摘 要：交際與文化彼此相連，密不可分。文化的不同將導(dǎo)致不同會(huì)話方式的產(chǎn)生。本文將試用愛德華·霍爾的高低語境文化理論來分析高低語境文化下中美交際的不同和原因，這將有助于增強(qiáng)跨文化交際中的差異意識(shí)和敏感性，從而促進(jìn)中美跨文化交際的有效順利進(jìn)行，避免交際沖突的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：高低語境文化；中國和美國；交際；差異

作者簡介：王月花，女，鄭州大學(xué)外語學(xué)院2011級碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H31[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-11-0149-01

一、引言

語言在社會(huì)中充當(dāng)人們傳輸信息、交流思想感情的中介，這就是語言的交際功能。各種語言本身只能在交織蘊(yùn)藏語言的文化背景中才能被充分認(rèn)識(shí)（Lyons，J. 1981: 88）。作為東西方文化的典型代表，中美文化之間存在著巨大的差異，這往往會(huì)給中美跨文化交際帶來很大困惑。美國文化人類學(xué)家霍爾(Hall，1976)第一次提出了高語境和低語境交流模式的概念，指出中國屬于高語境文化，美國屬于低語境文化。本文將從高低語境的角度出發(fā)，來探討中美交際模式存在的差異性和形成這種差異的原因。

二、高低語境文化理論

美國文化人類學(xué)家愛德華·霍爾在1976年出版的《超越文化》一書中，頗有見地的提出文化具有語境性，并將語境分為高語境和低語境。他認(rèn)為，高語境具有預(yù)先編排信息的特色，編排的信息處于接受者手里及背景中，僅有微小部分存于傳遞的信息中。低語境事物恰好相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中，一邊補(bǔ)充語境中丟失的部分（內(nèi)在語境及外在語境）（Hall，1988: 96）。這就意味著，在高語境文化中的人們會(huì)話交流較為間接和含蓄，他們善于用表情、手勢等來傳遞隱含的信息。在低語境文化中的人們往往習(xí)慣把所要傳遞的信息直接用語言表達(dá)出來。高低語境文化理論的提出為跨文化交際的研究提出了一個(gè)文化維度，這將有利于避免和消除跨文化交際中出現(xiàn)的交際沖突和障礙。

三、中國和美國的交際模式的差異

（一）會(huì)話方式和語碼解析的差異

在高語境的中國文化中，交際雙方在傳遞信息時(shí)偏于羞澀內(nèi)向、間接含蓄，因此會(huì)話中一般都會(huì)有言外之意。這就需要聽話者善于觀察說話者的表情、動(dòng)作和手勢語等。美國人截然相反，他們喜歡用坦率直白的方式進(jìn)行溝通。下面我們就舉一個(gè)例子來闡述這兩種會(huì)話下語碼理解的不同。

A: Gosh， I’m out of money. I forget to go to the bank.

B: Sorry， I’d like to help you out， but I’m a little short of cash myself.

如果這段對話是發(fā)生在高語境文化中，很明顯A這樣表達(dá)是在間接地向B暗示他想借B的錢，因?yàn)楦哒Z境文化下的交流一般趨向于間接委婉。如果是發(fā)生在低語境文化中，B理解的就是A忘了去銀行取錢這一事件，沒有想要從他這借錢的言外之意。

（二）對會(huì)話中沉默的態(tài)度的差異

在低語境文化中，信息的獲得主要通過語言來實(shí)現(xiàn)。會(huì)話中很少會(huì)出現(xiàn)沉默的情況。因此美國人一般樂于侃侃而談，盡量回避沉默，所以會(huì)話中只要有可能出現(xiàn)沉默的空缺，人們就會(huì)竭力用語言打破沉默，使會(huì)話避免陷入尷尬。

中國人對待沉默的態(tài)度截然不同，認(rèn)為它在不同的情景中可以產(chǎn)生不同的意義，有時(shí)候沉默會(huì)被認(rèn)為是謙虛、默認(rèn)，有時(shí)候則是一種委婉的表達(dá)以保全雙方的面子避免雙方陷入會(huì)話尷尬。有時(shí)沉默也是一種委婉的非言語表達(dá)行為，因此一定程度上認(rèn)為它是超越語言力量的一種高超的轉(zhuǎn)換方式。總之，在高語境文化中，保持沉默受到人們的喜歡和贊美。

四、中美會(huì)話交際模式差異的成因

(一) 文化因素的影響

中國傳統(tǒng)文化深受儒家和道家思想以及佛教思想的影響，表現(xiàn)在會(huì)話中便是人們交談是為了追求一種和諧友好的會(huì)話氛圍，在會(huì)話中力求保全參與者雙方或幾方的面子，是一種以‘情’為中心的會(huì)話方式（唐德根，2004: 17）。而美國人希望讓別人認(rèn)識(shí)到說話人的個(gè)性，從而影響別人。這就是為什么美國在會(huì)話中很活躍、強(qiáng)勢，在談話中有時(shí)甚至滔滔不絕，因?yàn)樗麄冊跁?huì)話中并不刻意保全面子，是一種以“理”為中心的會(huì)話特點(diǎn)。

（二）思維模式的差異

高低語境文化的特點(diǎn)也影響了其思維方式。中國人的思維模式是螺旋形的，這就決定了他們一般采用歸納式的語言?！坝⒚牢幕乃季S特點(diǎn)是直線型的”，因而“英美語言是演繹性語言”，幾乎沒有什么客套話，即使有也非常簡潔（Ishiite，S and Bruneau，T.1994: 164-271）。思維模式的不同導(dǎo)致他們組織語言的邏輯性的不同，這就要求會(huì)話者雙方對對方邏輯思維有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，避免因?yàn)檎f話者邏輯思維的不同而導(dǎo)致會(huì)話歧義或沖突。

當(dāng)美國人在和中國人交談時(shí)，他們會(huì)把中國人會(huì)話中的“拐彎抹角”、“不切重點(diǎn)”、“繞圈子”認(rèn)為是難以捉摸、難以理解的。而中國人和美國人交談時(shí)則認(rèn)為他們的開門見山、直抒胸臆是無禮粗魯?shù)摹?/p>

（三）交流中對面子的認(rèn)識(shí)差異

在高語境文化的中國，中國人在社會(huì)交際中往往講究顧全面子，在交流中有會(huì)話沖突如提出要求，批評等，為顧及雙方的面子說話者一般會(huì)委婉含蓄的表達(dá)，避免雙方陷入尷尬，而美國人往往不會(huì)體會(huì)到這種交流中的“言外之意”，他們一般直言不諱，侃侃而談，不會(huì)顧慮到雙方面子的問題。

五、結(jié)語

語言與文化之間關(guān)系緊密。語言既是文化的載體，又是文化的寫照(胡文仲，1999: 57)。中國的高語境文化與美國的低語境文化雖然存在很多差異，但這并不代表它們是完全對立不能并存的，本文的研究將有助于中美在跨文化交際上的相互交流，吸收和融合，以避免交際中沖突的發(fā)生，增強(qiáng)跨文化交際接觸的適應(yīng)能力。

參考文獻(xiàn)：

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