摘要：羅貫中筆下的曹操的“奸雄”形象除了通過(guò)定型化、人物的語(yǔ)言和動(dòng)作將其刻畫(huà)出來(lái)，用的較頻繁的還有對(duì)比法。文中多處進(jìn)行對(duì)比。其中曹操和作為正面藝術(shù)形象的劉備構(gòu)成了鮮亮比較，從而盡顯劉備之仁，曹操之“奸”。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》；曹操

作者簡(jiǎn)介：牟月敏，女（1986.06.19-），籍貫：朝陽(yáng)縣，研究方向：文學(xué)，學(xué)歷：本科。

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-11-0023-01

“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，從這句婦孺皆知的戲劇人物造型中，可見(jiàn)曹操作為文學(xué)形象的特點(diǎn)及其歷史影響，可以說(shuō)，曹操是《三國(guó)演義》諸多人物形象中被塑造得最成功的人物之一。那么，曹操的文學(xué)形象究竟有何特點(diǎn)，作者又是怎樣把握的呢？

一、通過(guò)一種“范式”塑造曹操奸雄的形象

《三國(guó)演義》中的人物形象普遍具有模式化的特點(diǎn)。作者在塑造這些人物時(shí)，心中早已準(zhǔn)備好了一種“范式”，主要人物一出場(chǎng)便確定其基本性格特征，以后則在故事情節(jié)的敘述過(guò)程中，再通過(guò)人物自身和他人言行的“顯示”而不斷加以強(qiáng)化，使其性格特征在敘述上呈線性穩(wěn)定發(fā)展趨勢(shì)。【1】曹操就是這樣的一個(gè)典型的例子。

小說(shuō)第一回曹操首次出場(chǎng)時(shí)那段文字是極有代表性的描寫(xiě)人物的方法：為首閃出一將：身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯；官拜騎都尉；沛國(guó)譙郡人也，姓曹，名操，字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏；因?yàn)橹谐Ｊ滩茯v之養(yǎng)子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞞，一名吉利。操幼時(shí)，好游獵，喜歌舞；有權(quán)謀，多機(jī)變。【2】時(shí)人有喬玄者，謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)?！蹦详?yáng)何顒見(jiàn)操，言：“漢室將亡，安天下者必此人也?！比昴显S劭，有知人之名。操往見(jiàn)之，問(wèn)曰：“我何如人？”劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也”。

寥寥百余言，說(shuō)盡曹操的外貌、家世、為人和個(gè)性。緊接著作者就迫不及待地借他人之口點(diǎn)出曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，為小說(shuō)中曹操這一形象定下了性格基調(diào)，作者本人對(duì)這人物的愛(ài)憎褒貶也盡現(xiàn)讀者眼前。曹操一出場(chǎng)作者就給其定型為“奸雄”，但作者并沒(méi)有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動(dòng)的具體描寫(xiě)賦予這一概念以豐滿可感的血肉。當(dāng)陳宮斥責(zé)曹操知錯(cuò)而故殺人大不義也，曹操卻說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！边@就注定了他一生活動(dòng)的軸心就是以他的個(gè)人利益為中心。文中對(duì)人物定型后，不僅通過(guò)一系列事件表現(xiàn)人物形象，還在作品中借他人之口說(shuō)出了曹操極端利己主義的行為，劉備說(shuō)過(guò)：“曹公輕賢傲士，只可同憂，不可同樂(lè)，若心一變，死無(wú)地矣”。殺死禰衡就是一個(gè)例子，曹操不殺之而使人為之。曹操以替父報(bào)仇為名進(jìn)攻徐州，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂保チ死碇堑牟懿俳醑偪?，濫殺無(wú)辜，殘暴不仁，讓人觸目驚心。曹操也不否認(rèn)自己是奸雄。“曹操的遺囑：分香賣履，留戀妾婦，體現(xiàn)出曹操的大氣與自負(fù)，就不談國(guó)家大事，不說(shuō)豪言壯語(yǔ)，就說(shuō)些小事，你們把我怎么樣，你們說(shuō)我是小人就是小人又怎樣，我曹操就是曹操，我才不在乎你們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)我呢。我就是這樣的人?！薄?】

二、用人物自身的“言”、“行”表現(xiàn)奸雄形象

《三國(guó)演義》中塑造的曹操，將其定型后，通過(guò)其自身的語(yǔ)言和行動(dòng)將其“奸”刻畫(huà)的得栩栩如生。小說(shuō)中曹操是一個(gè)時(shí)刻活動(dòng)著的形象，只要曹操登場(chǎng)，我們總可以看見(jiàn)他的行動(dòng)，聽(tīng)到他的講話，而且，只要曹操登場(chǎng)，總是有事件圍繞著他發(fā)生，展開(kāi)。

當(dāng)眾官在王允家中念及董卓弄權(quán)、社稷難保而一起大哭時(shí)，曹操卻一人卻撫掌大笑，聲言“愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下”【3】這里，作者的兩個(gè)動(dòng)作“撫掌”、“大笑”一句話“愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下”，鮮活生動(dòng)的勾畫(huà)出曹操口出大言、自命不凡同時(shí)也表現(xiàn)了曹操過(guò)人的膽氣。

《三國(guó)演義》中的赤壁之戰(zhàn)之后的曹操的形象描寫(xiě)中，打了敗仗的曹操在狼狽逃命的途中，其心理活動(dòng)是多層次的。戰(zhàn)敗開(kāi)始時(shí)“肝膽皆裂”；逃至烏林之西，宜都之北時(shí)見(jiàn)樹(shù)木叢雜，山川險(xiǎn)峻，未見(jiàn)伏兵，乃于馬上仰面大笑不止。正當(dāng)他譏笑“周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智”時(shí)伏兵出現(xiàn)，驚得他幾乎墜馬。逃至葫蘆口操坐于疏林之下，仰面大笑。正當(dāng)曹操笑“諸葛亮、周瑜智不足”時(shí)伏兵再次出現(xiàn)，操落荒而逃。逃至華容道操在馬上揚(yáng)鞭大笑，笑周瑜、諸葛亮是無(wú)能之輩。正說(shuō)間關(guān)羽截住去路，念往日厚恩放走曹操。曹操安全回到營(yíng)地時(shí)，卻又“仰天大慟”，“捶胸大哭”?！?】對(duì)于曹操這種跌宕多變的復(fù)雜心理狀態(tài)，書(shū)中并沒(méi)有直接剖析，作者注重的仍然是人物的語(yǔ)言和行為，作者顯然并不關(guān)心人物形象的實(shí)感，他要表現(xiàn)的僅僅是人物的性格。這段描寫(xiě)把曹操那種“子系中山狼，得志便猖狂”的小人形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、通過(guò)人物之間的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)曹操奸雄形象

劉備說(shuō)：要“事業(yè)可成”，必得“每以操相反”作者將劉備與曹操作正反對(duì)比來(lái)寫(xiě)。通過(guò)這個(gè)對(duì)比方法，自然把劉備太高了，美化了，而把曹操貶低了丑化了。比如曹操枉殺呂伯奢一家八九口后，陳宮責(zé)備曹操多疑、無(wú)義，而作者為了宣揚(yáng)“仁君”思想，為了替劉說(shuō)話，使曹操說(shuō)出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的話，又使劉備說(shuō)出： “上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”【5】等話。當(dāng)然曹操這話是他一生真實(shí)的寫(xiě)照。曹操殺董承、董貴妃，滅伏皇后三族等，凡是不為自己所用的都必除之以防后患。而劉備為了與各個(gè)軍閥集團(tuán)爭(zhēng)奪文武幕僚和人才，他是一副“禮賢下士”的樣子，對(duì)諸葛亮的態(tài)度最為典型，三顧茅廬已成為天下美談。對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，只有這樣才能取得別人的信任，爭(zhēng)取別人死心塌地地為他效勞。他衡量了當(dāng)時(shí)政治手段利弊，得出這樣的結(jié)論：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎；吾以忠。每以操相反，事乃可成。”他從本集團(tuán)所處的環(huán)境及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮 “若小利而失信于天下，吾不為也?！睘榱巳〉妹裥模玫教煜?，他可以不計(jì)較眼前小利。所以劉備頭頂?shù)氖恰叭省弊?，而曹操背的卻是“奸雄”的罵名。

注釋：

【1】劉大杰：《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，中州古籍出版社，1999年版，下卷第620頁(yè)。

【2】羅貫中：《三國(guó)演義》，北京燕山出版社，2009年版，第3頁(yè)。

【3】羅貫中：《三國(guó)演義》，北京燕山出版社，2009年版，第199頁(yè)。

【4】羅貫中：《三國(guó)演義》，北京燕山出版社，2009年版，第216-218頁(yè)。

【5】羅貫中：《三國(guó)演義》，北京燕山出版社，2009年版，第17頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、羅貫中：《三國(guó)演義》，北京燕山出版社出版，2009年版。

[2]、陳壽撰：《三國(guó)志》，北京中華書(shū)局出版社，1999年版。