讀者是出版市場(chǎng)的終端，其需求決定著此行業(yè)的生死成敗，因此，出版業(yè)必須關(guān)注整體社會(huì)形勢(shì)的變化，抓住社會(huì)熱點(diǎn)，尋找社會(huì)關(guān)注的話題，從而以類似新聞敏感的模式去確定、寫作出相應(yīng)的出版選題，進(jìn)而編輯出版最終的讀物成品。與其他行業(yè)一樣，圖書(shū)出版業(yè)最終必將按照“從賣方市場(chǎng)到買方市場(chǎng)”的邏輯去發(fā)展，因?yàn)檫@種市場(chǎng)主體的變化，是市場(chǎng)化、工業(yè)化發(fā)展所難以避免的。產(chǎn)品提供者的瘋狂生產(chǎn)制造，最終在導(dǎo)致市場(chǎng)產(chǎn)品品種豐富的同時(shí)，也隨之產(chǎn)生同類產(chǎn)品的增多，進(jìn)而加大消費(fèi)者的選擇難度，同時(shí)粗制濫造、假冒偽劣泛濫成災(zāi)。

本人通過(guò)自己多年的出版工作經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)于中國(guó)出版市場(chǎng)中的第一出版營(yíng)銷渠道（特指國(guó)有出版商）、第二出版營(yíng)銷渠道（特指民營(yíng)書(shū)商）、第三出版營(yíng)銷渠道（從事特價(jià)圖書(shū)出版）這三種渠道以及盜版、非法出版等群體的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)各種違法違規(guī)的事實(shí)是存在的。

因此，為了擺脫這種危機(jī)，中國(guó)有良知的作者群、編輯群及出版家，必須從振興民族精神、傳播民族優(yōu)秀文化、繼承歷史優(yōu)良傳統(tǒng)、塑造健康人格的角度，去認(rèn)真、細(xì)致、負(fù)責(zé)地從事讀物出版工作，確保出版物在政治立場(chǎng)、精神高度、道德倫理、人文價(jià)值等方面的正義、正直、正確與正當(dāng)。本人認(rèn)為，作為具有正常價(jià)值觀與知識(shí)欲望心理的讀者群體，作為一個(gè)知識(shí)商品的購(gòu)買者，其需要的讀物在當(dāng)前時(shí)代——對(duì)于圖書(shū)出版商所生成的“讀物”應(yīng)該具備如下幾方面的品質(zhì)要求：

通俗性。即要求在對(duì)話題的陳述時(shí)，盡量少用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，即使使用了也需要給予深入淺出的解釋，從而將需要闡述的話題變成大眾能夠普遍理解、無(wú)需費(fèi)力即可讀懂的語(yǔ)言。避免用學(xué)術(shù)圖書(shū)的思路去操作大眾化的讀物。大眾讀物在文風(fēng)上需要大眾化，專業(yè)的、生澀的詞匯與繁長(zhǎng)的歐式語(yǔ)句少用、不用。另外，減少諸如參數(shù)性、數(shù)字性、文獻(xiàn)性、古文性、報(bào)表性等資料的出現(xiàn)。將這些需要的東西全部以通俗易懂的文風(fēng)加以表達(dá)。擺脫傳統(tǒng)知識(shí)分子孤芳自賞、故作高深、喜好造詞的不良習(xí)性。

簡(jiǎn)明性。即設(shè)置話題時(shí)，使得要論述的各個(gè)話題的中心突出，各個(gè)話題間的前后邏輯關(guān)系明確，不混亂。而在陳述每個(gè)話題時(shí)能夠以簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言文字將所表達(dá)的意思、所要說(shuō)明的事實(shí)、所要解釋的內(nèi)涵等陳述清楚，不累贅。除了正文文風(fēng)上的簡(jiǎn)明，還要在圖書(shū)的目錄編制、整體圖書(shū)的章節(jié)安排與前后內(nèi)容的搭配等方面，均要做到簡(jiǎn)明扼要，使人一目了然。以清晰的結(jié)構(gòu)、單線索的篇幅連貫，以及樸素的文字，使讀者能夠從總體上把握一部圖書(shū)的總思想，同時(shí)又能夠于每一章、每一節(jié)、每一篇中，掌握相應(yīng)的所要陳述的分思想，進(jìn)而能夠于閱讀之后有所收獲。

故事性。在圖書(shū)的內(nèi)容方面，其用來(lái)論述所列舉話題的資料，一般可以劃分為：報(bào)表、數(shù)字、名言、詩(shī)詞、古文獻(xiàn)、案例、故事、圖片、畫(huà)圖（示意圖）、一般敘述語(yǔ)等，而在這些引用資料中，對(duì)于絕大多數(shù)的讀者而言，故事、圖片、名言、詩(shī)詞、畫(huà)圖（示意圖）這五種所具有的吸引力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于剩下部分。尤其是故事的趣味性、情景性、曲折性、包含性等，不僅能夠引起閱讀的興趣，而且能夠以故事的形式將中心思想折射出來(lái)。當(dāng)然，由于圖書(shū)篇幅有限，除了那些小說(shuō)類讀物之外，其他圖書(shū)在借用故事這種表述方式時(shí)，應(yīng)該選擇精短、有趣、哲理類為主。

美感性。美是人的生理與心理的多元需求，這種需求不僅促進(jìn)了純美學(xué)、純藝術(shù)的發(fā)展，而且使得人類的許多生產(chǎn)生活方式等，均走向了美學(xué)的境界。比如當(dāng)今無(wú)論是工業(yè)設(shè)計(jì)、廠區(qū)環(huán)境、辦公居所、家庭裝飾、社區(qū)美化、鄉(xiāng)村建設(shè)、城市規(guī)劃、商品包裝、旅游休閑、貿(mào)易營(yíng)銷、柜臺(tái)展示、文化活動(dòng)、個(gè)人形象等等，無(wú)一例外都包含著愈來(lái)愈多的美學(xué)因素，追求一種美的顯示。自然環(huán)境的原色、社會(huì)環(huán)境的美色，加上大眾傳媒借助彩色的圖像手段所營(yíng)造出的整體人類生活氛圍，已經(jīng)逐步建立起社會(huì)大眾的潛在的美學(xué)需求，人們已經(jīng)將“美學(xué)消費(fèi)”當(dāng)作一種生活的必需，甚至是享受。比如家具美、居室美、首飾美、形體美、肌膚美、發(fā)型美、服裝美等等，即是這種美學(xué)消費(fèi)的表現(xiàn)形式。所以在這種背景下，無(wú)論是期刊報(bào)紙、電影電視，還是網(wǎng)絡(luò)、廣告，皆步入到彩色化、圖片化、圖像化的時(shí)代，而圖書(shū)出版業(yè)自然也難以避免這種美學(xué)化的變革要求。美感性對(duì)于圖書(shū)而言，即要注重圖書(shū)的包裝，比如封面格調(diào)與色調(diào)的設(shè)計(jì)、匹配，封面文圖的布局與裝飾性細(xì)節(jié)及語(yǔ)言，封底的文圖匹配與設(shè)計(jì)，勒口的文圖設(shè)計(jì)及匹配，書(shū)脊的文圖匹配與設(shè)計(jì)，以及用紙、印刷色的采用，同時(shí)圖書(shū)正文的文圖匹配、版式設(shè)計(jì)等等，均需要呈現(xiàn)出美感來(lái)。

新穎性。這種編輯要求對(duì)于圖書(shū)主要體現(xiàn)在三方面：一是要求通過(guò)圖書(shū)的書(shū)名即可給予讀者話題新穎之感，從而引起其欲知的沖動(dòng)。二是要求在分析、陳述、解釋每個(gè)話題時(shí)，其所借用的資料（如故事、案例、圖片等）要具有新穎性，屬于少見(jiàn)或難得一見(jiàn)的，如此即可滿足讀者的知識(shí)欲望。三是圖書(shū)的包裝、設(shè)計(jì)方面具有新穎性，比如印刷色、封面格調(diào)、開(kāi)本形式、用紙、包裝（精裝本、豪華本）、載體（如借用非紙質(zhì)的載體，比如竹、木等）等等，均可以展示出圖書(shū)出版的新穎性。

知識(shí)性。所謂知識(shí)性即要求所出版的圖書(shū)能夠給予讀者以知識(shí)性的解惑、傳道，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使得其能夠?qū)τ跉v史、社會(huì)、自然、科學(xué)、生活、自身、文化、藝術(shù)等各個(gè)方面能夠有所知，從而有所行、有所選擇，脫離蒙昧無(wú)知。其實(shí)對(duì)于出版物而言，所謂的知識(shí)性其實(shí)包含著如下幾方面的細(xì)分：一是純知識(shí)。其主要是為了給予讀者了解未知、形成對(duì)所陳述話題的正確認(rèn)識(shí)，一般主要為歷史性、科學(xué)性、資訊性的信息。二是技能。即給予讀者閱讀后能夠掌握一些實(shí)用技能，從而便于自己的生活與工作。三是方法。其關(guān)注的重點(diǎn)是思維方法上的引導(dǎo)，給予讀者多元化的新角度地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的思路。四是理念。即能夠使讀者通過(guò)閱讀而得到一種新穎的生活、價(jià)值觀或工作方面的認(rèn)識(shí)，從而提升自己對(duì)于自然、社會(huì)、自我、人際、工作、生活等方面的心態(tài)水平，以一種新的價(jià)值觀念去執(zhí)行自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，進(jìn)而提高自己的生活質(zhì)量與人生境界。五是哲理。即給予讀者一種智慧上的感悟或頓悟，從而使其具備從哲學(xué)的高度去面對(duì)生活、工作中所經(jīng)歷的任何事務(wù)與困境，能夠以淡定、淡然、淡泊的態(tài)度面對(duì)。六是安慰。即能夠與讀者產(chǎn)生一種心理上的共鳴，通過(guò)情感上的互通而形成讀者閱讀之后的感情體驗(yàn)，使其具備一種積極健康的情緒。

休閑性。休閑性是市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化社會(huì)的必然，因?yàn)槭袌?chǎng)化造成了金錢主義與物質(zhì)消費(fèi)的泛濫，同時(shí)組織競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)，于是人們的生活壓力、工作壓力及心理壓力均十分巨大，這與中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明、田園生活相比，形成了截然不同的社會(huì)心理。而工業(yè)化的結(jié)果即是造成產(chǎn)品生產(chǎn)的批量性、復(fù)制性，環(huán)境的惡化，以及對(duì)于人的體力的依存度的減少，同時(shí)弱化了人的作用。另外即是通訊工業(yè)與交通工業(yè)的發(fā)展，造成了人心理上的隔膜，以及體質(zhì)的下降，人的原本生理功能開(kāi)始退化。城市化的結(jié)果即是造成高樓大廈與鋼筋水泥下的籠獄般的生活環(huán)境束縛。城市中的人造環(huán)境、空氣污染、骯臟垃圾、社會(huì)治安、生存壓力、生存無(wú)依、林立高樓等等狀態(tài)，愈加使得人的生活變得枯燥乏味、人心隔閡、心浮氣躁，把人的自尊自信壓縮得極度渺小。于是這種三化的結(jié)果即是造成一代又一代的現(xiàn)代化的文明病人，肉體與精神上的壓力與痛苦勾起了人性的原罪。

所以，當(dāng)代社會(huì)隨著城市巨型化、鄉(xiāng)村城市化，最終使得人的精神空虛與心理壓力愈加普遍、嚴(yán)重。所以，娛樂(lè)、休閑、旅游、放松、自然、簡(jiǎn)單等即成為人們的追求。這種社會(huì)心理反映在文化領(lǐng)域，即產(chǎn)生了文化工業(yè)化、文化市場(chǎng)化及文化快餐化。而對(duì)出版業(yè)的影響，即要求那些能夠提供休閑娛樂(lè)放松功能的讀物的火熱，另外能夠給予壓抑中的人們以發(fā)泄、幻想、心理安慰的讀物也是頗受歡迎的。所以，所謂的休閑性即是——使閱讀成為一種享受，而不是一種文字的負(fù)累，要避免話題的沉重。