣贊嘆。即便贊嘆景致時(shí)依舊無(wú)法撤離悲愴的衰世之音，但這種另辟蹊徑的方式讓人深思、回味。李商隱的《晚晴》：“天意憐幽草，人間重晚晴?！北磉_(dá)對(duì)黃昏“晚晴”之景的別樣贊美；溫庭筠在其詩(shī)《晚歸曲》：“格格水禽飛帶波，孤光斜起夕陽(yáng)多。湖西山淺似相笑，菱刺惹衣攢黛蛾?！北憩F(xiàn)夕陽(yáng)斜照，萬(wàn)物回歸，描繪出一幅生動(dòng)祥和的晚歸圖景。

“只是近黃昏”——命運(yùn)遭際的無(wú)限感嘆。

大多觀點(diǎn)認(rèn)為晚唐詩(shī)歌勢(shì)必隨時(shí)代步入消歇之流，然而最后的歌聲總是最瑰麗奪目、催人淚下且意味深長(zhǎng)的?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”這不僅惋惜于時(shí)間的流逝，更感嘆于生命的時(shí)空轉(zhuǎn)換。晚唐詩(shī)人處于生不逢時(shí)的境遇，他們依舊用最后的情愫點(diǎn)燃了生命之火，感嘆時(shí)光之流逝，悲嘆生命之短暫，實(shí)在震人心魄！

遠(yuǎn)客家水國(guó)，此來(lái)如到鄉(xiāng)。何人垂白發(fā)，一夜釣殘陽(yáng)。（皮日休《漾陂晚望》）

落日投村戍，愁生為客途。寒山晴后綠，秋日夜來(lái)孤。（賈島《宿孤館》）

有關(guān)人生短暫、自然永恒的時(shí)空話題，前人多有觸及，他們或感慨“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”；或慨嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”；或浩嘆“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。因此，面對(duì)晚唐生不逢時(shí)，身如浮萍的文人有感于命運(yùn)遭際之無(wú)常，已然將自己一腔感情付諸筆端，從內(nèi)心深處發(fā)出了對(duì)時(shí)空的無(wú)限追問(wèn)！

（二）從宏觀視角把握“黃昏”意象在晚唐詩(shī)歌中的情境建構(gòu)。

晚唐詩(shī)人描寫黃昏，有時(shí)置身黃昏勝景而感慨萬(wàn)千，有時(shí)親臨山川草木而思越千古，有時(shí)又因飛禽鳴叫而傷時(shí)世遷替，有時(shí)觀殘?jiān)ゲ荻鴩@王朝興廢……詩(shī)人是在特定情境中，將所見、所聞、所感凝聚成詩(shī)歌境界，最終完成了黃昏意象的詩(shī)歌建構(gòu)。當(dāng)然，黃昏意象已經(jīng)滲透著詩(shī)人豐富的情感體驗(yàn)，面對(duì)歷史，詩(shī)人并非單單留意于一種景象，而是將情感均勻?yàn)⑾蛏磉叿睆?fù)的物象。因此，黃昏作為中心意象常常統(tǒng)攝著一群子意象，按這些子意象在晚唐詩(shī)歌中與“黃昏”的共時(shí)存現(xiàn)，可歸為以下五類：

1、與草木的契合：芳草、楊柳、落花、古苔、古樹；

2、與飛禽的呼應(yīng)：鴉（暮鴉）、沙鷗、雁、蟬、鷓鴣；

3、與河岸物象的同構(gòu)：渡口、江口、流水、小橋、孤帆；

4、聲音意象的渲染：鐘聲、短歌、角聲、笛聲。

總之，這些子意象是通過(guò)抒情主體的活動(dòng)軌跡來(lái)揭示黃昏的時(shí)空寓意，也灌注了詩(shī)人急于抒發(fā)的情感與哲思。所以，黃昏意象往往不是單獨(dú)出現(xiàn)，而是和許多具有與之原型意蘊(yùn)相諧的意象結(jié)合起來(lái)，共同表現(xiàn)豐富的文學(xué)涵義。夕陽(yáng)依舊，人事已非，還是那血色黃昏，還是那夕陽(yáng)殘照，黃昏意象的內(nèi)涵正是由此而不斷綿延、擴(kuò)散。

三、晚唐詩(shī)歌中黃昏意象的文化內(nèi)涵

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)于晚唐詩(shī)歌多持以貶低的態(tài)度：“如果以文學(xué)成就的高下與作家精神內(nèi)蘊(yùn)的深厚作為判斷研究?jī)r(jià)值的砝碼， 晚唐詩(shī)歌在整個(gè)唐代文學(xué)中的地位實(shí)在是不值一提。”雖然晚唐詩(shī)歌遭受的貶損之辭甚多，但是如果我們客觀地從晚唐時(shí)代來(lái)看，就可以理解這種文學(xué)現(xiàn)象生成的必然，也就更足以清晰領(lǐng)悟黃昏意象所具有的文化內(nèi)涵。

對(duì)晚唐詩(shī)歌中黃昏意象文化內(nèi)涵的探討，其核心之處在于立足晚唐的時(shí)代背景。當(dāng)然，這種文化內(nèi)涵的定位，勢(shì)必關(guān)涉到晚唐作為衰世的時(shí)代、政治態(tài)勢(shì)，晚唐時(shí)代所承載的社會(huì)文化思潮，乃至廣大晚唐文人的社會(huì)文化心態(tài)。

（一）晚唐時(shí)代：沒(méi)落王朝的衰世余音。

晚唐時(shí)期社會(huì)內(nèi)部斗爭(zhēng)之激烈，處于末世的唐王朝，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂屢起、賦稅沉重、民資空竭，在這種危機(jī)不斷惡化的時(shí)代風(fēng)氣影響下，晚唐詩(shī)歌風(fēng)貌發(fā)生轉(zhuǎn)變也就不足為奇。由之，面對(duì)大唐帝國(guó)由盛唐時(shí)的繁榮昌盛轉(zhuǎn)向晚唐的衰颯飄零，無(wú)數(shù)文人身處其境產(chǎn)生了巨大的心理落差，當(dāng)反映到文學(xué)作品上情感抒發(fā)也愈加淋漓盡致。當(dāng)一行文人將內(nèi)心郁結(jié)發(fā)而為詩(shī)，晚唐詩(shī)壇幾乎無(wú)處不彌漫著衰世的遺響。

唐末這個(gè)時(shí)代，起義不斷，正處易代之際。經(jīng)濟(jì)的崩潰、皇權(quán)的消解、科舉的糜爛、吏治的腐敗……江河日下，似乎所有的頹勢(shì)都無(wú)以扭轉(zhuǎn)，似乎所有的失敗都是時(shí)代之必然，生活于這種環(huán)境下的文人，即使懷有滿腔激情，也會(huì)在時(shí)代的打擊下被慢慢消解，取而代之的唯獨(dú)是無(wú)窮無(wú)盡的哀嘆?！包S昏”正是與晚唐之音達(dá)到了契合，黃昏向晚遲暮的時(shí)間、低沉壓抑的色彩、冷寂蒼涼的溫度、消逝與衰亡的自然規(guī)律，它不僅徹底代表了晚唐的時(shí)代風(fēng)貌，更是一代文人夢(mèng)魂凝結(jié)的絕響。

（二）晚唐文人普遍心態(tài)與黃昏意象。

末世文人的命運(yùn)出路與心態(tài)都因?yàn)闀r(shí)代的更替發(fā)生了顯著的變化，從中唐到晚唐，文人們走過(guò)了由盛而衰的時(shí)代歷程，在心態(tài)上他們也經(jīng)歷了由中唐時(shí)的失望與希望交織到晚唐五代的無(wú)可奈何、漸趨絕望，最終由內(nèi)省到縱情享樂(lè)的歷程。由此，晚唐文人心態(tài)便由悲哀走向心灰意冷，由殘存希望到徹底絕望，由借“文字”抒情到情志無(wú)以伸、無(wú)由伸……概言之，其心態(tài)均走向一種徹底、一種絕對(duì)、一種無(wú)可挽救的境況。

我們知道，晚唐詩(shī)歌是以寒士詩(shī)人與綺艷詩(shī)風(fēng)為主流。的確，對(duì)于晚唐這一批前途暗淡的文人而言，朝中要職位皆為朋黨及一些有背景的家族所據(jù)，貧寒之士少有機(jī)會(huì)晉升。更甚的是，晚唐科場(chǎng)的風(fēng)氣也極端惡化。所以，一批有才之士終會(huì)在科場(chǎng)受困，有的屢試不第，有的終身不第，如許渾直到45歲才中進(jìn)士，杜荀鶴、劉得仁、項(xiàng)斯、韓偓、吳融等參加科考達(dá)20年之久。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，失意文人面對(duì)自然，“黃昏”便勾起了他們的心靈之契。黃昏暗寓著黑夜的來(lái)臨、王朝的行將覆亡，隨之而來(lái)的黑夜苦煞人心，它足以讓詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望。

（三）在社會(huì)文化思潮燭照下看晚唐詩(shī)歌中的黃昏意象。

晚唐詩(shī)歌中的黃昏意象是在晚唐社會(huì)豐富的文化思潮燭照下不斷發(fā)展變化的。儒釋道在走向合流的同時(shí)，一方面影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，另一方面又影響著文人的情懷。所以，晚唐詩(shī)歌承續(xù)著時(shí)代思潮的濡染，包含了儒家的憤世自嘲、道家的清虛靜謐和佛家的放達(dá)超脫。在儒家文人筆下，晚唐詩(shī)歌以批判為旨?xì)w；在道家思潮的影響下，詩(shī)人將精神觸角向內(nèi)心收縮，淡化對(duì)外在現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，用或清新素雅、或哲理思辨的句子抒寫內(nèi)心；在佛家方面，禪宗對(duì)詩(shī)歌的影響更為顯見。當(dāng)然，在儒釋道共同構(gòu)成晚唐詩(shī)歌的文化思潮影響因素的格局下，禪宗在晚唐這個(gè)特殊的時(shí)代，充當(dāng)著一大主流影響因素。

首先，禪宗追求“萬(wàn)事皆空”的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)以淡泊解脫痛苦。晚唐文人面對(duì)居無(wú)定所的顛沛生活，多借大自然一隅以求心靈的解脫。晚唐對(duì)黃昏意象的書寫就是以接觸大自然尋求淡然，構(gòu)筑寧?kù)o，使痛苦心靈得到暫時(shí)撫慰。其次，禪宗充分肯定個(gè)體價(jià)值，尊重個(gè)性，強(qiáng)調(diào)“自心是佛”。而這種導(dǎo)向使一些在時(shí)代大宇宙中無(wú)以伸展的文人，獲得了自身小宇宙的心理滿足。以黃昏圖景勾起身世之思，晚唐詩(shī)人的創(chuàng)作已擺脫傳統(tǒng)的束縛，重視抒發(fā)內(nèi)心世界的情感體驗(yàn)。

統(tǒng)上而論，彌漫于晚唐詩(shī)壇雖大多是一些帶普遍性嘆老嗟卑的凄苦音節(jié)，它卻是我們認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)歌一大不容忽視的話題。一代的文學(xué)總會(huì)刻上一個(gè)時(shí)代特定的烙印，晚唐文學(xué)亦然。而晚唐詩(shī)歌中的黃昏意象，不僅是那個(gè)衰亂時(shí)代之必然產(chǎn)物，而且也最真實(shí)地反映了封建社會(huì)中下層文人的生存境遇與普遍心態(tài)，更印證著為晚唐所獨(dú)有的社會(huì)文化思潮。

中國(guó)詩(shī)歌文化博大精深，關(guān)于晚唐詩(shī)歌的探討乃是我們進(jìn)一步挖掘詩(shī)歌文化的一個(gè)窗口。雖然學(xué)界對(duì)于晚唐詩(shī)歌的評(píng)價(jià)褒貶不一，本文是站在文化、時(shí)代乃至個(gè)人情感認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)晚唐詩(shī)歌持以褒揚(yáng)之詞。周作人也借他人之詞表現(xiàn)對(duì)晚唐的褒揚(yáng)：“日本作家大沼枕山在一首漢詩(shī)中就說(shuō)過(guò)：‘一種風(fēng)流吾最愛，六朝人物晚唐詩(shī)’?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，評(píng)定一種事物的好壞優(yōu)劣，勢(shì)必關(guān)系到評(píng)判的依據(jù)。有鑒于此，本文“褒揚(yáng)”的核心在于肯定了晚唐詩(shī)人建立在時(shí)空敏感度基礎(chǔ)上的個(gè)人情感呈露。

不同的時(shí)代，黃昏意象都體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。不論就其時(shí)代演進(jìn)、情境建構(gòu)還是文化底蘊(yùn)、審美趨向的體現(xiàn)，總而言之都指向復(fù)雜的多重因素。傅道彬先生曾說(shuō)：“時(shí)間意義的悲涼和空間意義的溫馨構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)黃昏意象的象征意蘊(yùn)?！蓖硖圃?shī)歌中的黃昏意象作為晚唐典型的象征性語(yǔ)碼，它暗合著晚唐的時(shí)代走向，沉淀著詩(shī)人的情感體驗(yàn)與哲理思考，并鐫刻著一代文人的文學(xué)選擇。由此，晚唐詩(shī)歌中的黃昏意象將成為詩(shī)歌研究界一大長(zhǎng)盛不衰的話題！