帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的葦草?！痹谟钪嬷校耸敲煨〉?、脆弱的，但因?yàn)橛辛怂枷?，人變得偉大、崇高而有尊?yán)?？鬃右舱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔?！币虼?，我們要學(xué)會(huì)思考，做一個(gè)有思想的人。那么，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何才能讓學(xué)生主動(dòng)思考，樂(lè)于思考呢？我的方法是：三問(wèn)法。

一、“自”問(wèn)法

《新課改》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)去獲得知識(shí)。“自”問(wèn)法，就是將文本交給學(xué)生，讓他們充分地、自由地去閱讀，去對(duì)文本發(fā)問(wèn)。這樣，依據(jù)學(xué)生自身的水平能力，就會(huì)讀出不同的見(jiàn)解，形成他們自己的思想，獲得自己最真切的感受，做主動(dòng)的思想者。

在教授《父母與孩子之間的愛(ài)》一文時(shí)，我省去了常規(guī)的導(dǎo)入和背景、作者的介紹，直接讓學(xué)生自由讀，對(duì)文本自由提問(wèn)理解。這樣，沒(méi)有要求，沒(méi)有限制，學(xué)生們大膽作出了自己的理解：父愛(ài)和母愛(ài)各有各的特點(diǎn)；對(duì)作者提出的“父愛(ài)是有條件的”和“母愛(ài)是無(wú)條件的”的觀點(diǎn)質(zhì)疑，并能結(jié)合自己的生活實(shí)例作出證明；喜歡贊同文本中的許多具有哲思的句子，能用自己的話(huà)語(yǔ)來(lái)理解。雖然理解的不全面，但是正確，而且是通過(guò)自己的思考得來(lái)的，這樣，學(xué)生就有了成就感，還能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，更加積極地去思考，去探索；同時(shí)，還能幫助老師確定文本教學(xué)的重難點(diǎn)。

二、“設(shè)”問(wèn)法

“設(shè)”問(wèn)者是教師。新課標(biāo)指出：教師的角色要從傳授者向引導(dǎo)者轉(zhuǎn)換。所謂引導(dǎo)，就是教師根據(jù)課堂情況，緊扣教學(xué)要點(diǎn)，相機(jī)設(shè)置一些問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本作出正確的或更深的理解。課堂設(shè)問(wèn)一般有兩種形式：提前預(yù)設(shè)和臨場(chǎng)巧設(shè)。在“自”問(wèn)之后，我認(rèn)為臨場(chǎng)巧設(shè)顯得尤為重要。

課堂上常常會(huì)出現(xiàn)一些“意外”，而這也恰恰是調(diào)動(dòng)思維的契機(jī)。教師若能抓住機(jī)會(huì)，巧妙設(shè)問(wèn)，那將會(huì)獲得意想不到的效果。在教授《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，我先提前預(yù)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銈兪侨绾蜗硎苌?，熱?ài)生命的？目的是引導(dǎo)學(xué)生以積極樂(lè)觀的心態(tài)學(xué)習(xí)，掌握有效地學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)持不懈?？赏蝗挥形粚W(xué)生說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生被沉重的學(xué)業(yè)、父母老師殷切的期望壓得喘不過(guò)氣來(lái)，生活毫無(wú)樂(lè)趣，學(xué)習(xí)抹殺了他們的青春活力，所以享受生活就是要好好彰顯青春活力。面對(duì)這個(gè)“意外”，我靈機(jī)一動(dòng)，何不借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生們討論：在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力極強(qiáng)的時(shí)代，怎樣做才能享受更多的生活樂(lè)趣？這樣，不僅引導(dǎo)他們更深一層地思考，還能讓思想遍地開(kāi)花，在情感和價(jià)值觀上獲得提升。

三、“疑”問(wèn)法

俗話(huà)說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)?！鼻f(wàn)別做兩腳書(shū)櫥，閱讀文章要“入乎其內(nèi)，出乎其外”。一篇好文章，讀懂不是最終目的，以此為思想契機(jī)，獲得更深見(jiàn)解才是學(xué)習(xí)的根本。“疑” 問(wèn)法即提出疑問(wèn)或新的見(jiàn)解，它是對(duì)文本的再次解讀，更深層次的解讀，多元解讀。

教育的目的就是讓學(xué)生獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，形成正確的人生觀和價(jià)值觀?！耙伞?問(wèn)法不僅能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還有助于情感態(tài)度和正確價(jià)值觀的形成，最終，讓思想在學(xué)生的心靈中結(jié)出果實(shí)。

大教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)。”可見(jiàn)問(wèn)題是思維的開(kāi)端，是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。宋代學(xué)者陸九淵曾說(shuō)過(guò):“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币墒撬贾?，學(xué)之端。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要?！边@更進(jìn)一步說(shuō)明了培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的重要性。沒(méi)有問(wèn)，就沒(méi)有富有價(jià)值的思考，就沒(méi)有真正意義上的閱讀。三問(wèn)法，從淺到深，從自由到引導(dǎo)再到自由，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，問(wèn)文本、問(wèn)他人、問(wèn)人生，它將引領(lǐng)我們的課堂站得更高、走得更遠(yuǎn)。