2004年秋天，剛剛中學(xué)畢業(yè)的尕讓鄧真受邀參加與北京旅游客人聯(lián)歡的篝火晚會(huì)，大家盡情歡樂，唱歌、跳鍋莊舞，場面很是熱烈。

《草原女孩》

風(fēng)兒輕輕在天空里漫游 水啊緩緩在曠野上流 我在雪山遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng) 看到一雙清澈的眼眸 草原女孩紅紅的臉色 像是夕陽里的云彩 草原女孩純純的笑臉 讓我想起花兒初開

沒過多長時(shí)間，尕讓鄧真收到了從首都發(fā)來的一封信。信封里有那天賓主聯(lián)歡的現(xiàn)場合影，還有照片中一位女孩子筆畫娟秀的親筆信。信中，女孩表達(dá)了自己對(duì)藏文化的好奇、喜愛和對(duì)尕讓鄧真的好感，想與他建立長期的通信聯(lián)系。

就這樣，一個(gè)四川阿壩地區(qū)的藏族小伙與首都北京的漢族女孩飛鴻不斷，從相互好感發(fā)展到了彼此思念戀愛。一年之后，北京女孩不顧家人的阻攔，獨(dú)自一人再度前往四川松潘與尕讓鄧真相見。

草原上，面對(duì)色彩斑斕的沃野芳菲，女孩驚呆了。天下竟有如此美麗的地方！她跪在草地上，半晌無言，兩行激動(dòng)的淚水悄然滑落。

女孩興奮地唱著、跳著在草原上奔來跑去。她撥開草叢，采集那一朵朵叫不出名字的野花，編成花環(huán)戴在頭上，笑聲在夕陽映照的草原上回蕩。

幾年之后，藏族小伙用同樣的勇敢浪漫應(yīng)和了北京女孩。他從家鄉(xiāng)千里迢迢來到首都，為赴千里之外的真誠邀約。

長安街上車流不息，王府井、西單人頭攢動(dòng)，故宮、北海、頤和園……這次的激動(dòng)和興奮輪到了尕讓鄧真。

盡管這段美麗情緣最后未能延續(xù)下來，但與北京女孩交往的一切直到現(xiàn)在依然歷歷在目，成了尕讓鄧真心中最美好的初戀回憶。

《雪域藍(lán)色夢》

昨夜夢中見過你 親愛的像是在藍(lán)色的月亮上 追尋你在銀色的喜馬拉雅 我們牽手在雪山草地之間 昨夜夢中見過你 親愛的我就是那英雄格薩爾王 你就是那美麗的珠姆公主 多想把你背過彎彎的小溪河

尕讓鄧真從小就喜歡聽寨子里的老人講古。佛經(jīng)里的故事，唐卡上的傳說，他甚至還與老人們擠在一起看過艱澀難懂的藏戲。其中，最讓他著迷的還是那部名揚(yáng)天下的藏民族史詩《格薩爾王》。

降臨人間，斬妖降魔，返回天界，那些驚心動(dòng)魄的故事傳說不僅為一個(gè)藏族男孩樹立起最初的英雄形象，也為情竇初開的青春少年引發(fā)無盡的浪漫遐想。

《那一天 那一月》

那一天 我閉目在經(jīng)殿的香霧中 驀然聽見 你頌經(jīng)的真言

那一月 我搖動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖

那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖

那一世 我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為輪回 只為途中與你相見

在那東方的山頂 升起潔白的月亮 瑪吉阿米的臉龐 漸漸浮現(xiàn)在我的心上

尕讓鄧真記得，第一次跟著大人轉(zhuǎn)山磕長頭是在上中學(xué)的時(shí)候。

那次原本是去為寨子里那些磕長頭的鄉(xiāng)親們服務(wù)，可是中途有個(gè)老人因?yàn)樯眢w不好退了出來，鄧真和他換了“角色”，補(bǔ)到了轉(zhuǎn)山的隊(duì)列中。108個(gè)人，正好是佛珠的數(shù)目，吉祥。

前行三步，就是身體的長度，然后雙手合十“五體投地”，匍匐平臥下來。如此這般，懷著對(duì)佛祖的敬畏，用身體一次次“丈量”神山，在莊嚴(yán)的起落間完成靈魂的洗禮和救贖。

尕讓鄧真將家里剛剛過世的藏獒狗骨殖小心地陳放在神山腳下的天臺(tái)上。風(fēng)拂幡揚(yáng)，他一遍遍祈禱祝愿藏獒狗在這靈山勝境轉(zhuǎn)世重生。

風(fēng)雪中，轉(zhuǎn)山的隊(duì)列緩緩向前移動(dòng)。人們從日出磕到日落，在動(dòng)人的唱經(jīng)聲里純凈著思緒。每逢遇到轉(zhuǎn)山者或陌生路人，大家會(huì)按照古老的轉(zhuǎn)山習(xí)俗，用手輕輕拍打?qū)Ψ降募绨?，將磕長頭修來的吉祥傳播到別人身上。

虔誠朝覲神山的一幕幕情景清晰存留在尕讓鄧真的少年記憶中。

后來，鄧真走進(jìn)大學(xué)校門，專修藏語言文學(xué)。那時(shí)，他從朋友那里得到一本藏文詩集，詩句中火一般的熱烈和清澈溪流一樣的純情讓他流連忘返，癡迷其中，那個(gè)讓他敬畏的名字隨著這些美麗的詩行深深鐫刻在心里——倉央嘉措。

“潔白的仙鶴，請(qǐng)把雙翅借給我。不去遙遠(yuǎn)的地方，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)理塘就飛回來?！辨刈屶囌嬉槐楸橐髟伳侵琳嬷良兊脑娋洌两陔y以言表的意境中。

“其實(shí)，對(duì)于人生來說，我們一直都在不停地‘轉(zhuǎn)山’。無論是情愛、工作、交友……甚至歌唱，都需要懷著覲見神靈那份虔誠純凈?！?/p>

鄧真認(rèn)為，倉央嘉措的詩篇是他的“道歌”，是一種獨(dú)特修行的心得，而非一般凡夫俗子所理解的“情歌”。那些字行給人們帶來的感悟非常復(fù)雜，絕不僅僅是愛情。

《古格王朝》

誰能知曉你曾經(jīng)如此強(qiáng)盛 誰能知曉你卻一夜的消失 千年仿佛就在昨天 古格一場夢的幻影

聆聽感悟前人敘述的傳奇 腳踏觸摸歷經(jīng)滄桑的土地 千萬感嘆盡在不言中 古格王朝現(xiàn)在我腦海

狂亂的馬蹄聲聲 廝殺的刀光劍影 誰主宰了夢里的古格 寺廟的法號(hào)聲聲

有個(gè)夙愿一直埋藏在尕讓鄧真心中。

將來有機(jī)會(huì)，一定專程前往西藏阿里地區(qū)探訪那聞名中外的文化遺產(chǎn)——古格王朝遺址。

不論是宿舍的墻上，還是電腦屏保，甚至手機(jī)里……到處都是那張看上去悲壯凄涼的照片。夕陽西下，斷壁殘?jiān)?，塵沙埋掩——尕讓鄧真喜歡在這悲涼的畫面中品味歷史的滄桑。

公元十世紀(jì)，吐蕃國王的后裔在西藏阿里建立起古格王朝，傳播佛教，抵御外族入侵，創(chuàng)造700多年的輝煌。然而，輝煌的古格王朝卻在一夜之間突然消亡。

近十萬之眾的古格人如何在一日之間消失得無影無蹤？怎樣的天災(zāi)或者瘟疫使得繁榮富強(qiáng)的古格文明突然間消逝得無影無蹤？少量的歷史典刊，殘缺并且相互矛盾的記載，不僅沒能為古格王國衰亡賦予令人信服的詮釋，反而更增加了它的神秘色彩。

這是一個(gè)懸而待解的謎；這是一組歲月塵封的傳奇；這是一首蕩氣回腸的歌。

《藏文字母歌》（字母圖詳見p69）

尕讓鄧真就讀的小學(xué)校離寨子不遠(yuǎn)，那里是他童年的歡樂所在。上一年級(jí)的時(shí)候，幾乎每天早自習(xí)，老師都要要求孩子們先大聲念誦幾遍藏文字母。鄧真很淘氣，老師在場時(shí)他非常認(rèn)真投入，甚至夸張地把誦讀的聲音加大“索取”表揚(yáng)。而當(dāng)老師不在的時(shí)候，他不僅沒了讀念的聲音，還用各種方式制造“干擾”讓別人讀不下去。

光陰荏苒，滄海桑田。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種文化進(jìn)入藏區(qū)，許多藏區(qū)的孩子不愿意學(xué)習(xí)藏語言文學(xué)，他們覺得這個(gè)專業(yè)將來用不上。尕讓鄧真上師范大學(xué)時(shí)，整個(gè)松潘縣選擇藏語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的孩子就不多，而堅(jiān)持學(xué)到最后的更是鳳毛麟角。

后來，尕讓鄧真別離家鄉(xiāng)漂泊在外，對(duì)藏文化的感受和依戀愈發(fā)強(qiáng)烈。

他覺得，童年誦念的那些藏文字母的意義不僅僅在語言表達(dá)方面，它是源匯藏文化之河的潺潺小溪，是茂盛藏風(fēng)俗之樹的堅(jiān)實(shí)根脈，是引發(fā)藏歷史雄渾交響的原生態(tài)山歌。

終于有一天，涌動(dòng)在藏族小伙子血脈意念里的藏文字母跳上了五線譜，成就了別具一格的說唱歌曲《藏文字母》。去年，西藏衛(wèi)視“藏地飛鴻”欄目邀請(qǐng)尕讓鄧真做佳賓訪談。節(jié)目中，主持人請(qǐng)他現(xiàn)場演唱兩年前創(chuàng)作的歌曲《藏文字母》，讓尕讓鄧真沒有想到的是，自己的歌聲剛起，下面的觀眾就跟著齊唱了起來。唱著唱著，尕讓鄧真眼眶濕潤了。

“原來考師范學(xué)院是想做老師，結(jié)果半路改行做了歌手。現(xiàn)在看來，做老師一次只能教幾十個(gè)孩子，而唱一遍《藏文字母》，就等于上了藏文一年級(jí)課程，讓人在唱歌聽歌的同時(shí)受到藏文化的熏陶，這是多么美妙的事??！”