5月26日，在南京參加?xùn)|南大學(xué)建校110周年名家演講時(shí)，博鰲亞洲論壇國(guó)際咨詢委員會(huì)委員、原外經(jīng)貿(mào)部首席談判代表、副部長(zhǎng)龍永圖就“國(guó)際化人才與中國(guó)的軟實(shí)力”話題暢談個(gè)人觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前一個(gè)迫切需要解決的問題是，我們的“軟實(shí)力”還跟不上我們的“硬實(shí)力”。

對(duì)于此點(diǎn)，一些從事國(guó)際交流的人士感受深刻。今年4月，在德國(guó)一家藥廠參觀的中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)桂強(qiáng)芳被該廠負(fù)責(zé)人問道：“藥品是用來治病救人的，怎么可以造假？生產(chǎn)假藥行為不可思議！”

起因緣于當(dāng)月中國(guó)爆發(fā)的“問題膠囊”丑聞。桂強(qiáng)芳對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說，“這是嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)形象競(jìng)爭(zhēng)力的事件?！?/p>

桂強(qiáng)芳將“國(guó)家形象競(jìng)爭(zhēng)力”歸于一個(gè)國(guó)家“軟實(shí)力”的要素之一，這在G20論壇秘書長(zhǎng)龍永圖口中被賦予更廣泛而深刻的表述：對(duì)其他國(guó)家的影響力。這位中國(guó)“入世”首席談判代表，如今不遺余力地倡導(dǎo)中國(guó)要增強(qiáng)“軟實(shí)力”，在中南大學(xué)110周年校慶之后的“上海論壇2012”上，他發(fā)表了相同主題演講，頗受關(guān)注。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟肋

去年底，當(dāng)周圍不少人熱衷于預(yù)測(cè)中國(guó)GDP何時(shí)超過美國(guó)時(shí)，中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力研究會(huì)的香港辦公室里，一群香港年輕人對(duì)廣東發(fā)生的小悅悅事件中見死不救的路人深感震驚。

桂強(qiáng)芳感到“不可思議”，“當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目成就時(shí)，道德建設(shè)卻呈現(xiàn)出與其完全不相適應(yīng)的景象”，長(zhǎng)期身在香港的他認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)到了必須對(duì)軟實(shí)力予以反思的時(shí)候。

同樣是在對(duì)GDP總量的預(yù)測(cè)熱潮中，一天，打開一份澳大利亞報(bào)紙的龍永圖看到一篇文章，就像“被潑了一盆冷水”。這篇文章提及三個(gè)問題：一、什么時(shí)候全球大多數(shù)國(guó)家的精英都愿意把自己的孩子送到中國(guó)去留學(xué)，而不是送到美國(guó)和歐洲去留學(xué)；二、什么時(shí)候全球大多數(shù)人特別是年輕人更多地看中國(guó)的電影、聽中國(guó)音樂、閱讀中國(guó)書籍；三、什么時(shí)候全球的消費(fèi)者選購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，更多的是選擇中國(guó)品牌，而不是歐美品牌。

在“上海論壇2012”上，龍永圖指出這三個(gè)問題“確實(shí)擊中了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)軟肋”，并強(qiáng)調(diào)當(dāng)前一個(gè)迫切需要解決的問題是，當(dāng)中國(guó)的軟實(shí)力和自己的硬實(shí)力相匹配，才會(huì)在世界上具有真正的影響力。

“一個(gè)國(guó)家在世界的地位，并不總是由它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力所決定。”龍永圖此前在為《與龍永圖論道——軟實(shí)力決定競(jìng)爭(zhēng)力》一書所撰前言中指出，目前世界上沒有任何人可以否定中國(guó)已具備一定的硬實(shí)力，但是，只具備這一點(diǎn)不足以說明一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大，其世界地位“有時(shí)更多的是受它的國(guó)家形象所影響”。

其中，他將軟實(shí)力從兩個(gè)層面定義：對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，軟實(shí)力是其社會(huì)內(nèi)部的凝聚力；對(duì)外而言，則是它對(duì)其他國(guó)家的影響力。

復(fù)旦大學(xué)歐洲問題研究中心經(jīng)濟(jì)研究室主任胡榮花，在接受《中國(guó)新聞周刊》采訪時(shí)做出同樣表述，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力應(yīng)體現(xiàn)為內(nèi)部社會(huì)安穩(wěn)狀態(tài)下民眾自發(fā)的凝聚力，以及在對(duì)外關(guān)系中能夠以傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀等展示自身優(yōu)勢(shì)并對(duì)別國(guó)產(chǎn)生影響力和吸引力，“目前中國(guó)在這兩方面都有缺失。”

不得不做的選擇題

“領(lǐng)導(dǎo)人不得不做出決定性的選擇，就是他們要使用哪種力量?！?990年最早提出“軟實(shí)力”概念的哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈此前在該校商學(xué)院網(wǎng)站發(fā)表題為《軟實(shí)力的益處》的文章，指出在大家早已熟知并適應(yīng)了硬實(shí)力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)后，必須在今后的發(fā)展中做出新選擇。

他認(rèn)為，一個(gè)希望爭(zhēng)取民意支持的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候避免推行硬實(shí)力，但是一個(gè)不顧及軟實(shí)力效果而到處施壓的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)發(fā)現(xiàn)在他通往硬實(shí)力的道路上，被設(shè)置了重重障礙。他并提出警告，“那些忽視或低估軟實(shí)力重要意義的領(lǐng)導(dǎo)人及其追隨者終將承擔(dān)災(zāi)難性后果?！?/p>

以約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，硬實(shí)力還是軟實(shí)力，抑或二者兼顧相互作用，這是不得不做的選擇題。“改革開放以來，我們過于重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視了道德提升、國(guó)民素質(zhì)塑造等等，加之一些制度設(shè)計(jì)缺陷，導(dǎo)致目前社會(huì)問題頻發(fā)，人們生活在極其浮躁的社會(huì)文化中?！惫饛?qiáng)芳告訴《中國(guó)新聞周刊》，國(guó)民的幸福感應(yīng)與社會(huì)發(fā)展同步，需要軟硬兩種實(shí)力相輔相成予以打造。

胡榮花同樣提出對(duì)持續(xù)至今比較粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，“應(yīng)有所沉思和反省，從誠(chéng)信體系打造和法治秩序遵行等方面著力打造軟實(shí)力?！?/p>

早前發(fā)生于龍永圖與微軟公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨之間的一場(chǎng)對(duì)話在此后一直引發(fā)桂強(qiáng)芳深思?！拔以鴨栠^比爾·蓋茨，美國(guó)經(jīng)濟(jì)活力的根源在哪里？比爾·蓋茨的回答是高端人才和低端內(nèi)耗，這對(duì)我們有很大借鑒意義?！饼堄缊D在東南大學(xué)上述演講中表示，從人才的角度，中國(guó)缺乏的正是具有國(guó)際視野并立足本國(guó)國(guó)情、在專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域游刃有余又善于跨文化溝通交流，并熟知國(guó)際規(guī)則和慣例的國(guó)際性人才。

而類似人才短缺以及內(nèi)部食品安全問題、強(qiáng)拆事件頻發(fā)等等問題，被胡榮花和桂強(qiáng)芳一致認(rèn)為是一段時(shí)期以來中國(guó)軟實(shí)力不足以至內(nèi)耗過大的體現(xiàn)。

“中國(guó)就像一個(gè)突然暴富的老太太，不會(huì)買股票，不會(huì)買房產(chǎn)，盡管知道銀行是負(fù)利率，但還是只能把錢存在銀行里。又像一個(gè)老農(nóng)民，背著一大袋錢，走到講臺(tái)上，卻講不出話?！饼堄缊D的形象比喻在聽眾中引發(fā)哄堂大笑。他舉例說，2009年中國(guó)有2.3萬億美元外匯儲(chǔ)備，用于海外投資的是2300億美元，僅占10%。同一年，美國(guó)有500億美元外匯儲(chǔ)備，卻有4.3萬億美元海外投資，把外匯變成了石油、鐵礦等創(chuàng)造財(cái)富的源泉。

胡榮花描述不少中國(guó)人以及中國(guó)城市的比喻更刺耳：一個(gè)背著LV等名牌背包卻會(huì)隨地吐痰的暴發(fā)戶。該比喻恰好與約瑟夫·奈文中“軟實(shí)力是基于形成別人對(duì)自己偏愛的能力”觀點(diǎn)背道而馳。

正是基于此點(diǎn)，被多個(gè)內(nèi)陸城市聘為經(jīng)濟(jì)發(fā)展顧問的桂強(qiáng)芳，通過所在研究會(huì)平臺(tái)于本世紀(jì)初引入文化競(jìng)爭(zhēng)力、安全競(jìng)爭(zhēng)力等城市軟實(shí)力評(píng)測(cè)，以促進(jìn)各地從“唯GDP”思路中轉(zhuǎn)移出來，實(shí)現(xiàn)兩條腿走路。

尋找“硬”起來的路徑

就一個(gè)國(guó)家打造軟實(shí)力的路徑，約瑟夫·奈在上文中著重提出兩個(gè)理念：信用與合法性。

胡榮花在接受《中國(guó)新聞周刊》采訪時(shí)同樣對(duì)這兩點(diǎn)表示高度關(guān)注?！罢\(chéng)信體系的建立非常迫切?！彼J(rèn)為，該體系應(yīng)涵蓋各級(jí)政府和普通公民在內(nèi)，通過教育培養(yǎng)每個(gè)個(gè)體的誠(chéng)信意識(shí)，而這恰恰是公民社會(huì)的應(yīng)有之義。她同樣提及法治社會(huì)的建造，當(dāng)前中國(guó)缺少的并非法律文本，而是“有法不依，執(zhí)法不力”問題頗為嚴(yán)重，以至于官場(chǎng)腐敗，食品安全、醫(yī)藥衛(wèi)生等各個(gè)領(lǐng)域亂象叢生。

桂強(qiáng)芳則直指政治體制改革，“政治體制改革應(yīng)盡快提上議事日程?！彼f，在此之前，文化體制改革可以先行一步，開放傳媒、娛樂等文化領(lǐng)域。伴隨其間的分配制度改革、教育體制改革等可以同步進(jìn)行。

“衡量中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是否成功主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是人的生活是不是更加幸福、充滿活力，另一個(gè)是社會(huì)是否穩(wěn)定和和諧。”龍永圖在上海論壇上指出，如果能實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)衡量軟實(shí)力標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，就可以說中國(guó)的轉(zhuǎn)型從以增長(zhǎng)為目的轉(zhuǎn)移到以人的發(fā)展為目的。

至于中國(guó)未來如何打造與硬實(shí)力相匹配的軟實(shí)力，他同樣把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在首位，并對(duì)法治與誠(chéng)信予以強(qiáng)調(diào)：一是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)；二是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的法治規(guī)范外，樹立誠(chéng)信體制來支撐；三是建立適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的價(jià)值觀，正確對(duì)待自己、對(duì)待他人，對(duì)待環(huán)境。

“如果中華民族能成為自尊、自信、自強(qiáng)，同時(shí)又謙恭、對(duì)其他國(guó)家充滿了熱愛、包容、理解和慷慨的民族，就會(huì)真正被人尊重?！饼堄缊D說，這種并非建立在純粹利益基礎(chǔ)上的國(guó)際關(guān)系，是真正可持續(xù)的，如果每個(gè)國(guó)家的人民都能有這種尊重、包容和理解，那么最困難的國(guó)際關(guān)系也可以處理好。