100年前的京城民眾都生活在封建信仰的時代，梨園行的表演亦是在宗教藝術之列，因此在春節(jié)大年初一開臺時多要搞些表演科儀，既是維護當時人們的信仰需要，也是借此烘托喜慶祥和的熱鬧場面。通常有“跳靈官”“跳財神”“跳加官”和“報臺”等表演科儀。

近年來，還有“跳財神”的表演偶爾出現(xiàn)，但與當時注重科儀的表演特點相悖，完全是為了喜慶場面而表演。

好角兒“跳靈官”

“跳靈官”有“四靈官”和“群靈官”兩種表演形式。通常在下午1時左右舉行。武場“打通”后，4位靈官在“急急風”鑼鼓伴奏下上場。四人均勾紅臉，戴紅扎髯，穿紅靠，不扎靠旗，右手持靈官鞭，由老生、武生、花臉、小生等行演員應工。場上4位靈官做一些跳躍、挽訣的舞蹈，然后一齊走大圓場站成一排，由檢場人遞過四根竹竿，竿上各挑一掛鞭炮，四位靈官接過來，歸向舞臺的四個犄角。檢場人急將臺毯卷起一半，再將生鐵鑄的“錢糧盆”放到舞臺的正中，另一檢場人當即撒一把“過梁火彩”，將盆里的敬神錢糧引著。

這時，4位靈官將手中的竹竿往盆里一挑，幾掛鞭炮即被引著，頓時，噼噼啪啪一齊響了起來。待鞭炮放完后，四靈官始回后臺卸裝。然后，由扮成童子的兩位青年演員拿著新笤帚、新簸箕將臺上的鞭炮皮子統(tǒng)統(tǒng)掃到錢糧盆里，表示斂財聚寶。故掃臺謂之“斂財”，兩個童子謂之“掃財童子”。至此，跳“四靈官”即告結束。

清代，還有跳“群靈官”的。由班中凈、生行演員扮成8位或16位靈官。宮中演戲前都要跳群靈官，有時遇上節(jié)日上32靈官，甚至上64靈官。群靈官與四靈官的表演程式相同，只是人多、鞭炮多，觀眾覺得更火熾。清宮講究用頭路好角跳靈官，如譚鑫培、汪桂芬、錢金福、楊小樓等，唱旦角的也不例外，如陳得霖、王瑤卿等，都曾在宮中演戲之前跳過靈官。民國以后，民眾大多跳出封建信仰崇拜的圈子，跳群靈官的現(xiàn)象已不多見，跳四靈官也只偶爾有之，但這種場面多在每年大年初一戲班開箱演出時還能出現(xiàn)。

蟒袍變色，“跳加官”

“跳加官”有“男加官”“雙加官”“女加官”等3種表演形式，服飾與道具是專用的、特制的。跳“男加官”的演員必須是戲班資格較深的老生演員，但不一定是頭路名角。所扮演的人物取材于道教神仙“天、地、水”三官中的“上元一品賜福天官”。因開場向觀眾打開的“加官條子”上寫著“天官賜?！薄凹庸龠M祿”等吉祥祝詞，故稱“跳加官”。

天官頭戴黑色相紗，面部不用涂彩，口叼一粉白色、笑眼、五綹黑須的面具，梨園行稱“加官臉子”。天官手執(zhí)牙笏，身穿特制的加官蟒袍，該袍是大衣箱內(nèi)第二件服裝，滿身紅色，素緞底，上繡金龍，下繡海水江牙，周圍藍緞鑲邊，前身有如意飄帶一條。

扮天官的演員走醉步上場，場面上用小鑼、水镲打擊樂伴奏。整冠、捋髯，向上下場門一望、兩望，再用手中的牙笏向上指點3下，象征著“指日高升”。場上放有一張?zhí)米?，上放一個長5尺5寸、寬8寸的緞繡卷軸，內(nèi)繡吉祥祝詞，梨園行習稱“加官條子”。天官把手中牙笏放在桌上，拿起加官條子，向觀眾打開，上繡“天官賜?！钡淖Ｔ~；先向左面打開，上繡“加官進祿”；再向右面打開，上繡“吉祥如意”；最后打開的是“指日高升”。然后放下加官條子，拿起牙笏走著醉步從下場門入后臺。至此，跳加官儀式結束。

“雙加官”與“男加官”的表演略同，由兩位老生演員扮成一對天官，向觀眾打開加官條子時，把蟒袍的前襟解開，落下一段不同顏色的袍襟，使袍變成另一種顏色。這種特制的“加官蟒”一般可變四種顏色，每打開一次加官條子，換一句祝詞，蟒袍也隨之換一種顏色。這樣就為堂會增添了喜慶色彩，產(chǎn)生一種令人意想不到的藝術效果。

“女加官”由戲班唱旦角的演員扮演，所扮人物取材道教女神仙“王母娘娘”。頭戴鳳冠，身穿女紅蟒袍，手持牙笏，同男加官一樣，戴一白色笑眼女面具，梨園行稱“女加官臉子”。由上場門上場整冠、束帶后，向上下場門一望、兩望，然后放下牙笏，拿起加官條子向觀眾打開，基本上與跳男加官的表演相同，只是用旦角醉步身段表演。下場時用“云步”走到下場門奔后臺。

“跳財神”文武不齊

“跳財神”分為“文財神”和“武財神”。文財神取材道教神仙比干；武財神取材道教神仙趙公明，另一說是西域“大回回”。因中國人自古不善經(jīng)商，而大回回系波斯商人，掌管天下金銀財寶。清代中葉以后，文財神的表演形式失傳，只有跳武財神的了。

一般在跳加官之后跳財神。檢場人在戲臺后面摞起兩張桌子，上面綁一個小黃帳子，桌上放兩個紅木托盤，各有一幅卷好的字軸，用黃線絲絳壓著，左面放一頂“忠紗帽”，右面放一頂“金踏鐙”盔頭。財神由戲班中的花臉演員或武生演員扮演，身穿綠蟒袍，頭戴“二郎岔子”，即二郎神所戴的專用盔頭；上加“紅火焰兒”，耳旁插狀元金花，搭著黃色彩綢；口叼一個金色、笑眼、黑連鬢胡須的面具，梨園行稱“財神臉子”。

樂隊武場起“九錘半”鑼鼓，扮財神的演員懷抱一大金元寶，單手整冠、抖袖、舉起元寶跳躍，向左右各跳兩回，將元寶放在堂桌上，順手再將托盤中的字軸兒打開，是一副對聯(lián)，上寫“福如東?！薄皦郾饶仙健?。這時，財神從下場門走圓場回后臺。由二位管事的拿起對聯(lián)敬獻戲院老板或主持演出者，照例要將早已準備好的兩份用紅紙封著的賞錢分別放到紅托盤里；都是從錢莊兌來的紙票或銀票，一般不用銀兩或銀元。檢場人將對聯(lián)貼在臺柱子或戲臺的大墻上。至此，跳財神的儀式結束。

“報臺”遁于京城

“報臺”，通常只在昆曲戲班才有這項儀式。報臺人所扮人物是漢朝御史大夫張蒼之子張秀玉。因張秀玉曾偷盜改換皇家的宗卷而獲罪被剁去雙手。所以，演員上臺一定要將雙手藏在袖中。

張秀玉由小生或老生演員扮演，扮相是頭戴“報臺巾”，即黃色學士巾不加雙翅。面部俊扮，身穿淡黃色帔，內(nèi)襯紅褶子，足蹬厚底靴。樂隊小鑼打響后，演員不整冠，不抖袖，只是雙手背后，念報臺詞。念罷，由下場門走回后臺。至此報臺即告禮成。

報臺臺詞的內(nèi)容是根據(jù)演唱性質決定的，不同的演出場合有不同的報臺詞。

正月初一開臺時要念：

國泰民安，河清海晏祥麟現(xiàn)，三多嵩祝，四海頌堯天，幸遇唐虞盛世，正逢月麗花妍。梨園雙部舞蹁躚，文武爭奇夸艷。莫訝移宮換羽，須知時尚新鮮。簫韶奏，歡聲遍地，齊慶太平年——交過排場!

佛教廟臺酬神時念：

古往今來事，人間勝景無窮，莫負風花雪月，消磨春夏秋冬。四時歡笑興偏濃，唱畫堂中，離合悲歡敬奉——交過排場!

道教廟臺酬神時念：

幸遇堯天舜日，喜麗日佳辰，花紅柳綠鳥和鳴，莫負春光一瞬。漫自品紅品綠，須教協(xié)律調音，玉振金聲諧節(jié)奏，千年萬古長春——交過排場!

以上只是當時報臺時的常用詞，還有許多報臺詞已經(jīng)失傳。這種報臺儀式，早在清光緒二十六年(1900)以前就在北京舞臺上消失了。民國初期僅南京、杭州、蘇州、揚州一帶偶爾還有昆曲戲班舉行這種報臺儀式。

編輯/馮 嵐 icarusfeng@126.com