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        關(guān)于壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的受眾研究

        2012-04-29 06:42:07李彩芬
        關(guān)鍵詞:譯制壯族少數(shù)民族

        李彩芬

        在電影市場當(dāng)中,由于語言方面的問題,民族語電影向來屬于接受觀眾較少的群體。另一方面,由于民族語電影當(dāng)中存在一個少數(shù)民族文化、風(fēng)俗、價(jià)值觀等方面與其他民族之間的差異問題,具備民族語電影觀賞能力并且能夠接受民族語電影譯制產(chǎn)品的人群有著一定的局限。在我國多民族文化的大氛圍之下,壯族的民族語言并沒有被大眾所熟悉認(rèn)知。因此普通大眾對于壯族電影當(dāng)中所存在的少數(shù)民族特性也就沒有構(gòu)成一個非常透徹的了解,相應(yīng)的,在壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的受眾方面,受眾人群也就具有一定的特殊性。

        壯族;民族語電影;譯制產(chǎn)品;受眾

        受眾,指的是信息傳播的接收者,包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個巨大的集合體,從微觀上來看有體現(xiàn)為具有豐富的社會多樣性的人。受眾的特點(diǎn)包括:規(guī)模的巨大性,在人數(shù)上超過大部分社會群體;分散性,廣泛分布于社會各個階層;異質(zhì)性,即具有不同的社會屬性。受眾既是大眾傳播媒介影響的對象,對傳播過程起著重要的制約作用。受眾的需求,受眾對媒介信息內(nèi)容的選擇性接觸活動等,都對大眾傳播的效果發(fā)揮著重要的影響。

        在本文中我們需要探討的是針對壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的電影受眾。眾所周知的是,好的電影受眾,能夠充分咀嚼出電影當(dāng)中所要表達(dá)的價(jià)值觀,并且通過理性的分析和評價(jià),發(fā)掘出電影當(dāng)中最閃光的部分,并且通過網(wǎng)絡(luò)、書報(bào)等各種途徑對電影中的閃光點(diǎn)進(jìn)行較好的傳播,讓普通大眾在他們的評價(jià)和分析當(dāng)中獲得幫助,從而更好地理解電影、欣賞電影。由此看來,不同類別不同題材的電影產(chǎn)品需要不同的受眾,才能夠獲得較好的鑒賞和傳播。在我國的電影市場當(dāng)中,壯族民族語電影譯制產(chǎn)品屬于較為稀缺較為罕見的電影品種,因此需要的是具有一定的電影鑒賞能力的受眾,這樣才能夠?qū)⑦@一電影隊(duì)伍發(fā)展壯大起來。接下來,我們就針對這一壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的受眾問題進(jìn)行一個簡單的探討。

        1.壯族人或者親屬中有壯族人的人群是首要受眾

        對于一些具有少數(shù)民族特有性質(zhì)的文化產(chǎn)物,由于其中所攜帶的民族文化特性,從而直接吸引了與該民族存在一定血緣聯(lián)系的人群。容易讓人們理解的是,這些人從這些特定的少數(shù)民族文化產(chǎn)物當(dāng)中所感受到的民族認(rèn)同感和巨大的心理共鳴,是保證這些少數(shù)民族文化產(chǎn)物繼續(xù)生產(chǎn)并且持續(xù)發(fā)展的最初原動力和最初目標(biāo)。由此可見,具有少數(shù)民族特色的文化產(chǎn)品的首要受眾,一定是該民族的族人,或者是在親屬當(dāng)中有該民族人的人群。相應(yīng)的,壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的首要受眾,一定是壯族人或者親屬中有壯族人的人群。由于這些人本身所攜帶的壯族文化特征,并且在人類共有的民族榮譽(yù)感、自我認(rèn)同感的引導(dǎo)之下,讓他們在不自覺的情況下很容易對與壯族相關(guān)的產(chǎn)品具有非常濃厚的好奇心和文化興趣。也就是這種民族感情的驅(qū)使,這些人群在日常生活當(dāng)中會不由自主的尋找與壯族相關(guān)的一些產(chǎn)品,品味他們,從而滿足他們內(nèi)心對自我文化的認(rèn)可。從另一方面來說,這一人群長期處在壯族的民族文化氛圍當(dāng)中,對于電影產(chǎn)品當(dāng)中所涵蓋的壯民族特有文化具有相當(dāng)高的敏感度,能夠非常輕松地從電影當(dāng)中獲取到電影所要表達(dá)的東西,也能夠更加透徹地對其進(jìn)行理解。

        2.對壯族文化有所了解和研究的專家學(xué)者

        說到對民族文化的了解和研究,有一個人群是我們不可以加以忽視的。那就是對相應(yīng)民族文化進(jìn)行專業(yè)研究的專家學(xué)者。這些人不一定本身具有少數(shù)民族血統(tǒng),但是在多年的深入了解和鉆研之下,一定是對該少數(shù)民族的文化有著相當(dāng)高程度的了解的。從心理學(xué)的角度來說,人們普遍趨向于對那些與自身相關(guān)的事物產(chǎn)生較高的興趣,因此鉆研少數(shù)民族文化的專家學(xué)者們,就更容易對相應(yīng)少數(shù)民族的文化產(chǎn)物產(chǎn)生接觸了解的愿望。具體的說,壯族民族語電影譯制產(chǎn)品叫容易吸引到研究壯族文化的專家學(xué)者。對于這些人來說,壯族民族語電影譯制產(chǎn)品是他們接近壯族文化的一個捷徑,特別是在排除了語言障礙之后,他們可以更好的通過自己熟悉的語言環(huán)境來對壯族文化特征進(jìn)行接觸,并且隨著電影的劇情發(fā)展和主題表達(dá),更好地理解壯族文化當(dāng)中最顯著、最普遍的價(jià)值觀,進(jìn)而更好地理解壯族文化。也是由于他們之前已經(jīng)有的研究,他們能夠更好的接受和理解電影中所傳遞的壯族文化,使電影獲得更理性的鑒賞和理解。

        3.對少數(shù)民族,特別是壯族文化感興趣的人群

        在人類的大多數(shù)活動當(dāng)中,由興趣產(chǎn)生的驅(qū)動力是驅(qū)使人們產(chǎn)生許多行為的最根源的因素。不難理解的是,人們通常會很容易在對某一事物產(chǎn)生興趣的情況之下,開始關(guān)注與之具有關(guān)聯(lián)的事物。因此在壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的受眾當(dāng)中,相當(dāng)一大部分的受眾是由那些對壯族,或者壯族文化具有興趣的人。這些人在日常生活當(dāng)中會持續(xù)搜尋一些與壯族相關(guān)的產(chǎn)品,用以將自己與壯族文化之間建立起更多的勾連,進(jìn)而進(jìn)一步了解壯族相關(guān)的信息。因此經(jīng)過譯制的壯族民族語電影,對于那些對少數(shù)民族,特別是壯族文化感興趣的人群來說,是一個絕佳的接近壯族文化的機(jī)會。像壯族民族語電影譯制產(chǎn)品這種類型的電影當(dāng)中所包含的濃郁的壯族文化氣息,對于那些對壯族文化感興趣的人來說,語言的譯制掃除了他們在語言方面的巨大障礙,給予了他們一個絕佳的機(jī)會從最真實(shí)的角度來觀察壯族文明當(dāng)中最本真的成分。這一點(diǎn),對這些人來說,是一個不小的誘惑。

        綜合以上的探討,我們可以知道,由于壯族民族語電影譯制產(chǎn)品所具有的民族文化特殊性,這些產(chǎn)品需要一些特定的受眾群體來對其進(jìn)行較好的鑒賞和監(jiān)督。而在廣大的電影受眾當(dāng)中,壯族人或者親屬中有壯族人的人群是壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的首要受眾。另外,對壯族文化有所了解和研究的專家學(xué)者也適合加入到壯族民族語電影譯制產(chǎn)品的觀看群體當(dāng)中來。最后,那些對少數(shù)民族,特別是壯族文化感興趣的人群也是壯族民族語電影譯制產(chǎn)品較合適的受眾。

        [1]張?jiān)?新疆柯爾克孜語電影譯制產(chǎn)品受眾及市場研究[J]電影文學(xué).2011.13

        [2]張?jiān)?蔣雪嬌.維吾爾語電影譯制產(chǎn)品受眾及市場調(diào)查[J]當(dāng)代傳播.2011.03

        [3]文化人.苗族語言影視劇譯制的發(fā)展與思考[J]文山州人民政府辦公室.2012.3.16

        [4]朱丹,房居清.論中國電影受眾研究觀念的嬗變[J]電影文學(xué).2010.09

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