所謂教師的職業(yè)幸福感，就是教師在從事教育教學(xué)工作時(shí)，感受到這個(gè)職業(yè)可以滿足自己的需要，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值，并且能夠產(chǎn)生愉悅感。有人曾就“當(dāng)教師是否快樂”這一問題對(duì)教師群體做過調(diào)查，結(jié)果教師們一臉茫然，不置可否。這不得不引起社會(huì)各界的重視，學(xué)校教育過程不僅是教師引導(dǎo)學(xué)生求真、向善和愛美的過程，也是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)幸福的生命歷程。正如蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基所言，“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)道德豐富的熾熱地燃燒著的策源地，要使我們的每一個(gè)學(xué)生在某個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域中獲得幸福和歡樂，這個(gè)活動(dòng)是道德的美和道德的完善，從充滿著高度道德意義的高尚活動(dòng)中得到了體驗(yàn)自己的人格尊嚴(yán)感的幸福”。試問：一個(gè)缺乏幸福感的教師怎能教出幸福、快樂的學(xué)生？

一、重壓之下，幸福難存

社會(huì)的巨變帶來了教育的改革，也給教師帶來了壓力和挑戰(zhàn)。無論在哪個(gè)國(guó)家，教師都是承受著巨大職業(yè)壓力的群體。在巨大的壓力下，教師的職業(yè)幸福感悄悄溜走了。

1.從社會(huì)層面看

社會(huì)對(duì)教師的期望很高，要求教師在工作中扮演多種角色：傳道授業(yè)解惑者、受教育者的朋友和心理保健者、學(xué)生的保護(hù)者和榜樣示范者，等等。作為教師，要在工作中努力實(shí)現(xiàn)這幾個(gè)角色的內(nèi)在統(tǒng)一是很難的。這種角色的多樣性、變化性是造成教師工作壓力的主要原因之一。另外，“望子成龍，盼女成鳳”是每個(gè)家長(zhǎng)的期盼，于是，他們把對(duì)子女的一些過高的期望轉(zhuǎn)移到教師身上。家長(zhǎng)對(duì)教師的一些不切實(shí)際的期望使得教師在工作中常常感到力不從心。現(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，缺少挫折教育，受到批評(píng)，動(dòng)輒離家出走，甚至放棄生命。一旦出現(xiàn)學(xué)生放棄生命的問題，學(xué)校、教師無疑成為家長(zhǎng)和社會(huì)特別是一些媒體口誅筆伐的對(duì)象。因此，教師在當(dāng)今社會(huì)成了不折不扣的高危職業(yè)。

2.從學(xué)校層面看

學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)與復(fù)雜的人際關(guān)系是形成教師壓力的兩個(gè)主要原因。一方面，教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)并未隨著新課程改革的實(shí)施而減少。學(xué)校之間、班級(jí)之間和教師之間的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)刻存在，學(xué)生考試成績(jī)的好壞意味著教師教學(xué)水平的高低，而這些又會(huì)影響到教師的考核、升遷和聘任。另一方面，教師在學(xué)校中，需要處理多方面的人際關(guān)系。這些人際關(guān)系處理得好與壞直接影響了教師的工作績(jī)效，一些教師因?yàn)闊o法很好地協(xié)調(diào)各方的人際關(guān)系而給自己的工作帶來了負(fù)面影響。

3.從教師個(gè)體層面看

教師群體的自尊程度比較高。有的教師過分追求完美，經(jīng)常給自己設(shè)定一些不切實(shí)際的目標(biāo)，使自己處于一種自我挫敗的狀態(tài)不能自拔。有的教師對(duì)自己要求過于苛刻，把人人都會(huì)出現(xiàn)的問題看做是自己不完美的表現(xiàn)，懊惱不已。有的教師選擇職業(yè)的目的只是為了得到社會(huì)的認(rèn)同，這就使其在工作中的主動(dòng)性差，在教學(xué)中容易受到外界因素的影響與制約，喪失自主性，一旦得不到外界的認(rèn)同與好評(píng)，便容易在工作中迷失方向，從而對(duì)自我產(chǎn)生懷疑和否定。還有的教師由于長(zhǎng)期不進(jìn)修，對(duì)專業(yè)方面的新知識(shí)、新技能不了解，沒掌握，當(dāng)一些客觀狀況有所改變時(shí)，便顯得措手不及，一時(shí)不容易轉(zhuǎn)換過來。

二、教師如何提高幸福感

雖然在當(dāng)今社會(huì)多數(shù)教師很難輕言幸福，但這并不意味著就沒有教師的職業(yè)幸福感。事實(shí)上，很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿和多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福。那么，怎樣才能在平凡的工作和煩瑣的事務(wù)中不斷地體驗(yàn)幸福和享受快樂呢？

1.樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀

教師的職業(yè)價(jià)值觀就是人們對(duì)教師職業(yè)所賦予的一定看法、意義的總和，是教師自己或他人對(duì)教師職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)知，是人們對(duì)待教師職業(yè)的一種信念和態(tài)度。在“拜金主義”“享樂主義”思潮橫行的今天，作為教師，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀尤為重要。教師的職業(yè)價(jià)值觀分為生存型、享受型、奉獻(xiàn)型和發(fā)展型四種。“生存型”教師職業(yè)價(jià)值觀認(rèn)為，教師僅僅是為了謀生和養(yǎng)家糊口而從事教師職業(yè)?！跋硎苄汀苯處熉殬I(yè)價(jià)值觀認(rèn)為，教師是為了體驗(yàn)人生和品味幸福而從事教師職業(yè)。“奉獻(xiàn)型”教師職業(yè)價(jià)值觀認(rèn)為，教師是為了服務(wù)社會(huì)和奉獻(xiàn)自我而從事教師職業(yè)?！鞍l(fā)展型”教師職業(yè)價(jià)值觀認(rèn)為，教師是為了服務(wù)社會(huì)和完善自我而從事教師職業(yè)。就群體而言，在一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地區(qū)，乃至一個(gè)國(guó)家中可能持“生存型”“享受型”“奉獻(xiàn)型”和“發(fā)展型”四種以至多種職業(yè)價(jià)值觀的教師并存，這體現(xiàn)了教師對(duì)其職業(yè)價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)水平。這種不同的認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定他們對(duì)待職業(yè)的不同態(tài)度、不同的行為選擇，也由此決定教師不同的職業(yè)發(fā)展水平。把教師工作當(dāng)做一種事業(yè)，把學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)當(dāng)成自己的人生追求，具有這種價(jià)值觀的教師對(duì)平凡的崗位始終充滿熱愛，工作帶來的成就感、幸福感會(huì)經(jīng)久不衰。把教書僅僅當(dāng)做解決生存問題的謀生手段，或?qū)⒆约旱穆殬I(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板，這是低標(biāo)準(zhǔn)、低層次的價(jià)值觀，也是最難體驗(yàn)職業(yè)幸福的價(jià)值觀。

2.關(guān)注自身的專業(yè)成長(zhǎng)

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的幸福的道路上來。教師的專業(yè)化成長(zhǎng)和教師的職業(yè)幸福感是相輔相成的。教師職業(yè)不僅是一個(gè)生存的崗位，更是一個(gè)公眾關(guān)注的文化形象。面對(duì)新課程改革的洪流，要想滿足學(xué)生，教師必須有“一泓清泉”。因此，針對(duì)教師的專業(yè)性培訓(xùn)必不可少。它可以幫助教師準(zhǔn)確理解和把握新課程的理念、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容定位和教學(xué)要求，了解新課程實(shí)施的情況，學(xué)習(xí)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)觀念和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，提高教師實(shí)施新課程的能力和水平，為順利推進(jìn)實(shí)施新課程提供師資保障。及時(shí)到位的培訓(xùn)，使教師在新課程背景下不至于迷失方向。

3.科學(xué)的自我定位

教師的成長(zhǎng)包括：適應(yīng)期、發(fā)展期和成熟期。處于不同時(shí)期的教師面對(duì)的任務(wù)是不同的。對(duì)處于適應(yīng)期的新教師來說，要盡快完成由學(xué)生向教師的角色轉(zhuǎn)換，逐漸熟悉備課、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)和考試測(cè)驗(yàn)等教學(xué)常規(guī)性工作，多聽資深教師的課，能夠很好地把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。處于發(fā)展期的教師要逐步樹立現(xiàn)代教育觀念，研習(xí)名師、特級(jí)教師的教學(xué)技巧和教學(xué)風(fēng)格，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)際情況，從語言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思路等進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，形成自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教法和學(xué)法指導(dǎo)等教學(xué)方式，構(gòu)建自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)體系。處于成熟期的教師，要在實(shí)踐中不斷提升、積累經(jīng)驗(yàn)，形成自己的教學(xué)特色和風(fēng)格，對(duì)學(xué)科教學(xué)有獨(dú)到的見解，不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，并能夠應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐?？茖W(xué)的自我定位很重要，只有定位準(zhǔn)確，才能形成正確的心理預(yù)期，不至于迷失方向。

4.為自己建立社會(huì)支持系統(tǒng)

教師也是凡人，也有七情六欲、喜怒哀樂。工作之外的時(shí)間可以多和親朋好友聚聚，交流情感和思想。作為社會(huì)中的普通一員，我們都應(yīng)該為自己建立社會(huì)支持系統(tǒng)。當(dāng)我們困惑、不如意的時(shí)候，不妨與親朋好友聊一聊，把自己的想法說出來，親朋好友們往往能給出懇切的建議。即使得不到實(shí)質(zhì)性的幫助，在傾訴的過程中也能使消極的情感得到渲泄，對(duì)于舒緩壓力、增強(qiáng)幸福感是非常必要的。

5.及時(shí)轉(zhuǎn)換思維方式

所謂思維方式，就是思維主體在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上借助于思維形式認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來。每件事情都有兩個(gè)方面，這就要求我們?cè)诠ぷ魃钪修q證地看待遇到的各種問題，及時(shí)轉(zhuǎn)換思維方式。

有個(gè)故事大家都不陌生。一個(gè)老太太，她有兩個(gè)兒子，大兒子賣鞋，小兒子賣雨傘。老太太每天都愁眉苦臉，晴天的時(shí)候，她發(fā)愁：“哎喲，誰來買我小兒子的傘喲！”下雨的時(shí)候，她也不高興：“哎喲，誰來買我大兒子的鞋喲！”所以不管是晴天還是雨天她都不快樂。后來有人開導(dǎo)她：“老太太，您真是好福氣。晴天，您的大兒子有錢賺，雨天您的小兒子有錢賺?！睆拇艘院?，老太太天天都很高興。同一件事，換一種思維方式，感覺完全不同。

參加工作之初，在一次批改作業(yè)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生抄襲作業(yè)，當(dāng)時(shí)頓感學(xué)生不誠(chéng)實(shí)、弄虛作假……越想越生氣。于是，我把學(xué)生叫到辦公室，正想狠狠批評(píng)教育他們的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生低著頭，小聲說：“老師，我們做題的速度比較慢，交作業(yè)的時(shí)候沒做完，怕您生氣，就……”我沒有發(fā)火，我甚至為學(xué)生的善解人意而感動(dòng)。以后，我也時(shí)不時(shí)會(huì)遇到抄襲作業(yè)的學(xué)生，不過，我再也沒發(fā)過火，每次與他們談話的時(shí)候，我都這樣開頭：“我知道你怕交不上作業(yè)惹老師不高興……”耐人尋味的是，在談話過后，這些學(xué)生再也沒抄襲過。

什么是幸福？一萬個(gè)人會(huì)有一萬種解釋。人們通常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句來贊美教師。不過，我想說的是：我不想做“成灰淚始干”的蠟燭，我要做一個(gè)燈泡，給我電就可以發(fā)出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂，比蠟燭長(zhǎng)壽。衷心希望每一位教師都能在工作和生活中找到屬于自己的幸福。

（作者單位：山東省東營(yíng)市第一中學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）