經(jīng)由六六的小說(shuō)改編的電視劇，每每能掀起社會(huì)話題?？v然都是生活瑣事，也能反映出現(xiàn)代人對(duì)生活的逼視和理解。

《王貴與安娜》一劇的宣傳主題是：“什么是幸福?幸福是一種日積月累，是一種沉淀，是一種過(guò)往生活的堆積。幸福是一種感覺……只如喝茶般慢慢適應(yīng)由濃烈到隨和、由刺激到不經(jīng)意的一縷微甜，你就會(huì)覺得幸福。”

一代又一代的長(zhǎng)輩都如此走過(guò)，如今回想，生活就是那樣——磨合一輩子，爭(zhēng)吵大半生。在過(guò)去的人看來(lái)，這不是婚嫻的錯(cuò)，不是擇偶的過(guò)失，這是時(shí)代常態(tài)。多數(shù)人的實(shí)踐便成了常理。你認(rèn)命，一生苦痛就如柴米醬醋相伴左右，再也找不到責(zé)怪的靶心。

這是個(gè)最好的時(shí)代：幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)、幸福品牌、幸福指數(shù)……歌舞升平，漫天飛舞；這是個(gè)最壞的時(shí)代：幸福感隕落，又被制造成烏煙瘴氣的指標(biāo)數(shù)據(jù)，籠罩在亢奮的臉頰上。

劇中，安娜一天回家，翻遍抽屜要找攢了一年的50元錢，作為朋友結(jié)婚的回禮。遍尋不著，得知是王貴偷寄給家里，做父親的醫(yī)療費(fèi)。安娜哭喊：“你知道我攢了多久多辛苦，才有50元錢啊!”

那一刻的憤怒、心酸、心痛、絕望，能喚作幸福嗎?

經(jīng)濟(jì)困難是兩人吵架頻率最高的導(dǎo)火索，此外還有城鄉(xiāng)差異和歧視、生活習(xí)慣的摩擦、價(jià)值觀念的沖突、教育方式的差異，等等?？梢哉f(shuō)，前半輩子，兩人的生活極窘迫、不協(xié)調(diào)。

但這一切被扼殺在中國(guó)式幸福的邏輯中：不管多苦，只要走到頭，日子總能變好，一切過(guò)往都成了回味無(wú)窮；礁石險(xiǎn)途成為過(guò)眼云煙后，都被美化成粉色回憶，便生成幸福的意念。幸福早無(wú)關(guān)生活質(zhì)量、青春成本、矛盾和不協(xié)調(diào)。我承認(rèn)人生無(wú)坦途這一事實(shí)，但我不相信對(duì)幸福虛妄的建構(gòu)。

盡管安娜和王貴的日子越過(guò)越好，但他們的大半生，與幸福無(wú)關(guān)。

中國(guó)人不乏樂(lè)觀精神，尤其有一種邏輯叫“磨合”。不違背底線的不和偕，只要多磨合總能解決。“婚嫻的本質(zhì)就在一個(gè)熬字，先是生米煮成熟飯，然后再熬成米粥?！边@句話定是頗得長(zhǎng)輩贊同。

劇中主人公有段話：“你在把鍋放上灶的時(shí)候，就得期待遲早有那么個(gè)時(shí)候，能吃上嘴呀!人這一輩子，無(wú)憂無(wú)慮無(wú)煩惱，那不叫幸福。什么是幸福，那得靠比較才能得m。今天你吵架了，明天一和好，哎，這幸福就來(lái)了。要不，怎么說(shuō)幸福要靠自己創(chuàng)造呢?”

這種邏輯就類似為了鍛煉意志，故意找逆境，或把逆境看作幸運(yùn)。愚公移山成功，就贏得了外部世界；要不成功，那就一輩子生活在圍城。

過(guò)去離婚率較低，并不代表矛盾就少，只能說(shuō)明大家更容忍，“磨合”的邏輯根深蒂固。一旦結(jié)婚，就是綁在一起的螞蚱；有了孩子以后，離婚的“沉沒成本”更高，所以一片祥和。

而今，一股股家庭婚嫻的影視風(fēng)潮席卷而來(lái)，《王貴與安娜》、《新結(jié)婚時(shí)代》、《金婚》等劇目絕不是體現(xiàn)婚嫻中的個(gè)體理性——自由選擇、尋找理想伴侶，遇到困境探索根源。而是像勵(lì)志片一佯，告訴人們?nèi)绾卧诓幻罎M、不寬裕、不和偕的境況下，湊合著過(guò)下去，誰(shuí)過(guò)到最后誰(shuí)就是勝利，就贏得了幸福的美名。

我只能說(shuō)，關(guān)于過(guò)大，有很多美好，也有很多遮蔽。如魚飲水，冷暖自知。