黨的十七屆六中全會(huì)作出的發(fā)展、繁榮社會(huì)主義文化的英明決策，是文化強(qiáng)國的偉大戰(zhàn)略措施，是新文化建設(shè)的改革大進(jìn)軍。在這場(chǎng)世紀(jì)性的國家宏大文化敘事中，作為文化建設(shè)排頭兵的出版單位，應(yīng)該有哪些認(rèn)識(shí)？有什么舉措？在舉國上下大學(xué)習(xí)、大動(dòng)員、大作為的時(shí)代潮流中，出版社應(yīng)該如何抓住歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)出版文化質(zhì)的飛躍？這是擺在我們每一個(gè)出版人面前的時(shí)代課題，誰也不能避而不答，誰都不能交白卷。

新文化戰(zhàn)略視野中的出版悖論

長久以來，在西學(xué)東漸影響下的幾代中國文化人，身受西方語境浸染，基本上接受了“以夷為師”的認(rèn)識(shí)論制約和前置性心理暗示，自覺、不自覺地用西方哲學(xué)思維解構(gòu)中華傳統(tǒng)文化，不同程度地用西學(xué)概念譜系置換掉了中華傳統(tǒng)知識(shí)話語體系，以至我們不少人陷于學(xué)術(shù)失語和范式迷失而渾然不知。在這種文化大時(shí)空背景下來分析出版的文化錯(cuò)位的悖論，才有可能切中肯綮。

出版界的最大悖論，在于文化核心價(jià)值與文化經(jīng)濟(jì)訴求的內(nèi)在沖突。悖論是邏輯學(xué)術(shù)語。邏輯學(xué)把兩種同時(shí)可以證明的矛盾命題稱之為悖論。悖論的特征就是對(duì)立的雙方，似乎各自成立，各自有理。悖論并不等于謬論。悖論隨處可見。比如說出版社應(yīng)該把弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化放在第一位，這是天經(jīng)地義的。另一方面，出版社作為文化企業(yè)，追求經(jīng)濟(jì)效益也是題中之意，因?yàn)闋可娴矫恳粋€(gè)出版中人的切身利益，更是馬虎不得，閃失不得。孤立來看，都有道理。然而把它們視為水火不容，揚(yáng)此抑彼，舍此求彼，就有違辯證思維了。

現(xiàn)實(shí)中我們不少人就存在這種思維缺失。他們認(rèn)為文化是虛的，經(jīng)濟(jì)是實(shí)的，員工的福利追求是硬的，獲獎(jiǎng)書、精品書是擺著看，是填不飽肚子的。社長的任期目標(biāo)有限，每一年的考核指標(biāo)，利潤增長是第一位的。說得學(xué)術(shù)化一點(diǎn)，文化要長期積累，非一人一任之可為、可達(dá)，而任職業(yè)績(jī)考量是短期的，當(dāng)下的，剛性的。這樣就把出版人（尤其是社長）置于一種認(rèn)識(shí)模糊和身份焦慮之中。獲不獲獎(jiǎng)，原因復(fù)雜，可以理解，可以寬容，可以慢慢爭(zhēng)取，而發(fā)不發(fā)得出工資、獎(jiǎng)金，那可是天大的事。

這種現(xiàn)實(shí)悖論的認(rèn)識(shí)論根源之一，可以歸因于西方工具理性思維，新自由主義經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，超前消費(fèi)（文化消費(fèi)主義）的浮躁，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)神話的GDP崇拜等。這種悖論帶來的常見現(xiàn)象，是不少出版社在開發(fā)市場(chǎng)與建構(gòu)精品文化之間走鋼絲，提心吊膽，兩頭閃失?；蛘呤鞘袌?chǎng)碼洋上去了，“文字赤字”卻放大了。出版文化單位的文化稀釋折射出出版社反常的邏輯吊詭：重用一些非學(xué)術(shù)骨干的“市場(chǎng)能人”來執(zhí)掌出版文化重任，結(jié)果學(xué)術(shù)文化的淡解就在所難免了，這就導(dǎo)致了文化發(fā)展繁榮的戰(zhàn)略重?fù)?dān)與出版文化能力的嚴(yán)重不相稱。這種出版悖論的深層文化消極心理積淀，還有可能會(huì)對(duì)發(fā)展繁榮文化形成某種誤讀，出現(xiàn)某種不良傾向：口號(hào)化/政績(jī)化，速成化/粗鄙化，泡沫化/空殼化。而這些，才是最大的文化傷害和出版危機(jī)。

出版的文化自責(zé)與自救

值此文化發(fā)展繁榮的歷史機(jī)遇期，我們應(yīng)該站在中華文化發(fā)展的歷史高度和人類文明發(fā)展的世界寬度，審視反思以往30多年的出版文化工作，對(duì)發(fā)展模式、發(fā)展思路、發(fā)展成果作出清醒、理性的科學(xué)評(píng)判，理清今后和未來的發(fā)展，應(yīng)該與過去30年有何不同，應(yīng)該如何更新、創(chuàng)新。聯(lián)系出版實(shí)際來說，應(yīng)該對(duì)過去不同程度的文化功利主義，形式主義，商業(yè)主義，消費(fèi)主義，做一些厘清、評(píng)判、“祛魅”的工作。任何時(shí)候，任何一家出版社，都應(yīng)該圍繞這樣三個(gè)“永恒之問”責(zé)問自我：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？這種文化自責(zé)其實(shí)也是文化自覺的啟蒙：弄清自我，點(diǎn)亮自我，呼喚他者，友善他者，“執(zhí)子之手，以子偕行”。

這樣的文化自責(zé)，每一家出版社都應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，借此機(jī)會(huì)盤查自己的文化家底，從文化時(shí)空容量、人類智慧含量去檢點(diǎn)區(qū)分迄今為止的選題庫和本版書目，有多少是朝陽新生？有多少是夕陽老去？有多少是驕陽正中天？每一個(gè)出版中人，也都應(yīng)該自省本身的智力結(jié)構(gòu)、文化心理結(jié)構(gòu)，吐故納新，排污拔毒，培根固本。作為一個(gè)社長，更應(yīng)帶領(lǐng)一班人，對(duì)建社方略，治社目標(biāo)，考評(píng)方式，獎(jiǎng)罰體制進(jìn)行深入的討論。這是清理基礎(chǔ)，蓄勢(shì)待發(fā)的前期工程。接下來，應(yīng)該更進(jìn)一步，畫一張本社的出版文化地圖，建構(gòu)自身的學(xué)術(shù)文化坐標(biāo)系，明晰今后的文化目標(biāo)價(jià)值取向。這就涉及一個(gè)“三擺脫”“三回歸”問題：擺脫行政色彩濃、學(xué)術(shù)氛圍淡，市場(chǎng)碼洋硬、精品文化軟，短期目標(biāo)強(qiáng)、長期積累弱，進(jìn)而使出版社真正實(shí)現(xiàn)回歸文化，回歸學(xué)術(shù)，回歸精品，或者換一種表述：實(shí)現(xiàn)行政管理回歸服務(wù)監(jiān)督，績(jī)效評(píng)估回歸文化質(zhì)檢，崗位考量回歸學(xué)術(shù)加權(quán)。

有自責(zé)，才談得到自覺，有擺脫和回歸，才會(huì)有自救和超越。這種自責(zé)、自覺和自救，不是我們憑空杜撰出來，而是由我國改革開放的大格局決定，由出版改革的大趨勢(shì)要求的。

眾所周知，從文化思想層面來審視，近70年來，我們經(jīng)歷了兩次思想文化的大解放：第一次是“真理標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，實(shí)現(xiàn)了思想文化大覺醒；第二次是第一個(gè)改革開放30年，實(shí)現(xiàn)了多元文化的大起步。目前第二個(gè)改革開放30年，將是第三次思想文化大解放，必將帶來思想文化的大繁榮。為了迎接這第三次思想文化大解放，充分預(yù)計(jì)文化發(fā)展大井噴期的到來，出版人應(yīng)該具備一個(gè)更加自覺的“三位觀”：目前我社在中國出版文化版圖坐標(biāo)系中，居于何位？在這輪文化大發(fā)展戰(zhàn)略布局中，我們應(yīng)如何自覺占位，努力升位？“三位觀”說到底是出版文化的定位和上位，它要求我們做一系列的“加減乘除法”。加法：增加學(xué)術(shù)文化投入的力度和速度，增加編輯力量、學(xué)習(xí)創(chuàng)新的強(qiáng)度和深度；減法：力減虛假考評(píng)、利潤分解、包干指標(biāo)；乘法：優(yōu)秀人才（編輯隊(duì)伍+學(xué)者團(tuán)隊(duì)+管理精英）×優(yōu)質(zhì)選題（朝陽、驕陽選題）×優(yōu)化管理（“三只手眼管經(jīng)營”：一只手眼盯國內(nèi)外市場(chǎng)，一只手眼盯利好政策，一只手眼盯研發(fā)調(diào)控）=精品文化效應(yīng)N次方。除法：排除干擾因素，剔除平庸，消極、疲軟心態(tài)，根除垃圾、泡沫、虛假文化。這“加減乘除法”的核心，在于用時(shí)代發(fā)展學(xué)的眼光，過程發(fā)生學(xué)的思路，市場(chǎng)發(fā)力學(xué)的方法，激活文化發(fā)展繁榮的時(shí)代課題的最大解，化解它與出版文化的缺題理解的錯(cuò)位和“剪刀差”。

這一節(jié)所談的“三擺脫”“三回歸”“三位觀”和“加減乘除法”，立意不在于玩概念，更無意于開藥方，而是換一種視角和話語，提供一種自責(zé)、自救的討論話題。否則流于老話、套話、空話，于出版何補(bǔ)？

出版文化的智庫建設(shè)

為了使討論更帶有時(shí)代色彩，更有針對(duì)性，這里提出一個(gè)建構(gòu)“出版文化智庫”的當(dāng)代命題。

從某種意義上說，出版本來就是一個(gè)“智庫”，或者說應(yīng)該是一個(gè)“準(zhǔn)智庫”。由于過去政治邏輯、市場(chǎng)邏輯的一度強(qiáng)勢(shì)浸透，出版長期面臨文化失落、學(xué)術(shù)失語的尷尬。智庫意識(shí)的呼喚，智庫價(jià)值的建構(gòu)，智庫功能的釋放，它的根本意義就是建立出版文化發(fā)展繁榮的動(dòng)力源和推進(jìn)器。

讓我們先來考察兩種出版文化結(jié)構(gòu)的美學(xué)效應(yīng)圖。

從品種類型結(jié)構(gòu)來分析，目前大多數(shù)出版社的圖書結(jié)構(gòu)像一個(gè)正立的三角形：

如果從圖書所蘊(yùn)含的思想文化、學(xué)術(shù)價(jià)值來分析，這三類文化讀物的影響力、作用力則恰恰呈倒三角形結(jié)構(gòu)：

這就提示我們，出版文化的智庫建設(shè)，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該有一個(gè)根本性的調(diào)整和變革。智庫，首先是一個(gè)高端智慧群體的組織建構(gòu)，其次是尖端智慧思想的碰撞、交流和集成，第三是卓越文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。人才+思想+產(chǎn)品，是智庫構(gòu)成的三要素。前面談到的“乘法”公式，大抵也可看作一種出版文化智庫的松散形態(tài)。當(dāng)前，培養(yǎng)一大批敬畏學(xué)術(shù)，有學(xué)術(shù)情懷，精心編輯學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品的編輯骨干隊(duì)伍，發(fā)現(xiàn)、篩選、團(tuán)結(jié)一大批擁有高深學(xué)術(shù)造詣、高尚學(xué)術(shù)情操、高質(zhì)量學(xué)術(shù)文化著作的專家學(xué)者，形成出版社獨(dú)具特色的思想文化儲(chǔ)水池和學(xué)術(shù)思想文化的活水源頭，是十分重要和急迫的。

出版文化智庫的建設(shè)，有一個(gè)品位的測(cè)量表。社長的品位，編輯的品位，書的品位，出版社文化追求的品位，是其中幾個(gè)測(cè)量點(diǎn)。曾有出版專家提出“社長是出版社的名片”。如果此言不謬，我看還應(yīng)該有一個(gè)重要的補(bǔ)充：編輯是出版社的脊梁。社長能夠立己達(dá)人是最理想的，而且，智慧也可以在草根，在民間，在學(xué)術(shù)團(tuán)體。當(dāng)下出版社學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的建設(shè)更是首要任務(wù)。有能耐、有作為、有遠(yuǎn)見的社長，應(yīng)該帶出一支優(yōu)秀的編輯隊(duì)伍和管理團(tuán)隊(duì)。出版文化智庫的最終價(jià)值，體現(xiàn)在如下的動(dòng)態(tài)公式中：

創(chuàng)新智慧力>思想文化力>產(chǎn)業(yè)發(fā)展力

從本質(zhì)來說，創(chuàng)新精神，頭腦風(fēng)暴，智慧生成和噴發(fā)，永遠(yuǎn)是智庫的合法性存在邏輯。

綜上所述，有定位才有定力，才有方向，有位才有為。在新的文化發(fā)展戰(zhàn)略中找到自我發(fā)力的位置，才不至于迷失自己，成為時(shí)代落伍者。

（作者單位系接力出版社）