圖章，也叫印。凡調(diào)過工作單位的人都知道，過去調(diào)動表格上起碼要蓋上六至八個印，有的甚至要蓋十幾個印，層層把關。有時就差蓋一個印，事情就被卡住了?？上攵〉闹匾?。

公家的印是圓的，有木頭的把柄，圓印中間再加個五角星的，這是表示權力的象征?！拔幕蟾锩痹旆磁蓨Z權，畫漫畫就是奪一個大印。

郵局所蓋的印叫橡皮戳子，有圓的也有方的，區(qū)別在印泥是用的藍色的或黑色的。表示公務，好有據(jù)可查。

私印各種各樣，也是要必備的。那時沒有身份證，私印便是憑據(jù)。有陣子，去銀行取款或去郵局領包裹，都是以蓋印生效，簽字不管用。萬一沒有印，也可以羅紋印代替。黃世仁迫楊百勞在賣身契上按羅紋印，就是為有憑據(jù)。

記得我剛做學徒時，要領工資，沒有印，會計便不發(fā)錢，我說捺羅紋印，會計說不正規(guī)。我沒法，就悄悄地找了塊干肥皂急刻了個名字，雖刻得歪歪斜斜，蓋出來總算是印，也就過關拿錢了。

現(xiàn)在一般人都知道書畫作品上要有印章，不然作品就如同沒有完成，這已是中國書畫的一個特色，成了傳統(tǒng)的印賞習慣。鑒定古畫往往從印上能考證出不少東西。但往往苦于印上的篆文不通而有爭議。上月聽穆隸先生來畫院談考古，他說：“《懷素帖》有一印，明以來鑒定家多以為是‘墨豪’二字，徐邦達也這么認為，我考證了許多方面，實應為‘舜欽’二字，即蘇舜欽。又一方‘武鄉(xiāng)之記’，應為‘武功之記’。武功即蘇舜欽之鄉(xiāng)，說明《懷素帖》曾傳到過蘇舜欽手中。”我聽后覺得也有道理。

印的材質(zhì)由銅印、玉印發(fā)展到陶印石印，豐富了元代以后文人畫的個性，石印以“青田”、“壽山”為多，便于用刀，也大大發(fā)展了“閑章”?，F(xiàn)在有些收藏字畫的人，以為上面的印章蓋得越多越有價值，這應是對古人畫而言，說明有不少人鑒定過，收藏過，而新畫是不能亂蓋圖章的。尤其是那些不相干的內(nèi)容的印。

在許多工藝品中，如壺底、碗底、金銀器上也都可看到作者或廠家的印，視為守信。這與中國傳統(tǒng)文化和做人的守信是分不開的。

隨著科技的發(fā)達，現(xiàn)代人都變得聰明起來了，印也早已不是惟一的憑信了?！翱寺　币幌拢f不定假的要勝過真的。那年，我在懷化街頭見到街的一邊擺了好多刻字攤，什么樣的印他們說都能刻。由此看來，出現(xiàn)假文憑、假證件也就不足為奇了。印，其實是一種形式而已，人若想不守信，辦法太多了。

（摘自《東方早報》2012年6月4日）