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        腹有詩書氣自華(外一篇)

        2012-04-29 00:44:03王韻
        青春 2012年1期
        關(guān)鍵詞:博爾赫斯教養(yǎng)讀書

        王韻

        鞋跟很高,身材很好,氣質(zhì)很美,笑容很真??羁疃鴣恚加铋g淡定從容,寧靜自信。這就是我,一個(gè)知性的女子,一個(gè)優(yōu)雅的女子,一個(gè)喜歡讀書的女子。

        可以說,我是陪伴著書本長(zhǎng)大的。小時(shí)候,父母上班,沒有人照顧我,小小年紀(jì)的我,就是枕著書抱著書,度過了孤獨(dú)又充實(shí)的童年。可以一日無食,不可以一日無書。書是我最好的良伴,最知心的閨蜜。

        博爾赫斯問道:什么是天堂?

        博爾赫斯答道:天堂是一座圖書館。

        這位浸泡在滿是灰塵的圖書館里破萬卷書、下筆有神的學(xué)者,曾無數(shù)次說過:“我是一個(gè)作家,但更是一個(gè)好讀者?!边^去,無數(shù)個(gè)博爾赫斯式的的優(yōu)秀人才用成功經(jīng)歷為“讀書有益”作了驗(yàn)證。而今,一百多個(gè)國(guó)家以時(shí)代對(duì)讀書的呼喚作出回應(yīng)——以色列人把讀書放在首位,英國(guó)提出“打造讀書人的國(guó)度”,法國(guó)人年均讀書11本。溫家寶總理在做客新華網(wǎng)時(shí)就提到:“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們?cè)谧罔F的時(shí)候能夠手里拿上一本書。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為,知識(shí)不僅給人力量,還給人安全,給人幸福。對(duì)于國(guó)家民族而言,讀書對(duì)于軟實(shí)力的提升能起到滴水穿石的作用,他讓我們?cè)谖幕?、心理上具有更?qiáng)的的力量?!甭?lián)合國(guó)則將每年的4月23日定為“世界讀書日”,鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣,并對(duì)那些推動(dòng)文化進(jìn)步的人們所作出的貢獻(xiàn)給予感謝和嘉獎(jiǎng)。

        古人語“腹有詩書氣自華”,這句話很好地詮釋了讀書之于一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)的重要意義。曹操貌不出眾,自慚形穢,就讓儀表堂堂的衛(wèi)士代替自己來接待匈奴使者,他站在后邊冒充衛(wèi)士。后派人問使者,你以為魏王相貌如何?使者答曰:魏王果然玉樹臨風(fēng),但他身后那位才真正風(fēng)度高雅。由此可見,一個(gè)滿腹經(jīng)綸,飽讀詩書之人,無論怎樣遮掩,那種儒雅的氣質(zhì),奕奕的神采,是無論如何也擋不住的。讀書不僅陶冶個(gè)人情操,亦涵養(yǎng)一個(gè)人的氣質(zhì)。如果用傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)看,孔子、魯迅、莎士比亞、托爾斯泰,都是相貌欠佳的,或五短身材,或亂發(fā)蓬松,但他們偉大的作品使他們成了美的化身,學(xué)習(xí)的楷模。這就是男人的姿色、男人的資本,使萬人敬仰,傲立于天地之間。

        關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。自古以來,愛美,追求美,是人類生活永恒的主題之一。而女人對(duì)美的追求,更是千百年孜孜以求、亙古不變的話題?!耙粋€(gè)人的審美修養(yǎng)對(duì)人生尤為重要?!币岣咭粋€(gè)人的審美修養(yǎng),需要通過豐富自己的內(nèi)涵來使自己更美,而讀書是最關(guān)鍵的渠道。正如一句話所說:外在的美只能取悅一時(shí),內(nèi)心的美方能經(jīng)久不衰。而教養(yǎng),就是女人的第一妝容。教養(yǎng)之于女人,就像化妝品中的精華素。最美的女人永遠(yuǎn)是由內(nèi)到外都煥發(fā)光彩的,追求靈魂的精致與曼妙,優(yōu)雅而自信。精華素是滋養(yǎng)女人的最佳化妝品,不是一日便見功效,需要日積月累,需要長(zhǎng)久堅(jiān)持,就像教養(yǎng)一樣,需要女人博覽群書,汲取營(yíng)養(yǎng),潛移默化,方能光彩明麗,熠熠生輝。古人云:知書方達(dá)理,溫柔才賢惠。說的就是女人的教養(yǎng)。她不僅能映亮一個(gè)女人年輕時(shí)的光彩,更能讓一個(gè)女人收獲到別人看不到的尊崇,和體會(huì)不到的尊嚴(yán)。古代才女謝道韞、李清照;近代寫下“若論女士西游者,我是支那第一人”的康同璧、中國(guó)現(xiàn)代第一位大學(xué)女教授超才女子陳衡哲;當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨第一位新聞發(fā)言人龔澎,“翻手蒼涼,覆手繁華”的著名華人女作家嚴(yán)歌苓。掩卷向往,總有那么多才女芳華,過往歲月的沉淀于她們和她們的文字,都是分外增添魅力,使古典的美麗穿透時(shí)光,在歲月的長(zhǎng)河中呈現(xiàn)出活色生香。

        像所有的女人一樣,我也天生愛美,天生喜歡那些美麗的事物與美好的感覺,而世界上恰恰有這么一種東西,契合了我敏感而細(xì)膩的內(nèi)心,那種唯美與知性令我為之沉迷,為之流連往返。讓我豐富了自己的內(nèi)心,使整個(gè)的身心都豐盈優(yōu)雅了起來,那就是讀書。讀書可以使自己的心胸更寬廣眼界更開闊,一個(gè)有知識(shí)的女人會(huì)游走于文字與生活之間,成就一份美麗的事業(yè),沉淀著文化的底蘊(yùn),去塑造一個(gè)積極向上的自己。

        女人是水做的,純美柔情,淡淡地來,淡淡地去,淡淡地相處,給人以寧靜,以淡淡的欲望滿足心靈。以淡淡書香的魅力,宣揚(yáng)自己獨(dú)特的美麗。

        感受孤獨(dú)

        一本書,一杯茶,一個(gè)人,一間房,成就了一種氛圍。

        世界關(guān)在門外,靜靜地坐,幽幽地想。任你的思緒天馬行空,上下五千年,縱橫八千里。

        “念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”撥開浮華的煙云,穿越歷史的時(shí)空,我們見證了孤獨(dú)。

        帝王的孤獨(dú)是與生俱來的?!案咛幉粍俸?,歷朝帝王,處在權(quán)力斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖,獨(dú)斷朝綱是注定的孤家寡人。

        雅士的孤獨(dú)是一種悲劇。曲高而和寡,先秦琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山,洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰:“善哉,子之心與吾同。”子期死后,伯牙摔琴斷弦,終身不操。故有高山流水之曲,知音難覓之悲。

        隱士的孤獨(dú)是一種享受。晉時(shí)陶淵明隱居廬山南麓,高風(fēng)亮節(jié),不染風(fēng)塵。與山間之明月為鄰,以江上之清風(fēng)為友。孤獨(dú)帶來了“采菊東籬下,悠然見南山”,一種令人神往的意境。

        謀士的孤獨(dú)來自于英雄之間的惺惺相惜?!度龂?guó)演義》中的諸葛亮“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,聞知諸葛亮死訊,司馬懿是先喜后泣,唏噓不已。因少一勁敵,心中倍感遺憾,了無生趣。

        凡人的孤獨(dú)是伴隨失意而生的,是一種落魄之后的寂寞。現(xiàn)代社會(huì),人們的生活節(jié)奏快,職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,生存的壓力很大,人生之事不如意者十之八九。難得獨(dú)處一室,遠(yuǎn)離城市的喧囂,去尋求一份安寧,享受一份孤獨(dú)。孤獨(dú)能夠清心。身處世外,洗盡鉛華,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。審時(shí)度勢(shì),未雨綢繆,你會(huì)撥云見日。知己、知彼、知天下,運(yùn)籌帷幄勝千里。孤獨(dú)可以明志,塵埃落定,紛亂的思緒漸漸理清,躁動(dòng)的心境歸于平靜,不再為事物的表象而迷惑,不再為世事繁蕪而煩惱。心境淡泊而志向彌堅(jiān)?!皩庫o而致遠(yuǎn),淡泊以明志”。

        可以說孤獨(dú)與成功是如影隨形。成功的人忍得住寂寞,接受了孤獨(dú),享受了孤獨(dú)。最終讓孤獨(dú)拂去了歲月的風(fēng)塵,使生命流光溢彩。

        責(zé)任編輯⊙青鳥

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        那個(gè)在地鐵里讀博爾赫斯的人
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