在食堂就餐，筆者經(jīng)常看到這樣一種現(xiàn)象：餐桌上吃剩下最多的和人的年齡成反比，老同志基本全部吃掉，年輕人有的剩下一些，學(xué)生剩的最多?；蛟S有很多人也看到過(guò)類似現(xiàn)象吧。這是為什么呢？細(xì)細(xì)一想，道理很簡(jiǎn)單：那就是老同志經(jīng)歷過(guò)糧食匱乏的年代，體驗(yàn)過(guò)忍饑挨餓的滋味；現(xiàn)在的學(xué)生因?yàn)槲镔|(zhì)豐富而沒(méi)有挨過(guò)餓。但是一想到教育，這個(gè)問(wèn)題似乎又不簡(jiǎn)單了。

缺乏“體驗(yàn)”這一環(huán)

這樣的現(xiàn)象到處有、一直有，直到似乎是一種理所當(dāng)然——這是教育的悲哀。這些吃剩下許多飯菜的學(xué)生是不知道厲行節(jié)儉的道理嗎？是不知道“粒粒皆辛苦”嗎？還是故意為之以示“大派”？筆者認(rèn)為，這些都應(yīng)該沒(méi)有。從小到大的思品課，不知講了多少遍的“節(jié)約”，現(xiàn)在的“低碳”的口號(hào)也不知有多時(shí)髦；從小沒(méi)有哪個(gè)小孩不會(huì)背誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，并且把對(duì)糧食的珍惜說(shuō)得頭頭是道；此外，筆者還發(fā)現(xiàn)，這類學(xué)生中，有很多在校都是品學(xué)兼優(yōu)的。

那么，到底是什么使他們這樣忽視可口的飯菜，僅嘗幾口就揚(yáng)長(zhǎng)而去？通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，那就是對(duì)學(xué)生的教育中，缺少了“體驗(yàn)”這一環(huán)。不是嗎？要節(jié)約的文章他們都會(huì)背，要珍惜的道理都懂，一站起來(lái)都是“紳士”“淑女”，但就是真的落實(shí)到行動(dòng)上，卻做不到。

從“愛(ài)惜糧食”教育的失敗，筆者又想到了其它方面的教育，比如“奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)”“感恩”“助人”等。學(xué)生同樣學(xué)過(guò)這方面的文章，背過(guò)這方面的名言，論述過(guò)這方面的道理，但有多少人能真地落實(shí)到行動(dòng)，實(shí)在令人堪憂。

懂，不等于能做到

老一輩中有很多人讀的書(shū)并不多，甚至都沒(méi)上過(guò)學(xué)，卻沒(méi)有浪費(fèi)飯菜的習(xí)慣。這來(lái)自于親身體驗(yàn)而打在靈魂深處的“烙印”，正是這樣的“知”才能產(chǎn)生相應(yīng)的“行”。這看似普通的現(xiàn)象其實(shí)是給我們現(xiàn)代教育的深刻啟示：教育不僅僅是傳授知識(shí)，講授道理，更要讓學(xué)生心靈體驗(yàn)，行動(dòng)落實(shí)。馬加爵、藥家鑫、劉海洋等都曾是天之驕子，他們正是“缺乏體驗(yàn)”教育的代表。陶行知先生說(shuō)過(guò)：不做無(wú)學(xué)，不做無(wú)教，“教學(xué)做”合一，“只學(xué)不做的學(xué)校不是好學(xué)校，只學(xué)不做的教育不是好教育”。他還拿教育學(xué)生節(jié)約糧食為例。其實(shí)，光讓學(xué)生坐在廣屋大廈里宣經(jīng)誦德，叫他們辨析明理是不能根本解決問(wèn)題的，因?yàn)椤罢f(shuō)，不等于能行動(dòng)；懂，不等于能做到”。由于他們生活浪費(fèi)，雖然學(xué)著應(yīng)該節(jié)儉的道理、知識(shí)，但是所受的仍然不能算是節(jié)儉的教育。所以，只有通過(guò)體驗(yàn)，讓學(xué)生過(guò)節(jié)儉的生活，才能受節(jié)儉的教育，這是不可繞開(kāi)的一環(huán)。

通向?qū)W生人格完美的一座橋

在德育的過(guò)程中讓學(xué)生深刻體驗(yàn)，筆者認(rèn)為可以注重這幾個(gè)方面。

一是要讓學(xué)生親身實(shí)踐。實(shí)踐出真知，這是顛撲不破的真理。比如勞動(dòng)課，不單單是讀書(shū)、講述，而是讓學(xué)生到農(nóng)田勞動(dòng)，體驗(yàn)體力的付出，觀察天氣對(duì)農(nóng)作物的影響，進(jìn)行病蟲(chóng)害的防治，計(jì)算農(nóng)業(yè)收支……這一系列環(huán)節(jié)都會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)，他們必定會(huì)對(duì)自己大肆浪費(fèi)糧食的行為進(jìn)行反思，產(chǎn)生羞愧可恥之心——這才是真正的教育，因?yàn)樗鼣[脫了形而上。二是要讓學(xué)生親身經(jīng)歷。經(jīng)歷要比經(jīng)驗(yàn)更難忘。我們一味把前人的經(jīng)驗(yàn)講給學(xué)生聽(tīng)，他們不一定感同身受。現(xiàn)在的家長(zhǎng)就怕小孩餓著，凍著，所以小孩沒(méi)有了忍饑挨餓的機(jī)會(huì)，這是好事，但同時(shí)又缺少了對(duì)糧食寶貴的深刻認(rèn)識(shí)。央視有一套節(jié)目就是“交換家庭”，大城市的小孩到貧困地區(qū)生活一段時(shí)間。筆者認(rèn)為，這是讓學(xué)生體驗(yàn)的最好機(jī)會(huì)。對(duì)于大山深處的貧困，城里小孩一般是知道一點(diǎn)的，但真的到了那里，給城里孩子的震撼又是完全不同的。結(jié)果在山區(qū)一個(gè)暑假過(guò)下來(lái)，這個(gè)孩子明顯不同了，變得懂事，會(huì)感恩，更加珍惜身邊的一切。這就是親身體驗(yàn)的效果——是看書(shū)、聽(tīng)講、背誦、考試的效果不可替代的。三是要把行動(dòng)作為學(xué)生思品的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不能單是學(xué)生的紀(jì)律好，書(shū)背得好、問(wèn)題回答正確、考試分?jǐn)?shù)高，就是思想品德好。最簡(jiǎn)單的，在學(xué)校食堂的餐桌上，看看哪些學(xué)生隨意浪費(fèi)；在宿舍，看看哪些學(xué)生內(nèi)務(wù)凌亂；在同學(xué)、鄰里、社區(qū)的評(píng)價(jià)里，這位學(xué)生的綜合素質(zhì)怎樣，還可以設(shè)制誠(chéng)信卡，看看一個(gè)學(xué)年下來(lái)學(xué)生誠(chéng)信卡上的得分等。因此，評(píng)價(jià)學(xué)生不能僅局限于課堂里、書(shū)本上、分?jǐn)?shù)段，還要側(cè)重在學(xué)生的日常行為。這樣的教育學(xué)生自然就不會(huì)只關(guān)注表面而落實(shí)到行動(dòng)。

學(xué)校教育就是要讓學(xué)生聽(tīng)到被丟棄大米的哭泣和憤怒，就是要讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的美好和艱辛。如果餐桌上上好的飯菜還在被丟棄，如果這種現(xiàn)象居然被認(rèn)作是一種常態(tài)，那么教育人就要反問(wèn)自己，我們對(duì)學(xué)生的教育有沒(méi)有繞開(kāi)“體驗(yàn)”這一環(huán)節(jié)？什么時(shí)候?qū)W生的餐桌上干干凈凈，那么我們的教育就有了質(zhì)的飛躍。讓學(xué)生“體驗(yàn)”這一環(huán)節(jié)，是通向?qū)W生人格完美的一座橋，如果繞行，教育會(huì)低效甚至無(wú)效。

（作者單位：江蘇省海門市中小學(xué)教師研修中心）