《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）強(qiáng)調(diào)：課程內(nèi)容體現(xiàn)品德教育和生活教育有機(jī)融合，教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)兒童的生活體驗(yàn)與道德體驗(yàn)，知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與、問(wèn)題探究等彼此滲透、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)品德生活、教學(xué)、發(fā)展的三位一體。而情感有對(duì)品德教育活動(dòng)增力效能。品德課堂要有效利用生活化教學(xué)情境，注重發(fā)揮情感在學(xué)生品性、品情、品行培養(yǎng)中的重要作用，注重教學(xué)過(guò)程情感的滲透，彰顯出生命的張力。

小學(xué)品德課的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

背離生活，感觸匱乏，使道德情感難以迸發(fā) 盡可能全面了解學(xué)生，這不僅僅是一句套話(huà)。平時(shí)也看到這樣的環(huán)節(jié)，教師創(chuàng)設(shè)情境很多，可呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，導(dǎo)致課堂缺乏生命活力。課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，如果脫離了學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，哪怕教學(xué)過(guò)程的脈絡(luò)再清晰，課堂教學(xué)活動(dòng)再豐富，課堂氣氛再活躍，這樣的課也是禁不住推敲的。筆者認(rèn)為，教師不了解學(xué)生，甚至背離學(xué)生生活實(shí)際，才使創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境缺乏有效性。因此，在品德教學(xué)中，教師要通過(guò)貼近學(xué)生生活的情境創(chuàng)設(shè)，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德情感的激發(fā)。

熱鬧背后體驗(yàn)?zāi)w淺，使道德情感難以深化 反思現(xiàn)行品德課堂，尤其是一些公開(kāi)展示課，似乎無(wú)活動(dòng)不課、無(wú)課件不課。課堂上，教師忙的不亦樂(lè)乎，學(xué)生忙于應(yīng)付：一會(huì)兒欣賞圖片，一會(huì)兒分組比賽，一會(huì)兒播放視頻，一會(huì)兒又開(kāi)始“沖關(guān)”，多媒體課件一個(gè)比一個(gè)賞心悅目，活動(dòng)一個(gè)比一個(gè)“獨(dú)具匠心”。熱鬧的背后是匆忙與膚淺，放任與浮躁。孩子由于年齡小，經(jīng)驗(yàn)也少，課堂中產(chǎn)生膚淺的體驗(yàn)自然也是難免的。筆者認(rèn)為，教師必須立足普適、樸素和常態(tài)的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效的情感體驗(yàn)，才能開(kāi)啟心靈的窗戶(hù)，自主踐行道德行為。

現(xiàn)實(shí)面前生長(zhǎng)受阻，使道德情感難以延伸 “純而又純”的教育，往往要遭受現(xiàn)實(shí)的摧殘，學(xué)生接受的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遭遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校品德教學(xué)產(chǎn)生懷疑，形成學(xué)校教育與社會(huì)教育的不和諧。在品德課上，要教育學(xué)生遵守社會(huì)公德，乘公交車(chē)時(shí)不要擠，要排隊(duì)，要給老弱病殘的人讓座。然而，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘視而不見(jiàn)，甚至家長(zhǎng)鼓動(dòng)孩子幫忙去搶座。道德情感的生成和升華，道德行為的踐行都需要生命力才得以延伸。當(dāng)孩子進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，課堂中生成的情感要發(fā)揮持續(xù)的影響力，改進(jìn)其生活、行為方式，如不加以引導(dǎo)，就無(wú)法有效連接生活，積極情感將會(huì)消退，最后消失。

生活化情境生成道德需要

首先，教師要提前介入，拉近師生距離。品德課是師生心靈產(chǎn)生碰撞，情感充分交流的過(guò)程。教師很有必要提前幾分鐘進(jìn)課堂，然后有意識(shí)地觀察學(xué)生的狀態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行隨意式談話(huà)。也可根據(jù)教學(xué)所需設(shè)置話(huà)題和提問(wèn)的內(nèi)容，選擇不同類(lèi)別學(xué)生，有針對(duì)性地詢(xún)問(wèn)，了解學(xué)生課前準(zhǔn)備工作，拉近師生之間、教學(xué)內(nèi)容之間的距離。品德教材中，有不少與學(xué)生的生活聯(lián)系緊密的教學(xué)專(zhuān)題，比如，教學(xué)《親情樹(shù)下我成長(zhǎng)》專(zhuān)題內(nèi)容的《父母——我特別的朋友》一課時(shí)，教師適當(dāng)找?guī)讉€(gè)同學(xué)聊一聊平時(shí)與父母的關(guān)系，特別關(guān)注一下父母不在身邊的孩子或者單親家庭的孩子。只有關(guān)注、尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生的道德需要，教師創(chuàng)設(shè)的生活化教學(xué)情境才能真正進(jìn)入學(xué)生的世界，為學(xué)生所理解。

其次，要做好現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，幫助學(xué)生生成內(nèi)在學(xué)習(xí)需要。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不同層次的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同層次的問(wèn)題。有問(wèn)題才能產(chǎn)生求知的欲望，沒(méi)有問(wèn)題才是最大的問(wèn)題。教師要努力做到時(shí)刻關(guān)注向?qū)W生滲入學(xué)科知識(shí)和學(xué)科思想的契機(jī)，讓質(zhì)疑、認(rèn)知成為學(xué)生的內(nèi)在需要。如筆者在講授《家人關(guān)心我成長(zhǎng)》這一課時(shí)，剛開(kāi)始以自己的實(shí)例講述家人的愛(ài)，就發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在下面嘀咕“我老媽就愛(ài)打我……”為此，筆者有意識(shí)地進(jìn)行了兩次現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查一：“我們成長(zhǎng)的每一個(gè)腳步都傾注著家人的愛(ài)。伴隨著第一聲啼哭，我們來(lái)到這個(gè)多彩多姿的世界。從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從稚嫩懵懂到長(zhǎng)大懂事，我們每天都生活在家人的關(guān)愛(ài)里。如果遇到下面這些事情，你第一時(shí)間會(huì)想到誰(shuí)來(lái)做？”調(diào)查二：“班級(jí)里有受過(guò)家人批評(píng)，甚至挨打的小朋友請(qǐng)舉手。”然后通過(guò)教師引導(dǎo)“對(duì)于這兩次調(diào)查，你怎么看”，引發(fā)學(xué)生激烈討論。

生活化情境構(gòu)建道德認(rèn)知

一是有機(jī)鏈接道德認(rèn)知。一個(gè)好的鏈接點(diǎn)，能起到激情、引趣、設(shè)問(wèn)、引思的作用，是學(xué)生道德認(rèn)知系統(tǒng)、道德情意系統(tǒng)相互作用的關(guān)鍵，能保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。由于小學(xué)生的思維主要是以形象思維為主，因此，應(yīng)以不同的方式，從不同的角度導(dǎo)入新課，幫助學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建道德認(rèn)知。除了教材提供的學(xué)習(xí)主題情境，教師還要從生活經(jīng)驗(yàn)入手，尋找各種良好契機(jī)，設(shè)計(jì)最佳切入點(diǎn)，讓學(xué)生構(gòu)建道德認(rèn)知源于生活，并回歸生活，教師可以從以下幾方面找到生活化情境創(chuàng)設(shè)的鏈接點(diǎn)：從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)經(jīng)歷入手選擇；利用各重大節(jié)假日，主題班隊(duì)活動(dòng)等；從學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手選擇，如信息技術(shù)、小游戲、講故事等；從當(dāng)前社會(huì)焦點(diǎn)入手選擇，如天宮一號(hào)與神八的對(duì)接、怎樣建設(shè)新晉江等問(wèn)題。

二是有效提煉道德認(rèn)知。提煉和深化道德認(rèn)知目標(biāo)是情感目標(biāo)達(dá)成的前提，有了深刻的道德認(rèn)識(shí)，才能激發(fā)強(qiáng)烈的道德情感。運(yùn)用生活化情境教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解。當(dāng)學(xué)生有了自己的道德認(rèn)知，產(chǎn)生積極的道德情感，作為教師要充分利用生活化情境進(jìn)一步加以引導(dǎo)。例如，《我們的地球》一課，當(dāng)孩子們了解了一些地球知識(shí)，感受到地球美和地球上生命的可愛(ài)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)地球的熱愛(ài)之后，教師更要激發(fā)孩子對(duì)地球的環(huán)保意識(shí)，建立保護(hù)地球的觀念。將課堂上所說(shuō)、所想、所聽(tīng)、所悟，切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中去，才會(huì)加深道德認(rèn)知，形成道德行為。

生活化情境體驗(yàn)道德情感

一是關(guān)注個(gè)體感悟。以生為本，就是要教師真正從兒童的視角出發(fā)看問(wèn)題，站在兒童的角度上想問(wèn)題。因此，教師要充分關(guān)注到兒童的情感體驗(yàn)。兒童擁有了獨(dú)特的感悟，作為教師就要引導(dǎo)這些新生命去發(fā)展，播種理想的種子，讓孩子有持續(xù)發(fā)展的愿望。如教學(xué)《我就是我》一課時(shí)，當(dāng)孩子們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)論從外貌上、思維上都是不同的。在與學(xué)生交流了愛(ài)好、特長(zhǎng)以引導(dǎo)學(xué)生喜歡自己，欣賞自己，從而能夠悅納自己。一個(gè)孩子興奮地說(shuō)“自己喜歡畫(huà)畫(huà)”，大家一起欣賞了她的作品，并了解到她一些作畫(huà)的大致情況。她在真實(shí)的表達(dá)中表現(xiàn)出了作畫(huà)的艱辛后，心里有點(diǎn)打退堂鼓。教師真誠(chéng)地鼓勵(lì)她，相信她一定能夠克服困難，堅(jiān)持下去，今天是班里的小畫(huà)家，將來(lái)一定是市里的大畫(huà)家。此后，她信心十足，充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)生活的向往。

二是形成情感共鳴。知識(shí)的獲得總是與一定的情境相聯(lián)系的，教師要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的生活化教學(xué)情境，通過(guò)故事、圖畫(huà)、實(shí)物、表演等手段設(shè)置道德環(huán)境，形象直觀地表現(xiàn)某一個(gè)道德觀點(diǎn)，說(shuō)明某一個(gè)道理，提出某一個(gè)行為要求或渲染某一種氣氛。

生活化情境培養(yǎng)道德意志

新課程倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)。筆者立足生活和學(xué)生實(shí)際，致力創(chuàng)設(shè)一種開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情境，營(yíng)造一種自由、寬松、愉悅的教學(xué)氛圍，把教師教的需求轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)的需求。在教學(xué)中，學(xué)生始終能保持積極的心態(tài)，參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，愿意自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，互相鼓勵(lì)、互相學(xué)習(xí)；同時(shí)，教師適時(shí)給以學(xué)生一些方法上的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中實(shí)時(shí)遇到的問(wèn)題，做到明理導(dǎo)行，真正達(dá)到教學(xué)雙贏。如把教學(xué)課堂延伸到教室外面，乃至校園外面，拓展教學(xué)空間?？梢宰寣W(xué)生在課堂上表演；可以讓學(xué)生到校園里拔草、澆樹(shù)；可以到學(xué)生家長(zhǎng)的菜地里體驗(yàn)勞動(dòng)，了解蔬菜的基本常識(shí)；可以自己確定類(lèi)似“如何遵守交通規(guī)則”“怎樣對(duì)待上網(wǎng)行為”等各方面的談話(huà)主題，并以校園小記者的身份采訪老師同學(xué)或身邊的人；可以在家里人的幫助下，搜集有關(guān)學(xué)習(xí)的各種第一手材料……這樣，將“社會(huì)化的課堂”“課堂中的生活”融為一體，每一次活動(dòng)學(xué)生都有探究的自由，都能有學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才會(huì)真正成為認(rèn)識(shí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。

生活化情境踐行道德行為

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。因此，教師要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。道德行為的培養(yǎng)，主要通過(guò)道德行為方式的訓(xùn)練和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有學(xué)生具有良好道德行為，才能使學(xué)校的品德教育具有社會(huì)價(jià)值。比如，在《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》一課中，當(dāng)孩子們?cè)诟袆?dòng)之余，情動(dòng)辭發(fā)、情真意切，真情流露，對(duì)父母說(shuō)出最想說(shuō)的話(huà)，表達(dá)自己對(duì)父母的感激之情。課后開(kāi)展了“我為爸爸（或媽媽?zhuān)┫匆淮文_”的活動(dòng)，并真實(shí)記錄活動(dòng)的全過(guò)程和自己的感受。第二節(jié)課，孩子在課堂上交流得不亦樂(lè)乎：“我聞到了媽媽腳的臭，但是我不覺(jué)得臭，因?yàn)樗菫榱宋摇！薄拔也胖?，媽媽以前為我洗腳、洗澡的時(shí)候是多么辛苦?。　薄靶r(shí)候是爸爸、媽媽把我?guī)Т蟮模F(xiàn)在我要回報(bào)爸爸、媽媽?！薄拔抑酪郧拔覍?duì)媽媽不孝敬，今后一定要對(duì)媽媽好，做一個(gè)乖女孩?！薄皨寢尩哪_已經(jīng)脫皮，變得十分粗糙。這雙腳陪著媽媽走過(guò)了無(wú)數(shù)的路，是媽媽人生的縮影?！?/p>

情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識(shí)需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。在教學(xué)中，教師要樹(shù)立一種“教學(xué)即生活，生活即教學(xué)”的觀念，既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，又要讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童。通過(guò)生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，讓品德課源于生活，回歸生活。

（作者單位：浙江省杭州市蕭山區(qū)三星小學(xué)）