略覺(jué)這個(gè)獎(jiǎng)來(lái)的還是稍快了點(diǎn)，一直覺(jué)得國(guó)內(nèi)這些一線明星建筑師的作品成色，距離普獎(jiǎng)歷屆得主的平均水準(zhǔn)或還小有距離。個(gè)人認(rèn)為，之所以評(píng)委會(huì)不吝將此大獎(jiǎng)?lì)C予中國(guó)建筑師，部分歸因于中國(guó)這些年“大躍進(jìn)式”的城市建設(shè)和海量工程對(duì)整個(gè)建筑行業(yè)的影響和沖擊。另一方面，王澍所強(qiáng)調(diào)的從中國(guó)傳統(tǒng)書畫和歷史上工匠的建造傳統(tǒng)中找尋源泉的設(shè)計(jì)手法，更符合國(guó)際評(píng)委的趣味，這也大概是普利茲克建筑獎(jiǎng)體現(xiàn)的“政治正確” 吧。

中國(guó)有這樣一個(gè)說(shuō)法：越是民族的就越是世界的，中國(guó)的就是世界的。這是中國(guó)的視點(diǎn)，而西方的視點(diǎn)是，當(dāng)你具有普遍性的時(shí)候你才具有世界性的意義。比如新浪潮的巨匠戈達(dá)爾在評(píng)價(jià)日本導(dǎo)演北野武的時(shí)候說(shuō)，他拍攝的不是日本的電影，而是具有普遍性的電影。那么普利茲克先生所說(shuō)的：“這是具有劃時(shí)代意義的一步，評(píng)委會(huì)決定將獎(jiǎng)項(xiàng)授予一名中國(guó)建筑師，這標(biāo)志著中國(guó)在建筑理想發(fā)展方面將要發(fā)揮的作用，得到了世界的認(rèn)可?！彼^世界性的建筑就是需要具有普遍性的價(jià)值。

在評(píng)選揭曉時(shí)，普利茲克建筑獎(jiǎng)暨凱悅基金會(huì)主席湯姆士·普利茲克表示：“未來(lái)幾十年，中國(guó)城市化建設(shè)的成功對(duì)中國(guó)乃至世界，都將非常重要。中國(guó)的城市化發(fā)展，如同世界各國(guó)的城市化一樣，要能與當(dāng)?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤?。中?guó)在城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面正面臨前所未有的機(jī)遇，一方面要與中國(guó)悠久而獨(dú)特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致?！?/p>

當(dāng)然，無(wú)論從哪一方面看，這首先是可喜之事。至少，國(guó)內(nèi)同行不會(huì)再把普利茲克建筑獎(jiǎng)這事看作一個(gè)遙不可及的高度了。這獎(jiǎng)也不妨看作是國(guó)際同行對(duì)中國(guó)第四代建筑師整體業(yè)務(wù)能力的一種認(rèn)可。

特別要提一下的是張永和、馬清運(yùn)這些第四代建筑師群體中的明星人物，他們?cè)趥€(gè)人創(chuàng)作和宣傳推廣方面都很努力，也具有漸屬于自己的較為成熟的語(yǔ)言路數(shù)，整體業(yè)務(wù)水準(zhǔn)堪在伯仲之間，可以說(shuō)各有所長(zhǎng)，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的頒予而有了建筑創(chuàng)作方向的正誤之判，水準(zhǔn)高下之異。建筑創(chuàng)作這事，完全可以大千世界，各行其是。趕潮頭也罷，扎根本土也罷，商業(yè)化也罷，只要合乎自己的趣好能力。

對(duì)于王澍的具體作品，個(gè)人覺(jué)得就完成度來(lái)講，中國(guó)美院一期、寧波博物館、上海世博會(huì)寧波滕頭案例館等幾個(gè)比較有代表性，讓人有去實(shí)地一觀的欲望。目下他落成東西的成色是否達(dá)到或接近他言說(shuō)的體現(xiàn)國(guó)畫、書法神韻的境界？還不得知曉而尚未達(dá)到的是，整體看仍處在體量的加減法等的西化處理加一些傳統(tǒng)施工建造的表皮化細(xì)節(jié)——這個(gè)路數(shù)或許更接近地域主義。但王老師對(duì)材料選用倒是很有特點(diǎn)，富于變化，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。只是總體上看，其表達(dá)還相當(dāng)程度地局限于一種流于形式的姿態(tài)。

當(dāng)然，如王澍本人所陳，“我們的設(shè)計(jì)課從書法開(kāi)始，并不是簡(jiǎn)單地輸出‘中國(guó)文化’ ，而是選擇貼近身體和本質(zhì)的東西?，F(xiàn)代文明都很干、很干凈，是工業(yè)化、裝配式的干性施工，而我教的建筑是濕的、臟的?！蔽艺J(rèn)為，王澍的作品，為一個(gè)好建筑應(yīng)有的力度和重量感是不缺乏的，這在現(xiàn)今這個(gè)裝配式表皮流行泛濫的背景下尤顯難得。我不否認(rèn)任何一種語(yǔ)言路數(shù)的形式建造（包括應(yīng)對(duì)布展的臨時(shí)構(gòu)筑）都有其存在的價(jià)值，但我相信，有一些品質(zhì)，如建筑的 “重量感” 以及最近一篇就王澍與卒姆托（Peter Zumthor）作品細(xì)節(jié)處理比較為題的文章中所談到的 “咬合”，那種在可見(jiàn)與不可見(jiàn)建造細(xì)節(jié)的邏輯清晰可讀，都應(yīng)是好建筑，可以超越時(shí)間局限的重要品質(zhì)。

如果說(shuō)馬清運(yùn)的建筑實(shí)踐代表了后一種先鋒的姿態(tài)，在和中國(guó)的城市和政治現(xiàn)實(shí)合作的過(guò)程中獲得西方當(dāng)代建筑所不具有的超大能量，那么王澍則始終是一個(gè)冷靜的旁觀者，以一種文人式的不合作姿態(tài)和中國(guó)的社會(huì)文化語(yǔ)境、甚至和建筑學(xué)的學(xué)科本身保持著距離。

（作者為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院城市環(huán)境規(guī)劃研究所所長(zhǎng)，高級(jí)規(guī)劃師 ）