2012年是雷鋒逝世50周年，全國上下正深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。對于60年代出生的人，雷鋒叔叔是少年兒童成長的“偶像”，記憶深刻的當(dāng)然還有小兵張嘎、小英雄雨來、潘冬子及真實(shí)版的劉胡蘭、草原英雄小姐妹?！独卒h的故事》是我們這一代的精神食糧，可50年過去了，雷鋒仍然在影響著我們的社會(huì)生活，甚至跨越國界，這就值得深思了。

無法回避的是時(shí)代背景，“在雷鋒的年代，面對翻天覆地的變革，全社會(huì)都需要重新找到精神坐標(biāo)，確立共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念的現(xiàn)實(shí)定位。成立十余年的新中國，面臨內(nèi)外交困的‘艱難時(shí)期’、三年饑荒、中蘇論戰(zhàn)、外界封鎖——尤需眾志成城、共渡難關(guān)的信念，一心為公、無私奉獻(xiàn)的精神。正因此，承載著新社會(huì)價(jià)值觀的雷鋒，才能激起最廣泛的共鳴，為年輕的共和國提供心靈的動(dòng)力。”（見《人民日報(bào)》2012年2月28日《向我們時(shí)代的行動(dòng)者致敬》一文。）

這高度概括了50年代末60年代初我們國家的歷史狀況，一是被美歐幾個(gè)世界強(qiáng)國及追隨者包圍打壓，二是和社會(huì)主義老大哥蘇聯(lián)及東歐幾個(gè)共產(chǎn)黨小兄弟發(fā)生意識(shí)形態(tài)的斗爭，三是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了危機(jī)，鬧饑荒餓死人。

“民以食為天”，兒時(shí)經(jīng)常聽人講起吃不飽飯的生活，70年代上小學(xué)還吃過“憶苦飯”。物質(zhì)匱乏的年代，在國家的首都北京，食品供應(yīng)是最好的，每年春節(jié)有“限量”的幾斤花生、葵花子、幾條黃花魚（野生的，現(xiàn)在一條活的在南方可以賣到2萬元人民幣），就這已經(jīng)讓家鄉(xiāng)人民無比羨慕，視為在天堂吃皇糧。在那樣非常困難的年代，如果沒有一個(gè)偉大的精神力量作支撐，整個(gè)社會(huì)是要崩潰的，可幸運(yùn)的是我們挺過來了。

感受雷鋒精神，其實(shí)不需用太多的東西，一本《雷鋒的故事》影響了幾代人，每個(gè)人心里都有一個(gè)真實(shí)的雷鋒。中國特色，50周年自然有一個(gè)高潮，特別是出版社，以雷鋒為題的書出了不少?！霸谠忈尷卒h精神方面，普及讀本表現(xiàn)形式多元，繼《雷鋒全集》出版后，華文出版社3月5日前將推出《雷鋒精神讀本》，由《雷鋒全集》編輯委員會(huì)主持編輯，有小學(xué)低年級版、小學(xué)高年級版、初中生版、高中生版四版本。而在三聯(lián)書店3月初推出的《雷鋒：1940～1962》中，編者用300張圖片還原了這個(gè)全世界知名度最高的士兵，其中包括對雷鋒精準(zhǔn)的人生職場法則的解密。新華出版社《雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本》，也是從職場和教育培訓(xùn)角度入手詮釋雷鋒精神。社會(huì)轉(zhuǎn)型期面對社會(huì)的多元價(jià)值觀，我們?nèi)绾螌W(xué)雷鋒？學(xué)雷鋒什么？以及雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值是什么？書中針對這些問題作了思考和解讀?！保〒?jù)《新京報(bào)》2012年2月29日。）

策劃運(yùn)作，集中出一批讀物，只要有可讀性又不太商業(yè)化，是件大好的事?？墒牵髮W(xué)生看什么，小學(xué)生讀什么，想辦好也是要花一些功夫的，出版業(yè)不能“蘿卜快了不洗泥”，否則浪費(fèi)資源不說，還會(huì)有負(fù)面作用。作家黃亞洲寫了部長篇紀(jì)實(shí)小說《雷鋒》，再現(xiàn)了雷鋒從舊社會(huì)孤兒變化為新時(shí)代榜樣這一普通人的成長軌跡，將雷鋒“去神化”，著力展現(xiàn)他在平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作、奮斗的不凡人生。我對作家這三點(diǎn)故事構(gòu)思評說如下：

第一說雷鋒的成長。一個(gè)貧苦的孤兒，從水深火熱的舊中國到欣欣向榮的新中國，我們感受到的雷鋒無比陽光，身心充滿了青春活力，這一切都印證了那個(gè)火紅的年代。喜的是雷鋒愛照相，留下那么多快樂而又純凈的光影。奇的是雷鋒還很新潮，敢騎著大摩托車去天安門，敢花44元買一件時(shí)尚的皮夾克。據(jù)雷鋒的戰(zhàn)友喬安山講，雷鋒在鞍山礦上一個(gè)月有30元的工資，50年代這點(diǎn)錢可以夠一大家子吃喝。第二點(diǎn)說作家要“去神化”。其實(shí)沒有啥意思，雷鋒就是精神的高地和道德的楷模，就是一個(gè)無比美好的傳奇，就是一個(gè)思想光環(huán)的定格。第三說“平凡”。雷鋒這個(gè)來自特殊年代的年輕人，社會(huì)給予他的機(jī)會(huì)可能會(huì)讓現(xiàn)在的80后、90后羨慕——16歲就在政府機(jī)關(guān)當(dāng)公務(wù)員，18歲在農(nóng)場開拖拉機(jī)，不到一年又支援東北鞍山當(dāng)工人，19歲過一點(diǎn)又成了戰(zhàn)士。在部隊(duì)的2年8個(gè)月，從“平凡”到“偉大”，雷鋒似乎是用激情完成了自己22年的生命之路。其實(shí)在當(dāng)下，于公于私無論做什么，我們只要能時(shí)時(shí)想起雷鋒的一句話：“活著就是為了使別人過得更好”，足矣。

人死了，還能給社會(huì)留下“大美”的人還有一個(gè)，那就是鄧拓。2012年的2月～4月初，中國美術(shù)館在舉辦“鄧拓捐贈(zèng)中國古代繪畫珍品特展”，蘇軾的《瀟湘竹石圖》、沈周的《萱草秋葵圖》、唐寅的《湖山一覽圖》、仇英的《采芝圖》、朱耷的《花卉禽獸圖屏》、石濤的《江干訪友圖》、鄭燮的《石畔瑯玕圖》，上起宋元，下至明清，一件件均價(jià)值非凡。一個(gè)共產(chǎn)黨的高級干部，大筆桿子，在解放后的十幾年間收集了上百幅的歷代精品，在世人眼中總是有些不可思議。在文化部供職的北大才女陳向紅，盛情邀請幾位福州老鄉(xiāng)前去欣賞，并特意請北師大一位在這方面有研究的學(xué)術(shù)達(dá)人現(xiàn)場講解，很遺憾我沒有參加。

鄧拓是福州人，其父是前清舉人，在廣西任過知縣。1912年2月6日，鄧拓出生在福州烏石山的“第一山房”，門口有棵百年古榕。家鄉(xiāng)有句俗話：門前有棵大樹，必是富貴人家。樹旁有清嘉慶年間文人楚麓材的手跡石碑，上面是一首詩：鱗次臺(tái)高勢接天，百年喬木護(hù)云煙。休嗟陵谷湮池館，且喜蓬壺近市廛?；B結(jié)成風(fēng)月友，詩書留作子孫田。閑來徙倚層巒上，不盡嵐光入翠巔。

鄧拓5歲能背古詩，7歲進(jìn)福州閩侯小學(xué)。高中在福建省立第一高級中學(xué)，這個(gè)學(xué)校的前身是清代鳳池書院，后改為全閩大學(xué)堂。17歲離開故鄉(xiāng)，到上?？既牍馊A大學(xué)。1932年參加革命活動(dòng)被捕，半年后被父親營救出蘇州監(jiān)獄。1933年，參加十九路軍在福州的“閩變”。后赴開封進(jìn)河南大學(xué)歷史系，師從羅章龍、李達(dá)、范文瀾、鄧初民等人。1935年，“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，1936年夏，他擔(dān)任“中華民族解放先鋒隊(duì)”開封支隊(duì)總支隊(duì)長。1937年夏又被捕，所幸大嫂是開封有名的婦產(chǎn)科醫(yī)師，認(rèn)識(shí)不少頭面人物，在她的積極活動(dòng)下，一個(gè)月后被釋放。1937年秋，鄧拓到山西五臺(tái)山八路軍115師，見到了聶榮臻，從此走向輝煌。那時(shí)，他在給友人的信中說：“西方有巨人焉，吾將往從之?！?/p>

鄧拓后來的事，老北京人應(yīng)不陌生?？箲?zhàn)中編纂第一部《毛澤東選集》，任新中國《人民日報(bào)》的總編輯、社長，在北京市委工作期間寫下名篇《燕山夜話》?！拔母铩遍_始，鄧拓對“極左”思潮進(jìn)行了頑強(qiáng)斗爭，也陷入政治生命的困境，1966年5月17日夜自殺身亡。他在“遺書”中寫道：“作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我本應(yīng)該在這一場大革命中經(jīng)受到更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。遺憾的是我近來舊病都發(fā)作了，再拖下去徒然給黨和人民增加負(fù)擔(dān)。但是，我的一顆心永遠(yuǎn)向著敬愛的黨，向著敬愛的毛主席。”

鄧拓喜歡書畫，他說：“解放后，因工作過于緊張，我患有偏頭疼，每天發(fā)作。讀書困難，工作更困難，我不愿浪費(fèi)時(shí)間，于是就把欣賞研究古畫，代替讀書。哪知越鉆越深，興趣越來越濃?！闭勈詹靥K東坡的畫，他說：“我在一家畫店看到蘇東坡的這幅瀟湘竹石畫卷，店員說經(jīng)國家有關(guān)部門鑒定，認(rèn)為非真品，價(jià)值不大，拒絕收藏。畫店覺得作一般處理，很可惜。留在畫店，積壓資金。不留又怕確為珍品，再遭流失。在這種情況下，我自費(fèi)收購下來?！?/p>

1964年，鄧拓把他收藏最好的一批古畫144件，裱糊好，開列清單，注明年代、作者，無償捐獻(xiàn)給中國美術(shù)家協(xié)會(huì)。在后來“文革”中，他留下的文物、書籍全部被抄走。文人就是文人，1936年在河南，鄧拓用文言文寫就20萬字《中國救荒史》，1937年由上海商務(wù)印書館出版。1957年他將文言文改成語體文，由三聯(lián)書店重印，不久以后國家就遭受了三年自然災(zāi)害。北京出版社1998年9月重新出版，那一年南方發(fā)生大洪水。

鄧拓在“緒言”中說：所謂“救荒”就是人們?yōu)榉乐够蛲炀纫驗(yàn)?zāi)害而招致社會(huì)物質(zhì)生活破壞的一切防護(hù)性活動(dòng)。他在書的開頭就講：我國災(zāi)荒之多，世界罕有，據(jù)有文獻(xiàn)可考的記載來看，從公元前18世紀(jì)，直到公元20世紀(jì)的今日，將近4000年間，幾乎無年無災(zāi)，也幾乎無年不荒；西歐學(xué)者甚至稱我國為“饑荒的國度”（The Land of Famine）。

去年10月回福州，路過烏石山；年底，上五臺(tái)山；春節(jié)，在上海、蘇州。這些都是鄧拓生活過的地方，什么時(shí)候會(huì)記起這位鄉(xiāng)賢吶。慚愧。

編輯/麻 雯 mawen214@163.com