據(jù)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的四五十年代，梁思成和貝聿銘特別愛(ài)登上景山頂，看那起伏而錯(cuò)落有致的北京城的輪廓線(xiàn)。那是世界上任何一座城市都沒(méi)有的最漂亮的輪廓線(xiàn)。

那時(shí)候，他們看到的還是老北京城的模樣，在他們的眼前，除了巍峨的皇城，還有那些平展的胡同和四合院?？梢哉f(shuō)，那是我們祖先最偉大的創(chuàng)造，是北京古老歷史和文化的象征。

只要想一想，四合院和胡同以幾何圖形式的平面劃分形式，構(gòu)成了北京城如此方正而氣勢(shì)威嚴(yán)的形象，這在全世界的城市里獨(dú)一無(wú)二，該是多么了不起。這種形式的構(gòu)成，是皇城的擴(kuò)大和衍化，是和左祖右社、四城九門(mén)連在一起的，是和背后連綿的西山、身前搖曳的大運(yùn)河連在一起的。那種四合院不僅僅是舊時(shí)的王府官邸，也不僅僅是前出廊后出廈或進(jìn)出兩院有影壁，游廊垂花門(mén)外帶耳房的標(biāo)準(zhǔn)四合院，卻一定是那種青磚灰檐魚(yú)鱗瓦、天棚魚(yú)缸石榴樹(shù)的四合院。有了這樣的四合院，胡同才有了依托和層次，整個(gè)城市才有了人氣兒。有了北京特殊的味兒，和古老的皇城才相匹配，也才會(huì)有潔白的鴿子響起清脆的鴿哨，飛起飛落在這樣的灰瓦與紅墻交織的上空，構(gòu)成屬于北京城的一幅獨(dú)有的畫(huà)面。

這是祖先留給我們的寶貴的財(cái)富。

是的，時(shí)代是在發(fā)展，北京是在前進(jìn)，作為北京的象征——胡同和四合院，是在變得越來(lái)越破舊。但它們依然是北京的象征，它們不因蒼老而滄桑而變得沒(méi)有意義，僅僅淪為推土機(jī)下的棄物，只因其因蒼老而毀壞而幻想以現(xiàn)代化的高樓大廈將其取而代之。相反它們更有意義，因?yàn)樗鼈兪潜本┻@座古城歷史文化的載體，承載著人們的記憶。

因此，在談?wù)摫本┚竦臅r(shí)候，尤其說(shuō)到厚德與寬容，我就要忍不住想起我們北京城古老而寶貴的文化遺存，在全世界也是絕無(wú)僅有。無(wú)論從寬容的態(tài)度，還是從厚德的角度，都應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待它們，并應(yīng)該對(duì)于我們對(duì)待它們的態(tài)度進(jìn)行反思和檢討。因?yàn)榫褪窃谧罱@幾年，大片的胡同四合院被房產(chǎn)商的掘土機(jī)所吞噬。前不久，梁林故居雖然經(jīng)過(guò)了兩年多時(shí)間的爭(zhēng)論，在一片保護(hù)聲中還是被房產(chǎn)商的掘土機(jī)有恃無(wú)恐地推成一片廢墟。這實(shí)在與北京精神相違背。

如今，有外地或外國(guó)的朋友來(lái)，其實(shí)最想看的不僅是故宮天壇頤和園，還有老北京的街巷商鋪和四合院，我一準(zhǔn)兒都會(huì)帶他們到前門(mén)來(lái)。在我看來(lái)，這里是塊風(fēng)水寶地，如今北京城剩下的大片的老街區(qū)越來(lái)越少，前門(mén)地區(qū)是碩果僅存了。

自明朝從南京遷都到北京，大運(yùn)河的終點(diǎn)漕運(yùn)碼頭，由積水潭南移到前門(mén)以南。以后又相繼擴(kuò)建了外城，一直到清朝禁止內(nèi)城開(kāi)設(shè)戲院，將戲院絕大多數(shù)開(kāi)設(shè)在前門(mén)外，以及前門(mén)火車(chē)站交通樞紐中心的建立……這一系列的歷史因素，造就了這里非同一般的地位與含義。

在這里，你不僅可以看到老北京最有名的商業(yè)區(qū)大柵欄、鮮魚(yú)口，最有名的文化街區(qū)琉璃廠(chǎng)，最集中的老戲園子和梨園界名宿的故居，以及最集中的煙花柳巷八大胡同，老北京的會(huì)館有500多座，其中140多座集中在前門(mén)一帶。那些老會(huì)館不僅有著豐富的歷史和文化含量，其中不少是典型的四合院。天棚魚(yú)缸石榴樹(shù)中的天棚魚(yú)缸難見(jiàn)了，但石榴樹(shù)還是可以在這些院子里常常見(jiàn)得到的。縱橫交錯(cuò)的胡同，胡同口兒上見(jiàn)不到等客人的那些洋車(chē)，卻還是能夠看到板凳上抽著煙袋鍋兒曬太陽(yáng)的老頭兒。一溜溜灰房，街邊兒的大槐樹(shù)，灑得滿(mǎn)地白白的落蕊，大院墻頭兒上爬出來(lái)的藍(lán)藍(lán)白白的喇叭花兒，一陣陣的蟬鳴，也照樣能夠看得到?？梢哉f(shuō)，這是在別處難以見(jiàn)到的景象了，這樣的景象落日殘照似的，依稀還有點(diǎn)兒老北京的味兒，難怪總有些外國(guó)人手里拿著地圖愛(ài)到這里轉(zhuǎn)悠。

禁不住想起早年讀李健吾先生文章，看他說(shuō)道：“繁華平廣的前門(mén)大街就從正陽(yáng)門(mén)開(kāi)始，筆直向南，好像通到中國(guó)的心臟?！痹诶媳本伴T(mén)大街就有這樣大的力量，能夠如李健吾先生說(shuō)的通到中國(guó)的心臟。這是老北京任何一條街都無(wú)法比擬的。因?yàn)樗粌H是一條重要的商業(yè)街，而且它位于帝京中軸線(xiàn)南端，直接通往天子祭天拜農(nóng)的天壇和先農(nóng)壇。在這樣一條通往中國(guó)的心臟的街道兩旁，可以看到胡同和四合院是作為整體鋪展連成片兒的，血肉和筋和皮是長(zhǎng)在一起的。

作為北京這樣一座帝國(guó)古都的城市建設(shè)，文化是其根基。這里所講的文化，當(dāng)然包括現(xiàn)代新文化，但是，更重要的是這座古城自身所孕育的悠久的歷史文化。因此，尤其需要注意的是不能夠唯新是舉，保護(hù)和建設(shè)，具有同等價(jià)值和意義。城市可以和社會(huì)和經(jīng)濟(jì)一起飛速發(fā)展，但作為一座古老城市的象征，是歷史積淀下來(lái)的文化，是我們祖輩腳下踩出來(lái)的泡。即使現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不那么好看了，我們可以治療這腳下的泡，卻不可以將腳下的泡移花接木轉(zhuǎn)移到臉上，去點(diǎn)上時(shí)髦而好看的美人痣。

說(shuō)起北京這座古城的保護(hù)，總會(huì)讓我們想起梁思成先生。因?yàn)樗潜本┕懦潜Ｗo(hù)富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的先驅(qū)者。去年，是梁思成先生誕辰110周年，在清華園矗立起他的一尊像樣的塑像。無(wú)疑，這是對(duì)梁先生的一份難得的紀(jì)念。讓人多少有些悲涼的是，老北京城已經(jīng)拆得差不多了的時(shí)候，才想起為他立一尊塑像。

我想起去年日本奈良也曾經(jīng)矗立起梁思成的一尊塑像，那是為了紀(jì)念他在二戰(zhàn)期間保護(hù)了古都免于轟炸。立在那里，他看見(jiàn)他保護(hù)下的一座古都，依然古貌猶存。如今，他立在了清華園里，北京古城近在眼前，他看到的能夠是什么呢？

1948年年底，兩位解放軍帶著一張北京城的軍用地圖，進(jìn)入清華園，找到梁思成，請(qǐng)梁先生標(biāo)出重要的古建筑，以避免炮火的轟炸?？墒牵覀冞M(jìn)入這種需要我們保護(hù)的這座城市之后，避免了戰(zhàn)火，卻未能夠避免我們自己的手的毀壞。這實(shí)在有些以子之矛攻子之盾的困惑。我們辜負(fù)了梁思成的一份拳拳之心。今天，面對(duì)他的塑像，我們有勇氣和良知，回顧歷史，面對(duì)歷史，反思?xì)v史，而垂下我們的頭嗎？

如果說(shuō)我們與1950年梁思成和陳占祥的“梁陳方案”失之交臂，是我們幼稚，或者受制于是老大哥蘇聯(lián)的影響，我們識(shí)不得良玉珍珠，更不懂得珍愛(ài)這樣的無(wú)價(jià)之寶。那個(gè)關(guān)于中央人民政府中心區(qū)位置的建議，東起月壇，西至公主墳，北至動(dòng)物園，南到蓮花池。至今水落石出一般，越發(fā)清晰地證明是一個(gè)多么富于遠(yuǎn)見(jiàn)的方案。他替我們制定了，替我們規(guī)劃了，替我們描繪了。我們對(duì)他做了什么呢？

我們的城市當(dāng)然需要建設(shè)和發(fā)展，但這種建設(shè)和發(fā)展不應(yīng)該以犧牲古城的文化為代價(jià)。事實(shí)上，我們錯(cuò)過(guò)了整體保護(hù)北京舊城的歷史機(jī)遇。時(shí)過(guò)境遷之后，我們馬后炮一樣對(duì)于梁思成充滿(mǎn)了愧疚，我們把他寫(xiě)成了教材，放進(jìn)了中學(xué)的課本里。但是，我們言行不一，我們繼續(xù)違背了他曾經(jīng)為我們描繪過(guò)的藍(lán)圖。否則，我們無(wú)法解釋?zhuān)瑸槭裁从珠_(kāi)始了新一輪對(duì)老北京舊城的破壞，而允許地產(chǎn)商和推土機(jī)在已經(jīng)殘缺不全的舊城肆意地大拆大建呢？如果前者無(wú)可追回，但舊城區(qū)的大拆大建卻就是發(fā)生在近幾年的事情呀。就在眼下，我們一邊為全世界獨(dú)一無(wú)二的北京城中軸線(xiàn)申遺，一邊還在對(duì)中軸線(xiàn)旁邊的粉房街和大吉片大動(dòng)干戈，在中軸線(xiàn)東側(cè)大建一批仿古建筑的假景觀(guān)。我們健忘，完全無(wú)視了梁思成的存在，他曾經(jīng)給予我們的那些振聾發(fā)聵的建議和思想。

是的，我們一再背叛梁思成。早在1947年，梁先生就發(fā)表了《北平文物必須整理與保護(hù)》。新中國(guó)成立以后，他也一再陳情相告：北京城的整個(gè)形制既是歷史上可貴的孤例，又是藝術(shù)上的杰作，城內(nèi)外許多建筑是各個(gè)歷史時(shí)期的至寶。它們綜合起來(lái)是一個(gè)龐大的“歷史藝術(shù)陳列館”。同時(shí)，他特別指出，承襲了祖先留下的這一筆古今中外獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)，對(duì)于保護(hù)它的責(zé)任，是我們這一代人絕不能推諉的。他還特別告訴我們：北京舊城區(qū)是保留著中國(guó)古代規(guī)制，具有都市規(guī)劃的完整藝術(shù)實(shí)物。這個(gè)特征在世界上是罕見(jiàn)無(wú)比的，需要保護(hù)好這一文物環(huán)境。

半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，我們真正認(rèn)知了他的這一思想了嗎？傳承下他對(duì)于北京古城這一份情感了嗎？我們是把這座城市，真的當(dāng)成了“孤例”“杰作”“至寶”和“歷史藝術(shù)陳列館”來(lái)對(duì)待了嗎？是把舊城區(qū)看作了“完整藝術(shù)實(shí)物”，是世界上“罕見(jiàn)無(wú)比”的，需要把它當(dāng)作“文物環(huán)境”一樣保護(hù)了嗎？如果我們不是僅僅把它當(dāng)作一種修辭，當(dāng)作一層粉底霜，而是真的這樣認(rèn)同的話(huà)，為什么讓北京舊城越來(lái)越多地出現(xiàn)了一片瓦礫，代之而起的是一片商業(yè)樓盤(pán)？那么，我們對(duì)于他所說(shuō)的保護(hù)這座城市不可推諉的責(zé)任，又盡到了多少呢？

土耳其詩(shī)人納齊姆·?？嗣诽卣f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人生有兩件東西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。作為一座古城，北京的面孔不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代表高樓大廈，那很可能只是另外一座城市的拷貝。母親和城市的面孔，可以蒼老，卻是不可再生的，經(jīng)不起我們肆意地涂抹和換容。失去了文化根基的依托，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，越會(huì)讓人和城市一起失憶。

所以，談?wù)摫本┚瘢覀円靼?，精神是依托在這座城市建立起來(lái)的，而北京精神的文化內(nèi)涵，更是依托在這樣古老的土地上的文化根基繁衍起來(lái)的。我們必須保護(hù)好梁思成先生所說(shuō)的張揚(yáng)的“文化環(huán)境”，才能夠讓這種精神真正建立起來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大，而不至于僅僅成為標(biāo)語(yǔ)口號(hào)和紙面的修辭。

責(zé)任編輯 張頤雯