后嬰兒潮一代的人是從1963年開(kāi)始性革命的，發(fā)生在《查泰來(lái)夫人的情人》解禁和披頭士第一張唱片發(fā)行之間。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，性革命主要指20世紀(jì)60年代發(fā)生在美國(guó)，后來(lái)又傳播到西方各國(guó)的性觀念的變化。但是也有些學(xué)者認(rèn)為，在時(shí)間上，現(xiàn)代社會(huì)的性革命要早得多。

牛津大學(xué)歷史學(xué)家法拉梅茨·達(dá)豪瓦拉（Faramerz Dabhoiwala）在《性的起源：第一場(chǎng)性革命》中說(shuō)，從1600年到1800年之間，英國(guó)人以及許多歐洲人刻板的性態(tài)度突然發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。達(dá)豪瓦拉花費(fèi)將近二十年研究此類課題。他在書(shū)中稱，18世紀(jì)中期，英格蘭以及歐洲大部分地區(qū)的性風(fēng)俗發(fā)生了革命。這場(chǎng)決裂來(lái)勢(shì)洶洶，勢(shì)頭比1963年的性解放更猛烈，被桂冠詩(shī)人菲利普·拉金形容為“交媾開(kāi)始了”。

英格蘭在13～16世紀(jì)時(shí)對(duì)婚外性行為嚴(yán)懲不貸，使得教會(huì)法庭不得不整天與非婚性行為、通奸、雞奸、賣淫作斗爭(zhēng)——多達(dá)九成的案件均屬此類，刑罰往往也十分殘酷。16世紀(jì)中期，宗教改革來(lái)臨，人們鏟除非法性事的熱情再度高漲，種種嚴(yán)苛律條得以通過(guò)。在1534年，國(guó)家法律將雞奸定為死罪；1552年，教會(huì)法修正案則將通奸的懲罰定為終身監(jiān)禁或者流放。偷嘗禁果之人常常被鞭打、公開(kāi)羞辱甚至烙上烙印。

到了18世紀(jì)，人們開(kāi)始反抗極端禁欲主義。有錢有勢(shì)的人自豪地、公開(kāi)地展示他們的情人。公眾對(duì)交際花和高級(jí)娼妓的緋聞興致勃勃，黃書(shū)、春宮圖隨處可見(jiàn)。高等妓女成了名人，她們會(huì)以非常現(xiàn)代的方式管理她們的名聲：芬妮·莫里當(dāng)眾把一張20英鎊（相當(dāng)于今天的2000英鎊）的紙幣放到三明治里吃掉，以表示她對(duì)如此少的花費(fèi)的鄙視。

1732年，蘇格蘭成立了“乞丐的祝福”俱樂(lè)部，會(huì)員多為社會(huì)中上層人物。他們的宴飲就是狂歌濫飲，逗弄裸女。當(dāng)他們集體向一個(gè)青瓷盤(pán)射精的時(shí)候，狂歡進(jìn)入了高潮。

除了“乞丐的祝福”俱樂(lè)部，還有一個(gè)俱樂(lè)部可以讓上層人士“隨心所欲、無(wú)所顧忌討論性別、性還有宗教”，那就是18世紀(jì)的地獄火俱樂(lè)部。英國(guó)歷史學(xué)者伊芙林·勞德（Evelyn Lord ）在他2008年的《地獄火俱樂(lè)部：性、撒旦和秘密社會(huì)（Hellfire Clubs：Sex， Satanism and Secret Societies）》一書(shū)中說(shuō)，地獄火俱樂(lè)部的組織者——那些來(lái)自倫敦受人尊重的上流社會(huì)的人士——建立俱樂(lè)部的目的是“享受感官和性的愉悅，并以此為宗教”。

達(dá)豪瓦拉認(rèn)為，第一次性革命的起因多樣而復(fù)雜。民眾搬進(jìn)大城市，傳統(tǒng)道德鞭長(zhǎng)莫及；報(bào)紙印數(shù)爆炸，傳播思想的同時(shí)也在利用人們對(duì)性鬧劇的下流興趣；歐洲人的對(duì)外探險(xiǎn)對(duì)此也有影響，因?yàn)槁眯姓邘Щ貋?lái)了各種異乎尋常的性文化故事。不過(guò)達(dá)豪瓦拉認(rèn)為，主要推動(dòng)力當(dāng)屬宗教寬容和非教條化，這種精神侵蝕了教會(huì)的權(quán)威，讓人對(duì)道德有了更私人的定義，為性放縱開(kāi)了方便之門。

18世紀(jì)的性放縱真的就是第一次性解放了嗎？別忘了羅馬皇帝那些荒淫的故事……

我們總是傾向于相信，我們時(shí)代的性，代表這個(gè)時(shí)代的特征，是前所未有的。這是出現(xiàn)性革命的原因之一，另外性能夠不斷解放的原因和托洛斯基不斷革命的理論類似，托洛斯基認(rèn)為，因?yàn)榉锤锩怯肋h(yuǎn)存在的，所以需要不斷革命，性革命也是如此。