人的素質(zhì)是在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過教育和環(huán)境的影響，形成人適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的穩(wěn)定的基本條件。素質(zhì)教育是相對(duì)應(yīng)試教育而提出的，它是在受教育者先天稟賦的基礎(chǔ)上，形成受教育者適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的穩(wěn)定的基本條件，這種教育就叫素質(zhì)教育。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展所需要的全面發(fā)展的人。語文教學(xué)中也應(yīng)大力提倡素質(zhì)教育。

一、語文課的素質(zhì)教育

語文教學(xué)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都從學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起步。學(xué)生的語文水平常常是學(xué)生素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段，語文學(xué)科是貫徹始終、課時(shí)最多的學(xué)科，是在教學(xué)計(jì)劃中位置最突出的重要學(xué)科，對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育起重要作用。

葉圣陶先生在《大力研究語文教學(xué)盡快改進(jìn)語文教學(xué)》中明確指出:“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具(說多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠)，語文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了份內(nèi)的責(zé)任。”

可見，語文教學(xué)的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語言文字。從正確理解語言出發(fā)，學(xué)會(huì)閱讀;從正確運(yùn)用語言出發(fā)，學(xué)會(huì)寫作；直到“個(gè)個(gè)學(xué)生”掌握祖國(guó)語言文字，才是盡了“份內(nèi)的責(zé)任”。

語文學(xué)科本質(zhì)上是一門人文學(xué)科，語言集中地體現(xiàn)了人文性。語言是人之為人的標(biāo)志。語言就是人的意識(shí)、人的生命活動(dòng)、人的心靈的體現(xiàn)，語言就天然地跟人的精神、思想聯(lián)在一起，形成了互不分離的語言情結(jié)。學(xué)習(xí)語言的過程，就是人的意識(shí)、人的精神的接受過程，就是學(xué)習(xí)者個(gè)體意識(shí)、精神的培育過程。學(xué)習(xí)祖國(guó)語言，就是民族精神的接受和培育過程，就是對(duì)積淀于語言中的先民意識(shí)、生命的體驗(yàn)，對(duì)表現(xiàn)于語言中我們祖先的優(yōu)良品德的認(rèn)同，對(duì)言為心聲的民族心靈的個(gè)別同化。中國(guó)語言要塑造“中國(guó)心”，就是說要使學(xué)生成為一個(gè)內(nèi)化和外化的中國(guó)人，他具有中國(guó)人的生命，中國(guó)人的意識(shí)，中國(guó)人的心靈，一句話，具有中國(guó)人的靈魂。

筒言之，語文課的素質(zhì)教育就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”：學(xué)習(xí)祖國(guó)語言，培養(yǎng)語文能力，塑造學(xué)生靈魂。

二、語文課怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育

在語文課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，只有通過訓(xùn)練才能使學(xué)生掌握祖國(guó)的語言文字。

葉圣陶先生說，“什么叫訓(xùn)練呢？就是使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西，譬如學(xué)一個(gè)字，要他們認(rèn)得，不忘記，用要適當(dāng)，就要訓(xùn)練?！薄皩W(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講，自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！笨梢?，語文課要對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，辦法雖有千條萬條，但總歸的一條就是訓(xùn)練。訓(xùn)練，它落實(shí)學(xué)生的主體地位，是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的推進(jìn)器；它將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用的轉(zhuǎn)換器；它一端連著教師的教，“訓(xùn)”是教師的事，給學(xué)生點(diǎn)撥、開導(dǎo)、啟發(fā)、解惑，另一端連著學(xué)生的學(xué)，“練”是學(xué)生的事，訓(xùn)而練之，練而訓(xùn)之，訓(xùn)練合一就形成了教學(xué)，所以訓(xùn)練又是教與學(xué)的協(xié)調(diào)器；訓(xùn)練還能把課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外，課內(nèi)得方法，課外得營(yíng)養(yǎng)，它又是課堂內(nèi)外配合的連接器。

在訓(xùn)練中要做到目的性與重點(diǎn)性結(jié)合，依據(jù)教學(xué)實(shí)際確立訓(xùn)練目標(biāo)，每次訓(xùn)練重點(diǎn)突出，精講精練，以一當(dāng)十，既使訓(xùn)練到位，又不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。其次，指導(dǎo)性與發(fā)展性相結(jié)合。訓(xùn)練要指導(dǎo)，沒有指導(dǎo)的訓(xùn)練是盲目的訓(xùn)練。在指導(dǎo)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，語言、思想、情感、智力等都應(yīng)得到發(fā)展。第三，務(wù)實(shí)性與靈活性相結(jié)合。訓(xùn)練要扎實(shí)、求實(shí)、有效、有得，但又要練得靈活、多樣、有趣、有味，讓學(xué)生確有收獲，樂在其中。