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        從年輕出發(fā)

        2012-04-29 00:44:03唐翰存
        飛天 2012年1期
        關(guān)鍵詞:腳趾頭魚鷹飛天

        唐翰存

        這是一次詩歌的而非詩作者的聚會。這些詩歌有確定的發(fā)表時間,有時代的氣氛,現(xiàn)在看來它們似乎又是外在于時間的。它們顯得單純、狂熱,保守激情和理想主義的熱吻。年輕的心忐忑守候一個雜志的版面,數(shù)詩歌的腳趾頭。那是多么好的年代!我們應(yīng)該相信詩歌作為語言藝術(shù)的調(diào)動能力,將那么多學(xué)子的虔誠、激情、才華,包括成名成家的欲望都收攏在“大學(xué)生詩苑”里。

        欄目開辦之初,陣容龐大的大學(xué)生詩歌梯隊,已在全國高校形成氣候。寫詩成了一種風(fēng)潮,成了表達(dá)自我的先鋒方式。“理想在胸中被悶死,話在口中被捂死”,唯有詩歌和句子是不死的,能煥發(fā)潦倒的王子式的感覺。很難想象那時沒有詩歌是啥樣子的,沒有詩歌,一個文化青年的浪漫和誘惑力有多大。在喇叭褲旋風(fēng)、日本手提式錄音機(jī)、二流子的口哨、鄧麗君的歌聲等交混的生活氛圍中,詩歌有力地參與鋪展了“熱情的、狂飆突進(jìn)的、加速度的80年代”,激活了一代青年的內(nèi)在生活?!讹w天》歷史性地感應(yīng)到這一氣息,開辟了一個專門版面。據(jù)統(tǒng)計,“大學(xué)生詩苑”開辦兩年,有320多所院校的4000多名作者投稿,八年之后,來稿達(dá)到40多萬首,作者遍及全國500多所高校。如此情形,恐怕在百年新詩辦刊史上是絕無僅有的。我們知道80年代詩壇興起一個聲稱“北島給他們提鞋也不要”的“大學(xué)生詩派”,而“大學(xué)生詩派”的雛形,有人認(rèn)為就起源于《飛天》雜志開辟的“大學(xué)生詩苑”專欄,一批最早的“民間寫作”詩人從這里開始嶄露頭角。

        不過從“60年典藏”的作品來看,帶有真正“民間寫作”色彩的詩歌并不多,連那些后來以口語詩著稱的詩人,在《飛天》“大學(xué)生詩苑”發(fā)表詩作時尚顯得比較“正點”?!讹w天》畢竟不同于民刊,“詩苑”的編輯也有自己的遴選眼光。他們不排除“口語詩”,但對趕時髦又缺乏詩味的文字,甭管屬于什么派,統(tǒng)統(tǒng)抱有一致的警惕?!霸娫贰钡耐烁迓试?9%以上,且常常附退稿信,編輯的嚴(yán)肅和辛苦可想而知。所謂的“無情、寡意、少味”,是針對大多數(shù)自然來稿所作的一個精當(dāng)?shù)脑u價,畢竟是大學(xué)生,畢竟那么多人對詩歌的熱情遠(yuǎn)大于對詩歌的造詣,生硬和稚嫩就在所難免??上驳氖牵按髮W(xué)生”與“詩苑”構(gòu)成了一個美好的聯(lián)袂,總會有繆斯的門徒在狹窄的路上競相擠出一些藝術(shù)細(xì)胞來。本卷中不少清新有味、生氣盎然的詩歌,看了是會叫人心動的。

        一、先看看寫愛情的詩。請看:

        提前五十九分六十秒

        到達(dá)那個地方

        過了五十九分六十秒

        才見到她

        不知由于什么緣故

        只看清了她穿一雙

        米黃色的皮涼鞋

        數(shù)來數(shù)去

        她共有十個腳趾頭

        分手的最后一秒

        才發(fā)現(xiàn)她盯著我那雙

        桔紅色的泡沫涼鞋

        也許她也一直數(shù)著

        我的腳趾頭

        回來的那個晚上

        第一次失眠

        于是我開始數(shù)腳趾頭

        到天亮還數(shù)那十個腳趾頭

        原載《飛天》1985年12月號,作者是一名叫劉廷璧的甘肅慶陽師專數(shù)學(xué)系學(xué)生。這首詩寫得簡單,將第一次約會的激動、靦腆、羞怯,表現(xiàn)得微妙傳神。作者還在整首詩里應(yīng)用了他的算數(shù),不說提前一個小時,等候一小時,而是說“五十九分六十秒”,什么都沒看見,只看見“十個腳趾頭”,整晚在數(shù)自己的“十個腳趾頭”,個中心情,令人神會。人一生總該羞澀一回,靦腆一回,有意思一回,否則總是一個缺憾。或許在那個年代,人們數(shù)腳趾頭的情感體驗比現(xiàn)在更普遍一些吧。愛情也是有時代性的。到了九十年代,人們的“從容感”似乎就強(qiáng)了一點。再看西北民族學(xué)院學(xué)生阿宓的《愛上一個詩人》:

        愛上一個詩人

        點蠟看書

        騎驢趕路

        愛上一個詩人

        掌燈看我

        吻我長發(fā)

        愛上一個詩人

        他付鈔票

        我收玫瑰

        愛上一個詩人

        他去爬山

        我坐纜車

        愛上一個詩人

        晚上出去

        早上回來

        愛上一個詩人

        他編劇情

        我扮美人

        原載《飛天》1996年3月號。這首詩十分瀟灑,跟前一首比起來,羞澀指數(shù)、慌亂指數(shù)降低了,浪漫指數(shù)升高了,詩中的“我”從容不迫享受和詩人混在一起的快樂,兩情相悅,十分搭檔。我們祝福這種生活,如今十多年過去了,如果詩里寫的是真的,有機(jī)會我想問問阿宓同學(xué):你們現(xiàn)在過得怎么樣?

        到了《飛天》2003年11月號上張莉的詩歌《假如明天下雪了》,情況發(fā)生了一些變化:

        假如明天下雪了

        我會坐在暖和的床上

        喝一杯熱牛奶

        然后躺下看張愛玲的小說

        小說中有浪漫的人兒

        牽著手擁抱

        那男的當(dāng)然與我無關(guān)

        還是睡下做個夢吧

        夢中會有你興奮的叫聲——

        下雪了

        在這首詩里,浪漫變成小說中的事兒,變成夢中的事兒,并且在夢中,浪漫也顯得有點蒼白,有點無話可說?,F(xiàn)實中與“我”有關(guān)的,僅是“暖和的床”、“一杯熱牛奶”等這些物質(zhì)態(tài)。所以即使《失戀》了,作者也只是說:“其實也沒什么,睡一覺看看電視/吃吃爆米花,房子還是房子,碗筷還是碗筷,少個人,又能怎樣,又能怎樣”,這種“新新人類”式的感傷卻又無所謂的情緒,也和前輩人不太一樣。如《飛天》1981年12月號上發(fā)表的于耀江的《送別》:“我默默地/再送你一程/如果你愿意/我送你到天明//天明了/世界完全蘇醒/該躲藏的躲藏/該出動的出動/陽光會幫你/將道路看清”,后者明顯鄭重,故作姿態(tài)也好,真心實意也罷,對世界有一種崇高感。

        二、寫自然的詩。

        “大學(xué)生詩苑”上發(fā)表的以自然景物為題材的詩歌,最初有不少受了“朦朧詩”的影響,或者說它們就是“朦朧詩”的組成部分。作者由于是學(xué)生,他們的詩作與當(dāng)時詩壇有名的那些大家比起來,少了一些凝重感和批判力,顯得清淺,也更陽光。這些學(xué)生時代的詩作喜歡借物升華,表達(dá)理想;手法比較單一,一般用比喻、擬人等修辭,尚缺乏多樣化的語言技巧。

        到了云南大學(xué)的于堅同學(xué)在1983年4月號發(fā)表《圭山組曲》的時候,“大學(xué)生詩苑”的自然景物詩歌終于出現(xiàn)成熟之作。選組詩之一《斗?!罚?/p>

        這頭斗牛

        這堆黑色的力

        眼睛像火把果一樣突出

        蹄子輕輕地彈著

        那邊那頭公牛

        那頭閃著青光的鋼鐵

        充血的弓,在頭蓋上

        冷冷地燃燒

        一聲尖利的哨響

        生銹的山地上

        八只鐵蹄狂舞

        力的對話——

        呀,咔咔咔

        呀,咔咔咔

        像一群將要決斗的牛

        人沉默著

        圍著這兩個異族的斗士

        一股腥味隨著山風(fēng)飄去

        通過《圭山組曲》可以看出詩人于堅在創(chuàng)作上的“早熟”。在那個時期,他的發(fā)聲不是“小草之歌”式的,而是獨特的“呀,咔咔咔”。他的語言表現(xiàn)是全面而有力的。于堅后來“反隱喻”,但這首詩里的隱喻卻用得如此老練。

        時間跨到1987年1月號的“大學(xué)生詩苑”,喜歡湖南衡陽醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系學(xué)生夏紅雪的《十三只魚鷹》:“十三只魚鷹冷冷地站在船頭,十三只魚鷹的影子覆蓋著河面,十三只魚鷹一動不動,十三只魚

        鷹像十三盞漆黑的燈,/十三只魚鷹忽地插入水里,十三只魚鷹又忽地從水里鉆出//十三只魚鷹叼著十三條魚兒,十三條魚兒有瑩潔秀媚的肌膚,十三條魚兒有漂亮可愛的花紋,十三條魚兒在痛苦凄楚地哀叫,十三只魚鷹一動不動,十三只魚鷹像十三盞漆黑的燈,/十三只魚鷹又插入水中,十三只魚鷹從水里悄悄鉆出,十三只魚鷹鉆出的河面濺起,十三團(tuán)腥紅的血//十三只魚鷹是十三位兇神惡煞,十三只魚鷹卻悄悄流淚”,讀起來痛快,鋪排回環(huán),語言有動感,氣勢洶涌。時間跨到2001年7月號,喜歡西北師大中文系郭富平的《11月18日凌晨觀流星雨》:“把目光束緊,把思想拔高再拔高/對于天空的有效閱讀/必須要心地潔凈視域澄澈//這是凌晨三點。群星鼓噪/月光之黑拍打著睡眠和大地/多么沉靜!靈魂/被深刻的寒冷細(xì)密地梳理//你看,天堂里舉行著一場宴會呵/漸次脫落的星辰/是從打翻的盤子里滾出的水果/-—這源于上帝精確的失誤//然而,你不要俯身/你也不要伸手/因為這樣的果實一旦脫落/便無法撿起。就如同/生活中與我們擦肩而過的幸?!?,算有才華的詩,想象力到位,語言操作到位,景象描寫長闊虛靜而又精細(xì)及物??上?,此后再沒見過作者寫出與這首詩相媲美的作品了。

        王國維說,一切景語皆情語。這話主要是針對昔人詩詞而言,可我們發(fā)現(xiàn)在新詩的創(chuàng)作中,也存在景語與情語相和不相和的問題。凡是寫得好的詩,定是在景物上自然滲透了情感內(nèi)涵,就像我們看上面的兩首詩,在魚鷹冰冷壯觀的活動描寫中,有作者的悲憫在,在群星鼓噪的高遠(yuǎn)境界里,有作者的生活靈悟在。同時,景物又像是真的、實的,不動聲色地托載了主觀性的話語。印象深刻的還有華東理工大學(xué)陸巍娜的《北方·心事》,第四節(jié)一節(jié)開頭“愛我請也愛我的北方”,這句算是情語了,照應(yīng)前面內(nèi)容,可作者沒有在情語上多糾結(jié),而是馬上轉(zhuǎn)入景語之中,“冬季等滿窗都結(jié)了透明的花朵/我要穿最紅的衣裳/帶你去看/最白的/北方的雪”,對景語、情語的調(diào)和頗有分寸。相反的情況是,詩歌一旦有情語而無景語,就是犯了主觀化的毛病。大學(xué)生寫詩,特別容易犯主觀化的毛病,看上去有情,實則由于情無所依,就變成了空洞的“無情、寡意、少昧”??梢韵胂螅切┍弧按髮W(xué)生詩苑”淘汰的作品,很多是因為沒寫好景語。王國維的話可以反過來說:一切情語皆景語。

        三、寫社會相的詩歌。

        過去和現(xiàn)在,大學(xué)生都是時代的弄潮兒,他們對社會問題的熱心和關(guān)注度,是其他社會群體不能比擬的。風(fēng)聲雨聲讀書聲,可以入詩;家事國事天下事,亦可以入詩。不過在不同時期,受時代風(fēng)氣和群體境遇的影響,大學(xué)生的社會公心也會發(fā)生微妙的變化,上世紀(jì)八十年代的大學(xué)生和今天的大學(xué)生就不太一樣。反映在詩歌上,那時“社會化”的詩就比現(xiàn)在多。

        翻“大學(xué)生詩苑”,哇,八十年代的一些詩歌可真宏大!“我肩上的擔(dān)子并非很輕:/一頭挑著這個世界,/一頭挑著自己的信心”(張子選《愧》)“我首先要記下,真理的太陽/怎樣在中國的地平線升起/親愛的母親/怎樣擦拭人們眼中的云翳,/廢墟上重播下人民的希冀”(沙新《筆》)“讓我永遠(yuǎn),以一個奮進(jìn)者的姿態(tài)/站在時代的群雕之列/接受現(xiàn)在和未來,無情的檢閱”(王春平《致我的雕塑者》)“這座樓永遠(yuǎn)不會倒塌/即使整個天空向它壓來/它的底層/是英雄的沉思和向往/它的頂點/是一桿五顆星鑲成的旗幟/是民族不倒的信仰”(李磊《中國,在建樓房》),這些宏大敘事在今天的小男生小女生看來,肯定蠻嚇人的。到了1986年3月安徽師大吳麗麗同學(xué)的《周末女生宿舍》,格調(diào)就完全變了:

        能走的都走了

        異性敲門聲帶走了第四次浪潮

        剩下我和桌子板凳八九張床

        周末開始了

        周末開始了,“第三代詩派”也開始了。非非主義和莽漢主義的浪潮席卷而過,口語和調(diào)侃就成了一種時髦。從這時起,一些詩歌或隱或現(xiàn)地帶有了后現(xiàn)代主義的手法、意味。到了1988年10月的《伊沙詩抄》,一種意趣痛快的“口語詩”迎面逼來:“講拜倫的那天/你也跛了/跛得很風(fēng)度/你把拜倫的那條跛腿/放在講臺上/整整兩節(jié)課/我也跛了/跛了三百六十五下”?!暗谝粋€女孩/是個月亮臉/她愛玩我的鋼筆帽/她說湯姆追我啦/我把鋼筆帽/給我的寶貝兒戴好/第二個女孩/是個火雞頭/她愛揪我的胡子/她說約翰追我啦/我的胡子/他媽的全掉啦”。

        九十年代以來的“大學(xué)生詩苑”,似乎再沒出現(xiàn)過宏大的詩歌,也沒出現(xiàn)特別后現(xiàn)代的詩歌。后現(xiàn)代主義詩歌轉(zhuǎn)場,大量出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。再者,八十年代的狂熱時期過去,名望的桂冠脫落,宗教般的激情逐漸冷淡下來,詩歌不復(fù)再有以前的氣場,有社會沖擊力的作品就少了。這是時代的原因?!按魃涎坨R,眼前依然模糊不清/——看不見愛因斯坦,看不清高爾基/看不清魯迅……//閉上眼睛的時候/他們卻在我的人生路口/頻頻招手”(穆麗《近視》),看不清愛因斯坦、高爾基、魯迅,因為他們遠(yuǎn),而在生活的近處,可看見的東西很多,可誘惑的也很多。信息發(fā)達(dá)了,人們展露才學(xué)的門路廣了,寫詩,僅僅是生活之一種。在這種情況下,“大學(xué)生詩苑”似乎成了一個“中間地帶”,所有標(biāo)新立異趕時髦的寫作沖到這里,都要經(jīng)過一個藝術(shù)的緩沖膠,看能不能過關(guān)。這樣做的好處是,九十年代以后詩苑上發(fā)表的作品,總體的藝術(shù)水準(zhǔn)都比較高,且比較整齊。

        可惜“大學(xué)生詩苑”上的許多人,最后成了“一首詩作者”。他們曾經(jīng)青春過,曾經(jīng)寫過,曾經(jīng)發(fā)表過,多少年過去,如今散落在滄海桑田里,在無邊的人群中找不出來了?!都s伯記》中說:“人為婦人所生,日子短少,多有患難。出來如花,又被割下;飛去如影,不能存留?!狈苍跁r間之內(nèi)的都是暫時的。讀著詩苑里那些清新而有生氣的詩,會特別萌生想認(rèn)識他們每一個人的感覺,在那一個個名字背后,生活是什么樣子的呢?《飛天60年典藏·大學(xué)生詩苑卷》是一次詩歌的聚會,希望有一天,《飛天》能辦一次詩苑作者的聚會,但估計那永遠(yuǎn)也聚不起來。

        也好,只在記憶里,“腰身尚細(xì),眉目尚淺”。年輕是層出不窮的,并且各有各的年輕方式。

        2011年10月上旬

        評論責(zé)任編輯子矜

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