當(dāng)語文與經(jīng)學(xué)、史學(xué)分離，獨立成為一門學(xué)科時，它就標(biāo)志著我國語文教育踏上了現(xiàn)代化道路。然而，語文教育的現(xiàn)代化，卻是一段坎坷而漫長的行程。百年來，語文教育雖在無數(shù)志士仁人的探索實踐中前進，取得過輝煌，但也的確犯過一些錯誤，甚至是方向性的，這致使語文教育長期處于“少、慢、差、費”的尷尬境地。

中國的現(xiàn)代語文教育從清末的“中國文字”“中國文學(xué)”和“讀經(jīng)講經(jīng)”，到“五四”以后的“國語”和“國文”，再到新中國成立后的“語文”，以及新時期面向２１世紀(jì)的語文教育，其間走過了百年歷程?；仨Z文教育發(fā)展的百年步履，我們不難發(fā)現(xiàn)我國的語文教育不斷變化、革新，一代代中國教育人，一步步以堅定的步伐不斷探索著現(xiàn)代語文教育的本質(zhì)，努力振興著我們的語文教育事業(yè)。

改革開放后，語文教育百花齊放，語文教改熱火朝天，語文名家群星燦爛，涌現(xiàn)了像于漪、錢夢龍、魏書生等教育專家。但從整體看，為適應(yīng)“中考”“高考”的語文教育，仍忽視了語文教育的本質(zhì)，即便是熱火朝天的教育改革，也很多是重在課堂教學(xué)形式的翻新上，其結(jié)果，大面積的仍是“少、慢、差、費”。

進入二十一世紀(jì)，國家頒布了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確規(guī)定了語文課程的性質(zhì)和地位為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，“學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”。這時，語文教育經(jīng)過百年的迂回曲折，終歸回到了本位——學(xué)習(xí)語言。

新世紀(jì)的語文教育，自然應(yīng)把握語文課程的性質(zhì)，回歸本位——學(xué)習(xí)語言；同時要與時俱進，走向現(xiàn)代——傳承文化。

那么語文課程的性質(zhì)是什么呢？

一、語文課程的工具性

這似乎是大家公認(rèn)不爭的，但在“工具性”內(nèi)涵的理解上就各有認(rèn)知了?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，這就規(guī)定了“工具性”的內(nèi)涵——交際的工具，承載、傳播文化的工具。因此，語文教育中，學(xué)習(xí)語言、訓(xùn)練語言便成了最基本的、最突出的內(nèi)容。當(dāng)然要摒棄傳統(tǒng)教育中的機械性操作，而應(yīng)講究語言的整體“感受”、“意會”，積累后的“妙悟”，“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”

二、語文課程的人文性

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”人們用來交流思想感情，傳遞各種信息，必將負(fù)載、傳承人類文化。因此，現(xiàn)代語文教育必須具有人本性（以人為本）、文化性（提高人的文化素養(yǎng)）。當(dāng)然也“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。將“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，切忌片面強調(diào)人文性，過分夸大人文性，從而將語文課上成政治課或純文學(xué)欣賞課。

三、語文課程的實踐性

這是由“工具性”決定的。“語文課是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力?！币虼耍芭囵B(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”便成了語文教育的重要任務(wù)。好在“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有”。呂叔湘告訴我們說：“學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁的廣告牌；買東西，常用的說明書，到處都可能學(xué)到語文?！边@就是說，我們的語文教育應(yīng)該樹立“大語文”教育觀，讓學(xué)生以課文為范例，在生活與學(xué)習(xí)中廣泛地學(xué)習(xí)與實踐。

了解了語文課程的性質(zhì)，我們就會明白現(xiàn)代語文教育該做些什么。

一、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。張志公也說：“現(xiàn)代化更要求全面的文化素質(zhì)。我主張兩個‘全面發(fā)展’，一個是德、智、體全面發(fā)展，一個是自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)全面發(fā)展?！边@就是說，我們的語文教育必須提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使他們吸收民族文化智慧，提升文化品位和審美情趣，培植熱愛祖國語言文字的感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，積累豐富的語言，培養(yǎng)良好的語感和發(fā)散思維，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家發(fā)展的不竭動力?！保ń瓭擅瘢┱Z文教育必須大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。人們常引用“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這句話強調(diào)的雖是讀者的個人體驗，但也含有創(chuàng)新立意：教師就應(yīng)該讓學(xué)生自己獲取第一千零一個“哈姆雷特”，而不只是老師的那個。因此，語文教師首先要有正確的角色定位——學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，不再只是傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”者。其次要創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，撞出學(xué)生創(chuàng)新火花，培植學(xué)生創(chuàng)新意識，肯定學(xué)生創(chuàng)新成果。

三、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！保ā秾W(xué)會生存》）這說明方法比知識本身更重要。因此，我們必須重在“授人以漁”，“給車子加油”，而盡可能少的“授人以魚”，“給車上裝貨”，把重點放在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上，使學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)、學(xué)會復(fù)習(xí)、學(xué)會聽課、學(xué)會作業(yè)、學(xué)會總結(jié)、學(xué)會閱讀、學(xué)會寫作、學(xué)會制定學(xué)習(xí)計劃和安排學(xué)習(xí)時間等等，積極大力倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)然，也應(yīng)“尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。