概說

黃河，對于中國人來說太熟悉了，可是想寫黃河，還真的有點難。問了一百多個學生，沒有一個去過黃河的，所有對黃河的感受源自書本和媒體。那么，黃河充其量只能算心中的黃河。寫黃河，對學生而言，大，大到無處下筆；空，空至捶胸頓足，而且很多人寫過，難有新意。不過，對于初一學生來說，還是以練筆為主，因此，我們不妨先看看別人怎么寫，然后尋找到一個切入點。

跟光未然的《黃河頌》學一招，歌頌黃河。我們是炎黃子孫，我們有和黃河一色的黃皮膚，我們身上流著黃河水。黃河是我們的母親河，黃河是民族魂。黃河可歌可泣的精神有很多，外敵入侵時，光未然在黃河身上汲取了堅強偉大的力量，譜寫了《黃河頌》。而現(xiàn)代的學生，又會從中獲得哪些精神啟迪，如果用心發(fā)現(xiàn)，定可成文。在許多歌詞里，都寫到了黃河，《我的中國心》中的“黃山黃河，長江長城”，《龍的傳人》中的“遙遠的東方有一條河，它的名字就叫黃河”，《大中國》中的“家里盤著兩條龍是長江與黃河”。從歌詞中梳理研究一下，若有發(fā)現(xiàn)，也是不錯的一種途徑。

跟余秋雨《三峽》學一招，發(fā)現(xiàn)黃河。余秋雨說自酈道元之后，后人再難調(diào)動詞章描述《三峽》。然而他的《三峽》卻在眾多寫長江的文章中脫穎而出。原因在于他選擇了與眾不同的切入點，從少年誤讀詩歌《早發(fā)白帝城》和船上聽到的京戲《白帝托孤》入手，分別寫了李白和劉備的事情，表達了三峽熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權的爭逐。如果借助他的思路，從黃河中，選擇一兩個切入點，由景物及人物，再到精神，表現(xiàn)出自己對黃河的獨特理解也是很不錯的。

跟王開嶺的《古典之殤》學一招，思考黃河。王開嶺在文中寫道，一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是“山光悅鳥性，潭影空人心”的脆音瑯瑯；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的一遍遍抄寫。他說古典場景的流失，不僅意味著自然風物的流失，更意味著眾多美學信息與精神資源的流失。那么我們就借助他的思路，在古人詩文中雄偉的黃河，是否還存在，“黃河之水天上來”，還在嗎?“長河落日圓”還在嗎?等等。我曾經(jīng)提過一種寫作方式，書寫美好的消逝。如今社會，多少曾經(jīng)有過的美好，在快速發(fā)展的時代巨輪中漸漸遠去。那我們就一起去追尋黃河及其精神，看看她是否安好，然后表達出自己的發(fā)現(xiàn)和思考。

跟伊沙的《車過黃河》學一招，重識黃河。伊沙的《車過黃河》是首獨特的詩歌。他所寫的黃河，和我們以前接觸到的黃河完全不同。他寫道：“我等了一天一夜／只一泡尿工夫／黃河已經(jīng)流遠?！彼x用了廁所、小便這種意象，瓦解了黃河原本的神圣，詩人想通過這首詩給我們的傳統(tǒng)審美一個顛覆，給我們漠然的文化體驗一個驚醒，給我們的真實生存一個還原。讀了之后，你如果有啟發(fā)，也可把附在黃河的魂趕開，重新認識黃河，這條黃黃的河。

迢遙處的那半抹夕陽，慵懶而俏皮的微笑，一溜煙就沒了影兒。夜傍的天際披上了水月華的嫁衣，薄暮中的星辰，恍若脫俗的仙子，疲倦地竊聽著狐仙姑的讕言。那依伴著天幕的小村莊，傳來縹緲的笛音，亦真亦幻，恍若來自天籟。只是不知黃河可有這樣的美麗。

我匍匐在車窗前，火車匍匐在鐵軌上，我們以同樣的狀態(tài)、同樣的心情去同一個目的地。路在著急地向后退，車窗前的風景一點點模糊不清了，就像小時候涂鴉的畫板一樣，活力漸漸被睡意所取代，不一會便小睡起來?！帮L在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”高亢的男高音把我從睡夢中扯了出來，旁邊一位和藹的老爺爺正樂呵呵地播放歌曲給他的小孫子聽，還給他講起了黃河史。小孫子翻了翻白眼：“這都什么年代啦!”周圍馬上投來贊許的目光，一個姐姐還捏了下他的小鼻翼?！罢媸懿涣?”我隨手掏出了MP3，用耳機堵住了耳朵，是楊冪和劉愷威的《錯怪》。周公又來釣魚了……

不知什么時候，我們已經(jīng)來到了黃河岸邊，滔滔黃河水拍擊著兩岸。天啊!我?guī)缀跽J不出它了，清澈見底，水底還有少許魚蝦，兩岸種滿了植被，簡直像個熱帶雨林，比車窗前的風景還要美。我看到了兩只黃鸝，蹲在柳樹枝頭說著情話；我看到一群白鷺，直沖云霄，消失在天際。幾個洗衣女子唱起了山歌，只有純凈的靈魂，才會有如此純凈的聲音。欣然贊嘆這片美麗的世外桃源。忽然樹林和女子都不見了，土地褪去了外衣，露出了皮膚和筋骨，黃河痛苦地掙扎著。我急忙去喊人，村莊似乎并不遙遠，依稀看到了幾處燈火闌珊。跑近了才聽到幾聲鞭炮，似乎沒有聽到我的訴說，一律的西裝革履，系著噴過古龍香水的領帶，偶爾漠然地瞅瞅遠處呼嘯的黃河。我的心猛地抽搐了一下，仿佛被掏空了一般。突然黑洞般的天幕中一個驚雷，我一下子坐到了地上……

揉了揉惺忪的睡眼，猛地坐起身來，才發(fā)現(xiàn)是一個噩夢!“哇!”那個小孫子突然叫了起來，只見他站起身來，趴在窗口往外張望，雙眸睜得大大的。我們都順著那邊看去，遠處的黃河恍若奔騰的黃龍。我左手叉腰，右手做眉檐，既不像偉人，也不像詩人，反倒有些不倫不類了，但我知道一個景仰的心是不需要任何優(yōu)美的姿態(tài)去裝點的。如果我是朝圣者，我會五體投地朝拜這片神圣的土地和河流，我將會灑下所有的淚和吻，我會將她每一次的悲憫和慟哭永遠牢記。可惜，我什么也不是，我只能用我的方式來朝拜她，將她永遠地封印在我的內(nèi)心深處。我看到了她翻滾著的浪濤，看到了她浪花飛濺的磅礴，看到了她衣衫襤褸地沖我回眸一笑。都說回眸一笑百媚生，可我只看到了慘淡和悲慟。一回首，她早已遠去。也許只是一瞬間的邂逅，卻在我的心中種下了悲憫的種子，我抹著淚發(fā)誓要保護她。

黃河早已遠去，但我熾熱的心依舊在跳動著。窗外再美麗的風景也不過如此，手中的MP3不知被扔到了哪個角落，那熟悉的浪滔聲依舊彌留在耳際。老爺爺?shù)钠其浺魴C不再那么討厭了，小拇指輕輕打著節(jié)奏，口中小聲地喃喃：“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南……”

[何以攻玉]

本文寫了現(xiàn)代人對古老黃河的態(tài)度。文中那個老爺爺可視為黃河精神的傳播者，他努力用自己的方式，讓小孫子感受黃河，卻遭到“我”以及一些年輕人的嗤之以鼻。黃河的精神似乎在新時代落伍了。然而當“我”真正看到了黃河，卻被其深深地震撼了，讓“我”重拾起對黃河的認可、對中國古老文化的認可。這種思考很有意義。寫法上，作者借助了一些細節(jié)，而且使之具有象征義。比如老爺爺代表古老，MP3代表現(xiàn)代，《黃河頌》的詞句代表精神，等等，讓文章不會空洞說教。文章語言很不錯，其中還不著痕跡地化用了伊沙的《車過黃河》、杜甫的詩句等。