中國(guó)教育學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，“個(gè)性化教育就是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。為了使學(xué)生個(gè)性發(fā)展，就要為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)展?！弊鳛槲鞣絿?guó)家中集權(quán)制較高的法國(guó)，奉行的是整齊劃一的教育管理方針，推行的是一體化的學(xué)校課程。但隨著教育民主化的進(jìn)一步發(fā)展，越來越多的人們開始明白，學(xué)生間存在個(gè)性差異，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在提供均等的教育機(jī)會(huì)同時(shí)，增加學(xué)生個(gè)體成功的機(jī)會(huì)。法國(guó)的注重滿足學(xué)生的個(gè)體需要、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的自信心及自主探究學(xué)習(xí)精神等個(gè)性化教育特色，均值得我們?nèi)ヌ剿骱完P(guān)注。

課程個(gè)性化的歷史淵源

拿破侖執(zhí)政后，采納了孔多賽等人的意見，建立了中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。1975年，法國(guó)國(guó)民教育部部長(zhǎng)哈比基于對(duì)法國(guó)各級(jí)各類教育的考察，提出了以“教育體制現(xiàn)代化”為主旨的教育改革。在此次教育改革中“突出個(gè)體概念，實(shí)施‘支援教學(xué)法’”，同時(shí)“增強(qiáng)教師在教學(xué)過程中的自主性和創(chuàng)造性”。不難看出，這是教育個(gè)性化的重要體現(xiàn)?！肮雀母铩焙?，高中實(shí)行必修課、限定選修和自由選修相結(jié)合的課程政策，突出強(qiáng)調(diào)必修課，以加強(qiáng)基礎(chǔ)教育。然而，其集中、統(tǒng)一的管理體制，使得學(xué)校依然保持著一定程度上的機(jī)械和僵化，畢業(yè)生的適應(yīng)性仍較差，淘汰率高。1989年《教育方針法》規(guī)定高中教育的目標(biāo)為“使每個(gè)青年實(shí)現(xiàn)其個(gè)人定向打算，通過不同途徑確保學(xué)生獲得能使之繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)入優(yōu)質(zhì)的職業(yè)生活、社會(huì)生活的堅(jiān)實(shí)的普通教育；培養(yǎng)學(xué)生具有個(gè)人工作能力、推理和判斷能力、交流能力、集體工作能力、承擔(dān)責(zé)任的能力；組織彼此既有區(qū)別但通過某些渠道又有聯(lián)系的普通教育、技術(shù)教育或職業(yè)教育，以使絕大多數(shù)的學(xué)生能夠取得成功和進(jìn)入職業(yè)生活或接受高等教育。”法國(guó)因此在教育改革過程中越來越注重學(xué)生的個(gè)性化教育。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，法國(guó)繼續(xù)對(duì)中小學(xué)課程進(jìn)行深入改革。國(guó)民教育部下屬的國(guó)家教學(xué)大綱委員會(huì)（CNP）認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保證所有的學(xué)生掌握共同的文化，使他們成為法蘭西共和國(guó)的合格公民，因而提出了此次課程改革的新理念——共同基石，即面對(duì)所有學(xué)生，在尊重各學(xué)科本身邏輯的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為人在學(xué)習(xí)，而學(xué)科的多重性應(yīng)該在學(xué)生身上得到統(tǒng)一。鑒于此，反映在“共同基石”基礎(chǔ)上的“個(gè)性化教育”應(yīng)是本文的討論重點(diǎn)。課程作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一個(gè)重要載體，教育個(gè)性化能否實(shí)現(xiàn)，最終依靠的是課程的實(shí)施。

課程個(gè)性化的內(nèi)容

法國(guó)深受傳統(tǒng)教育思想影響，教育主要以教師為中心。20世紀(jì)80年代末以來，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的教育思想日益煥發(fā)出新活力。1989年法國(guó)頒布的《教育方針法》附加報(bào)告中，明確提出“學(xué)生處于教育系統(tǒng)的中心”的新教育思想。1992年法國(guó)頒布的《課程憲章》規(guī)定了法國(guó)今后課程編制應(yīng)該以學(xué)生為中心。在該新思想的影響下，20世紀(jì)90年代法國(guó)中小學(xué)教育在教學(xué)法上普遍重視個(gè)別化教學(xué)。這些教學(xué)法的共同特點(diǎn)是重視學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平和性格興趣有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。自20世紀(jì)80年代以來，法國(guó)的教育改革不斷下放教育行政的權(quán)力，擴(kuò)大各級(jí)各類學(xué)校的自主權(quán)，賦予各大學(xué)區(qū)和地方行政當(dāng)局一定的中小學(xué)教育的管理自主權(quán)，同時(shí)凸顯了很多個(gè)性化的教育課程，努力為學(xué)生創(chuàng)造更為生動(dòng)、活潑的發(fā)展空間。1992年2月，法國(guó)國(guó)家課程委員會(huì)公布了《課程憲章》，強(qiáng)調(diào)在課程材料上，教師與學(xué)生均有自主選擇權(quán)；在課程大綱上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)跳出“框架”的束縛，尋求個(gè)性化之路。2003年2月，法國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)憲法修正案進(jìn)行了新一輪投票，要求進(jìn)一步下放權(quán)力?？紤]將更加基本的權(quán)力下放給地方，使地方可根據(jù)教育實(shí)際重新設(shè)置課程。從整體上看，雖然法國(guó)依舊堅(jiān)持中央集權(quán)制的課程管理制度，學(xué)校與地方的分權(quán)不會(huì)太大，但它也為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供政策上的依據(jù)。

初中是知識(shí)基石

什么是實(shí)質(zhì)意義上的教育公平？如何實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育平等呢？20世紀(jì)80年代以來法國(guó)政府十分重視這個(gè)問題，希望通過采取各種措施，來兼顧好教育公平與效率的這一難題。2002年，在法國(guó)教育部委托法國(guó)教學(xué)大綱委員會(huì)組織專家編寫并出版的導(dǎo)讀課程性質(zhì)的書籍《初中學(xué)什么？——初中學(xué)生的要求手冊(cè)》中指出：當(dāng)前學(xué)校義務(wù)教育，堅(jiān)持為每一個(gè)學(xué)生提供共同教育道路，賦予其相同文化的指導(dǎo)原則，遵從共和國(guó)與民主的理想。這里蘊(yùn)含強(qiáng)調(diào)著“共同基石”與個(gè)性化教育的重要性。鑒于此，筆者認(rèn)為共同基石應(yīng)是指，在讓所有的學(xué)生和教師充分尊重各學(xué)科本身邏輯的同時(shí)，應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在學(xué)習(xí)，因此，學(xué)科的多重性應(yīng)該在學(xué)生身上得以統(tǒng)一。法國(guó)前教育部長(zhǎng)杰克·郎在此書的序言指出：我們計(jì)劃的初衷——所有人的初中必須也是每個(gè)人的初中。然而，法國(guó)同時(shí)意識(shí)到，要真正兼顧好公平與效率并非易事。在向?qū)W生傳授“共同文化基石”并非意味著教授內(nèi)容必須整齊劃一，而忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀上存有的個(gè)性化差異。

法國(guó)初中階段共同文化被詮釋為“知識(shí)的共同基石”?！爸R(shí)的共同基石”是通過學(xué)科的“橫向協(xié)調(diào)”體現(xiàn)出來的，即將不同學(xué)科歸入共同的學(xué)科組。法國(guó)最近將初中課程的基本學(xué)科劃分為三個(gè)學(xué)科組：語言掌握、人文文化和科技文化。在具體課程安排上表現(xiàn)為：調(diào)整學(xué)段安排；增加學(xué)時(shí)；重視選修。

高中為個(gè)人定向做準(zhǔn)備

1989年《教育方針法》規(guī)定高中教育的目標(biāo)為：“使每個(gè)青年實(shí)現(xiàn)其個(gè)人定向打算，通過不同途徑確保學(xué)生獲得能使之繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)入優(yōu)質(zhì)的職業(yè)生活、社會(huì)生活的堅(jiān)實(shí)的普通教育；培養(yǎng)學(xué)生具有個(gè)人工作能力、推理和判斷能力、交流能力、集體工作能力、承擔(dān)責(zé)任的能力；組織彼此既有區(qū)別但通過某些渠道又有聯(lián)系的普通教育、技術(shù)教育或職業(yè)教育，以使絕大多數(shù)的學(xué)生能夠取得成功和進(jìn)入職業(yè)生活或接受高等教育?！狈▏?guó)以此原則對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了改革。

其中，體現(xiàn)個(gè)性化教育的課程內(nèi)容主要有以下兩方面：選修科目中應(yīng)用性課程及技術(shù)性課程增加；鼓勵(lì)高中學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣化和個(gè)別化，增加了學(xué)生自學(xué)的時(shí)間。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，法國(guó)高中課程改革的主要措施還包括：設(shè)立“個(gè)性輔導(dǎo)機(jī)制”加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；注重必修，擴(kuò)大選修；設(shè)置綜合課程。2008年，法國(guó)總統(tǒng)薩科齊啟動(dòng)了法國(guó)高中教育改革，法國(guó)教育部就高中教學(xué)大綱、課程、教學(xué)等方面提出了改革意見。因社會(huì)各界的爭(zhēng)議，“新高中”的成立被迫延遲到2010年。2010年11月19日法國(guó)國(guó)民教育部發(fā)布了《走向2010年新高中》白皮書，公布實(shí)施高中教育改革的具體措施。

改革后的新高中以培養(yǎng)適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展需要人才為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)定向指導(dǎo)，尤其對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)。個(gè)性化輔導(dǎo)有明確的目標(biāo)，由國(guó)家統(tǒng)一制定，包括：對(duì)在學(xué)習(xí)中遇到困難的學(xué)生提供支持和幫助，尤其在學(xué)習(xí)方法上多加引導(dǎo)；對(duì)那些求知欲強(qiáng)的學(xué)生，指導(dǎo)他們擴(kuò)大知識(shí)面，提高知識(shí)層次；為學(xué)生將來進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)提供建議和幫助；輔導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)選擇未來發(fā)展方向。實(shí)施個(gè)性化的輔導(dǎo)機(jī)制，每個(gè)學(xué)生通過輔導(dǎo)教師，都能將其個(gè)性與才能充分發(fā)揮出來，確實(shí)做到因材施教。為了不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，個(gè)性化輔導(dǎo)納入改革后學(xué)生必修課課程表，從高一到高三，均為每周2小時(shí)，專門負(fù)責(zé)個(gè)性化輔導(dǎo)的教學(xué)小組，可以根據(jù)實(shí)際需要采取多種形式進(jìn)行。

法國(guó)學(xué)校課程的啟示

法國(guó)200年來奉行教育高度集權(quán)制，此種教育管理體制在歷史上曾對(duì)法國(guó)的教育發(fā)展起到積極作用。然而，隨著社會(huì)發(fā)展，此種機(jī)制導(dǎo)致的各種弊端日益出現(xiàn)，體制漸趨僵化。為防止此種體制繼續(xù)僵化，影響學(xué)校課程的管理，法國(guó)20世紀(jì)80年代以來頒布的各項(xiàng)分權(quán)法，將中央掌握的部分管理權(quán)下到地方，進(jìn)一步明確了中央、學(xué)區(qū)、省、市鎮(zhèn)的教育管理職權(quán)范圍。這樣，既保證了國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一性與地方權(quán)力的多樣性和靈活性，同時(shí)也給課程本身的發(fā)展提供了自我選擇和參與決策的機(jī)會(huì)。近年來，法國(guó)“新高中”改革中最大的亮點(diǎn)，就是高中將實(shí)行更自由的選課制，正像總統(tǒng)薩科奇所說，學(xué)生將擁有像“點(diǎn)菜”一樣的自由。在課程設(shè)置上，除了有強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的通識(shí)課程和探索新學(xué)科領(lǐng)域的補(bǔ)充課程，還有注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的以因材施教為原則的輔導(dǎo)課程。因此，從某種意義上來說，法國(guó)所倡導(dǎo)的“共同基石”與“共同文化”要旨，重點(diǎn)是以人為中心促進(jìn)課程的協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展。這與《課程憲章》的要求是內(nèi)在統(tǒng)一的，體現(xiàn)了《課程憲章》的基本精神。

20世紀(jì)70年代，由于人本主義思潮的興起，世界基礎(chǔ)教育課程改革紛紛從重視學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)向重視個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該是不斷充分滿足學(xué)生自我生長(zhǎng)和個(gè)性整合需要的自由發(fā)展過程。由此，倡導(dǎo)個(gè)性化教育逐漸成為引領(lǐng)時(shí)代的潮流，課程的重點(diǎn)已經(jīng)從學(xué)科、教師、書本回歸到了學(xué)生個(gè)體本身。80年代以后，隨著個(gè)性化教育的不斷實(shí)踐和探索，人們逐漸突破對(duì)個(gè)性化教育的狹隘理解，認(rèn)為個(gè)性化教育不應(yīng)否認(rèn)學(xué)生個(gè)體所需掌握的共同的基礎(chǔ)知識(shí)；相反，個(gè)性化教育只有建立在共同知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的、高質(zhì)量的個(gè)性化教育。法國(guó)“共同基石”與“共同文化”的概念凸顯的，正是對(duì)個(gè)性化教育含義的重新理解與定義。

法國(guó)學(xué)校課程改革順應(yīng)了世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。作為同樣是采取中央集權(quán)教育制度國(guó)家的我國(guó)，當(dāng)前在課程改革過程中應(yīng)努力改變課程整齊劃一的現(xiàn)狀，必須調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，在新的課程中多增加以學(xué)生的自主探究和問題為中心的課程，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和需求。

（摘自《湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第7期）