1986年8月中的一天，我隨當(dāng)時(shí)的上海市委宣傳部長(zhǎng)潘維明和研究室主任吳云溥去拜訪夏衍，請(qǐng)他對(duì)上海文化發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)表意見(jiàn)。

夏公是不折不扣的“老上?！?。自從1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，他就長(zhǎng)期在上海從事地下工作和文藝創(chuàng)作。1929年，他參與籌備“左聯(lián)”，并當(dāng)選為執(zhí)行委員。1933年中共上海文委成立，夏衍任電影組組長(zhǎng)，從此開(kāi)始涉足電影劇本創(chuàng)作。1935年為躲避國(guó)民黨搜捕，他在公寓躲藏3個(gè)月，創(chuàng)作出多幕劇《賽金花》。此后夏衍進(jìn)入了創(chuàng)作高峰期，先后完成《秋瑾》和《上海屋檐下》等劇本?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，夏衍在上海創(chuàng)辦《救亡日?qǐng)?bào)》，到1938年離開(kāi)上海，輾轉(zhuǎn)各地開(kāi)展救亡運(yùn)動(dòng)。1949年，夏衍隨大軍入城，先后擔(dān)任上海軍管會(huì)文管會(huì)副主任和市委宣傳部長(zhǎng)，直到1955年進(jìn)京，出任文化部副部長(zhǎng)。

見(jiàn)夏公前，我十分期待。我們這一代人是從小讀著他的報(bào)告文學(xué)《包身工》和看著他的電影《烈火中永生》成長(zhǎng)起來(lái)的。夏公在南小街八大胡同27號(hào)的寓所是座破舊的小四合院。進(jìn)了門，吳云溥就“夏公，夏公”地叫進(jìn)去。老吳從丹陽(yáng)隨夏公進(jìn)城，是他在軍管會(huì)和市委宣傳部的老部下。經(jīng)過(guò)“文革”的劫后重逢，自然另有一番感情。夏公在“文革”中受迫害，瘸了一條腿，仍掙扎著站起來(lái)禮貌地迎接。他在沙發(fā)上坐下，手上抱著一只貓。聽(tīng)說(shuō)我們?cè)谘芯可虾Ｎ幕l(fā)展戰(zhàn)略，他說(shuō)：“上海曾經(jīng)是中國(guó)文化的半壁江山，新文化運(yùn)動(dòng)的中心。近三十年來(lái)，上海文化發(fā)展緩慢，與左傾思想影響有關(guān)。解放后，上海有人搞‘左’的一套，整了許多人，文藝界、理論界受害不淺。‘文革’中，四人幫又以上海為據(jù)點(diǎn)。因此，發(fā)展文化事業(yè)，確立新的思想觀念，首先要肅清‘左’的流毒?！?/p>

夏公對(duì)年輕的潘維明說(shuō)：“我是上海解放后的第一任宣傳部長(zhǎng)，輪到你是第10任了。過(guò)去宣傳部的職能是做‘思想警察’。今后宣傳部的職能應(yīng)該轉(zhuǎn)變，要把為知識(shí)分子服務(wù)作為主要任務(wù)?！彼馕渡铋L(zhǎng)地說(shuō)：“解放前，我們沒(méi)有權(quán)力，但知識(shí)分子愿意跟我們走。為什么？因?yàn)槲覀兛空胬怼⒖克枷?、靠黨員的才華人品去領(lǐng)導(dǎo)他們。現(xiàn)在我們不能一味靠權(quán)力去管知識(shí)分子。那樣是無(wú)法讓他們口服心服的?！?/p>

再見(jiàn)夏公是第二年春天，我們?cè)谏虾Ｕ匍_(kāi)文化發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)，他應(yīng)邀來(lái)參加。其實(shí)，由于夏公行動(dòng)不便，我們?cè)緦?duì)夏公能來(lái)上海并沒(méi)有太大的期望。這大概是他在“文革”后第一次、應(yīng)該也是最后一次回上海。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人都住在當(dāng)時(shí)上海最豪華的錦江飯店，夏公卻特地關(guān)照要住靜安賓館。我去機(jī)場(chǎng)迎接，在往賓館的路上，他告訴我：“靜安賓館總經(jīng)理老張是當(dāng)年隨他入城的警衛(wèi)員，感情很深。因此，每次來(lái)上海一定會(huì)住在靜安。不然，老張會(huì)傷心的。”到了賓館，老張親自在門口迎接，并已在房間里放上了夏公愛(ài)吃的水果。知道我是他的浙江小老鄉(xiāng)，夏公不顧旅途疲勞，執(zhí)意要我坐下來(lái)陪他聊天，聽(tīng)他回憶童年時(shí)代在浙江鄉(xiāng)下的種種趣事，說(shuō)到高興時(shí)，手舞足蹈像個(gè)老小孩。

開(kāi)會(huì)的那幾天，只要一有空，我就會(huì)去聽(tīng)夏公聊天。印象最深的，是他談如何對(duì)待外來(lái)文化的看法：“我主張仍然是魯迅先生的‘拿來(lái)主義’。取其精華，用其所長(zhǎng)，這是科學(xué)的方法?！毕墓嗄陼r(shí)代在日本留學(xué)，是個(gè)“日本通”。他舉日本的例子說(shuō)：“明治維新以前，日本基本上接受的是中國(guó)的儒家禮教和佛學(xué)思想。傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如茶道、花道、書法都是從中國(guó)學(xué)去的。明治維新后，日本才開(kāi)始從西方大量引進(jìn)。如今日本電器風(fēng)靡全球，但沒(méi)有一個(gè)零件是日本發(fā)明的。說(shuō)明這個(gè)民族敢于和善于吸收外來(lái)先進(jìn)的東西，經(jīng)消化改造，為己所用。我國(guó)近幾年實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，但在文化方面卻沒(méi)有認(rèn)真貫徹這一政策。對(duì)外來(lái)文化不要害怕?！?/p>

當(dāng)時(shí)我們正在全國(guó)率先提出“文化也要對(duì)外開(kāi)放”。支持者不多，反對(duì)者不少。聽(tīng)了夏公的這番話，頓時(shí)感到底氣更足了。我深切地感受到：五四這一代知識(shí)分子和我們這一代人的思想是相通的。