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        馮侖 我是精神上的處女

        2012-04-29 00:00:00李巖
        南都周刊 2012年2期

        被認為造成了現(xiàn)實骨感的人,現(xiàn)在要坐下來和你談談理想豐滿。

        “現(xiàn)實很骨感,理想很豐滿”,是萬通控股董事長馮侖最近的一個演講題目,這是其新書《理想豐滿》系列演講之一。在這次演講中,他提出要追求理想,順便賺錢;而不是追求金錢,順便理想。

        談論理想的同時,他也順便談了下自己血液中備受總理拷問的道德。去年“兩會”前夕,溫家寶總理曾說,“我想對房地產(chǎn)商說句話,你們的身上也流著道德的血液!”

        “不能說只有把房價降到老百姓買得起才合乎道德,”繼《野蠻生長》后,素有“地產(chǎn)界思想家”之稱的馮侖在《理想豐滿》里寫道,“如果領導人說商家道德上有問題,社會認為官員道德上有問題,大家互相指責,卻沒人追蹤制度建設、制度理性,那這個社會就永遠都進步不了。”

        《理想豐滿》由馮侖在萬通內(nèi)部講座記錄的基礎上改寫而成,重在觀察中國民營企業(yè)當下面對的外部體制與社會生態(tài)。他在接受《南都周刊》記者采訪時說,“人沒辦法了,才講道德,而用法制制度規(guī)范人的行為,比從道德上去號召更有力量、更有效果?!?/p>

        至于理想本身,他在首章里說,韓寒很了不起,蔣方舟也很有意思,所以“說80后是被房價、現(xiàn)實粉碎的一代,沒理想。這話我不信,為什么我不信?因為我求學時別人也說我們這代沒什么理想,這是瞎掰。”

        制度摩擦是民企第一死因

        南都周刊:你在書里說,如果把保障房、商品房等上升為道德問題,這件事就沒解。這算是你對總理“道德血液說”的回應?

        馮侖:不是,我們一個老百姓,沒辦法回應領導人的事情,我們只能說談學習體會。在轉型社會,是非觀念太復雜了。在一個人身上,經(jīng)常上午是這種道德,下午就可能是另一種。所以我覺得,轉型社會就像汽車拐彎一樣,你趕緊拐,把它的方向盤、剎車這些弄好了,別老在車上討論誰對誰錯,你討論半天沒人開車了,開過去再說。

        房地產(chǎn)這塊,明明是我們賺一塊錢,而政府拿了一塊四到一塊六,但所有人都在說地產(chǎn)商。到底制度上出沒出問題?現(xiàn)在房子足夠多,關鍵是在誰手里,對吧?國企占了70%的資源,而民營企業(yè)解決了70%的就業(yè)、50%的稅收,還貢獻了50%以上的公益捐款,但是只占30%的資源。

        所以,這些制度上不把它理好,那么道德就成了最后的呻吟。大家都是在無奈的情況下講道德,農(nóng)村婦女吵架沒辦法了,說他是個壞人,老天爺打雷劈死他呀!她講道德。

        南都周刊:但你還是說,公司這么多年,并不是自己掌握政策的水平高,而是聽黨的話,是黨教育得好。

        馮侖:必須聽黨的話。我們現(xiàn)在的體制,是在黨的領導下,這是你的不二選擇。在這樣一個發(fā)展環(huán)境里,你必須要做這個決定,這不是違心的,這是真實的,沒有別的選擇的時候,作為一個企業(yè)領導人,就應該這樣去做,這樣對股東是一個交代。

        南都周刊:作為商人,你應該更愿意尊重市場而不是政治風向。在這個環(huán)境里經(jīng)商,會不會常常感到憋屈?

        馮侖:從大歷史觀上看,你只能諒解。為什么呢,我最近看一本書,《革命與生意》,挺有意思,講辛亥革命,那時候的民營企業(yè)跟今天一樣,始終有一個“兩面作戰(zhàn)”的困境。一方面要跟市場去博弈,就是產(chǎn)品、服務、技術;另一方面要跟體制去博弈。這100年,民營企業(yè)為什么都活不過20年呢,因為我們有好幾次制度變革和好幾次戰(zhàn)爭,企業(yè)沒有一個時間段能消停下來做買賣,東西還沒賣明白呢,大部分時間都在研究社會問題,不是在研究生意問題。

        我就發(fā)現(xiàn)國內(nèi)民營企業(yè)老板特別有意思,在一起聊天,前面談行業(yè),最后都落到國家制度和宏觀上面。過去我們做研究,大家開玩笑說,每次都是從改革開始到女人結束,聊到女人就基本上回家睡覺?,F(xiàn)在是從買賣開始到政治結束,買賣談著談著就談不下去,就得談社會體制,談政策選擇,談十八大。

        南都周刊:所以制度摩擦,你認為是中國民企的第一死因?

        馮侖:對。你仔細看那些死掉的人,哪一個說是因為東西沒賣出去死掉的,少,極少。小買賣有時候是東西賣不出去,開個菜館,沒客人就關掉了。但凡民營企業(yè),全是制度摩擦。

        我們沒有資格博弈

        南都周刊:看你2011年的行程表,你很喜歡去臺灣?

        馮侖:我很喜歡它的調(diào)調(diào),心靈比較安定。在大陸每天跑,見到的人都是憤憤的,看什么都不舒服。你會發(fā)現(xiàn)這個社會不能太折騰,一折騰了人人都不滿意。對收入差距問題,臺灣人不是那么敏感,為什么呢,他們一出生就是這個秩序,超過了兩代人,于是大家就安定下來了。最怕的是在一代人身上發(fā)生變化,永遠都找不到感覺。我也找不到,我也不知道我算窮人還是富人。按收入,我可以算是高收入人群,但我也沒有養(yǎng)成什么貴族習慣,我也不會裝,說話經(jīng)常不是那么高雅。我如果從小在官宦人家或者在中產(chǎn)階層,那我自我的文化是很一致的,我現(xiàn)在很分裂。

        南都周刊:去臺灣做地產(chǎn)你一般擔心什么?

        馮侖:我去見民進黨高層,問他,我們在這邊投資,客戶如果買了我的房子,換你們執(zhí)政了,這個合約怎么辦?他說馮先生你繼續(xù)干就行了,臺灣是法治社會,就是一切法律合約簽好了,這叫既得利益,不管誰執(zhí)政,既得利益都不能剝奪掉。我們未來怎么做,會跟國民黨有一點點不同,但這個不同不會剝奪你們的既得利益。

        我又去見國民黨的高層,人家說我們跟大陸不一樣,我們不像大陸的執(zhí)政黨權力這么大,又有軍隊,又有企業(yè),什么都有。我們想干什么有的時候都干不了,所以我們叫柔性政黨,國民黨沒有那么大的能耐,也做不了太多事情,所以,法律已經(jīng)定好的就定好了。另外,國民黨過幾年有可能又下臺了,國民黨不會也沒這個能力說把你們已經(jīng)確定的東西統(tǒng)統(tǒng)改掉。大家核心上都強調(diào)了一個東西,就是法律制度,所以我就覺得有安定感了。

        南都周刊:那在大陸做項目,現(xiàn)在你還有恐懼嗎?

        馮侖:我覺得在大陸大家普遍都有不安全感,恐懼只是一種情緒,還有恐慌,迷茫,失落。我覺得現(xiàn)在我跟大家也是一樣的,我可能沒有今天我們談完話下一頓沒飯吃的恐懼,但我有一個企業(yè)怎么做長期預期的恐懼。所謂長期預期就是,政策變化的速度太快,成本太低,比如房地產(chǎn)過去八九年有幾十個文件。我也理解,轉型社會嘛,可能這樣有利于轉型。但是過度的話,政策制定的成本太低,那執(zhí)行成本就一定會高,糾錯成本更高。

        所以西方的體制是,大的事情扯皮,小事情從來不扯皮,執(zhí)行系統(tǒng)從來不扯皮。我們這邊這個程序沒有,政策都是事后博弈,事先不許說,少數(shù)人弄了弄就出了。文件有時候比法還大,領導人講話又比文件大。文件出來了以后,大家開始博弈,所謂博弈就是適應,我們其實沒有資格博弈,我們只是適應、調(diào)整,最后出現(xiàn)兩個東西,一個叫實施細則,一個叫司法解釋,解釋的空間非常大。所以就變成了這樣一個游戲規(guī)則。不確定性因素多了,作為企業(yè)來說,你對未來中長期的預期就不清晰,不清晰就變成了恐懼。

        南都周刊:那我們做這樣一個假設,如果萬通是從中國臺灣或者美國做起來的企業(yè),你會取得比現(xiàn)在更大的成功嗎?

        馮侖:我認為是分兩步說。從無到有,只能在中國大陸。但從少到多,從差到好,從優(yōu)到更優(yōu),按概率算,美國比中國更容易成長。

        另外我們還有心理上一個巨大的成本沒有算。比如說由于你這項制度,雖然有少數(shù)人起來了,但是也帶來了社會心理上的巨大失衡的成本。美國也沒有這樣。在中國,個體的成功不能代表我們整個制度上的成功,制度成功是算概率的。比如在一種制度環(huán)境下,企業(yè)的成功率是30%,另外一個制度成功率是10%,可能成功率10%的這個出現(xiàn)了一個傳奇,非常了不起,但是不等于你的制度優(yōu)越,這是個體差異,有時候你要比較這些事情。

        我保持了價值觀的一貫性

        南都周刊:你在書里提到一個“夜總會處女”的概念,意思是獨善其身。但在中國經(jīng)商這么多年,真的可以完全做到嗎?

        馮侖:我認為不能完全做到。我說的處女是兩種概念,一種是生理上的處女,一種是精神上的處女。我覺得精神上的處女我們絕對做到了。生理上的處女有三種可能你做不到,一種是你主動去賣,一種是被人強暴,還有一種被人下了藥,迷糊了。我覺得中國所有的民營企業(yè),多多少少這些情況都會碰到,萬通也碰到過。被人下了藥,那責任不在我。

        南都周刊:你是被下藥的那種?

        馮侖:這是其中一種可能性。所謂下了藥就是大家都那樣了,你也糊里糊涂的,等于是制度有缺陷。你比如說炒房炒地,都炒了,都跟被下了藥一樣,最后破滅了。那也不是我主動要炒的,我一個人怎么能把這事炒起來,對吧?

        再有一個,在海南初期,那時候概念模糊,比如說通過這個人辦事,通過那個人辦事,你把錢拿出來,我也不知道錢跑到哪兒去,可能有些事情并沒有一一對應的關系,但是這都屬于迷糊。那會兒亂啊,就相當于兵荒馬亂的時候,你說汽車撞了個人,交通規(guī)則管嗎,但你能怪司機嗎?你只能說兵荒馬亂。

        從這個角度來說,我們不能夠幸免,但是從主觀意識上,從我能控制的行為范圍內(nèi),我們保持了我們自始至終價值觀的一貫性和行為的連續(xù)性,我覺得這一定是很清楚的。

        如果說滿街都是大水、污泥,我一點沒沾那是不可能的。但不是說我故意拿著污泥去扔到別人臉上,而且我是盡可能不沾。那么在這種情況下,我保持著精神上和身體上的統(tǒng)一性。

        從大學一直讀到博士,我同學非常多,副部以上的不在少數(shù),但我跟他們確實都不做事情,這就是我們自己的要求。

        我希望做一個令人尊敬的民營企業(yè),有一次我跟馬云也談起這個事情,說我們這些人做這么多年,如果民營企業(yè)在社會民眾和政府那里,一個正面的觀感還是樹立不起來,那大家對市場經(jīng)濟,對轉型對發(fā)展,就都沒有信心。

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