葛江洪

伯樂善相馬。有一鄰居與伯樂相處甚好，其子成年后，遂求伯樂收為徒弟。伯樂應(yīng)允，但在教授時卻只教其相駑馬，即一些只能拉車耕地的普通馬。村里有一富人也有一子，也來求伯樂學(xué)相馬。因這富人平日狡詐貪婪，伯樂對其厭惡，但礙于鄉(xiāng)親情面，不得已收其子為徒，而后只授其子相千里馬之術(shù)。先前那位鄰居見狀大為不解，于是問伯樂：你我相交甚好，怎么只教我子一些普通的相馬本領(lǐng)，而你與那富人交惡，卻教其子相千里馬的絕技，為何？伯樂說：“千里馬不常有，其利緩。駑馬日售，其利急”。意思是說，千里馬偶爾才能有一匹，想從中獲得利益很慢。而普通的馬每天都有買賣，從中獲利會很快。幾年以后驗證了伯樂所言，鄰居的孩子因生意興隆而收入頗豐，家境日漸富裕，慢慢地也掌握了相千里馬的本領(lǐng)。而那富人之子雖身懷相千里馬的絕技，卻無馬可相，相駑馬的基本功又不會，所以生意清淡，家境也日漸衰落。

這是采自《韓非子》中的一則故事。它告訴我們一個道理：一個人要想生存，身懷絕技固然重要，但卻離不開那些最普通、最平凡卻有著最廣泛社會需求的基本技能。“絕技”離不開“基本功”。

今天的職場上有一種誤區(qū)：重“招”，重“術(shù)”，而不重“功”。總想著能夠一招致勝，一夜成名，一步登天，而不愿意在“基本功”上下力氣。究其原因，恐與今天的社會“氣候”有關(guān)。在政績考核唯“增長”、文化教育唯“升學(xué)”、競技體育唯“金牌”、科學(xué)研究唯“成果”、商業(yè)運(yùn)營唯“利潤”這類目標(biāo)的誤導(dǎo)下，形成了一種浮躁、功利的“快餐”式的職場鏈條——上學(xué)想快畢業(yè)，畢業(yè)想快就業(yè)，就業(yè)想快升遷，升遷想快發(fā)財。大家都渴望找到一條最便利、最輕松、最愉悅的成功捷徑，甚至去迷信那些類似“九陰真經(jīng)”、“葵花寶典”之類的所謂“奇書”、“秘笈”，而不愿意一步一個腳印地修煉基本功。同時，受傳統(tǒng)文化中帝王傳奇故事和江湖神話演義的誤導(dǎo)，把文學(xué)作品中為滿足人們獵奇心理而精心編纂的故事，當(dāng)作歷史的真實存在，把一些概率極小的事件渲染成經(jīng)典的成功案例。比如《三國演義》中諸葛亮“借東風(fēng)”、“空城計”的故事雖然膾炙人口，可仔細(xì)一想，“空城計”難道能夠反復(fù)使用嗎?“借東風(fēng)”是你想借就可以借到的嗎？這些經(jīng)過藝術(shù)加工的故事以一些“個例”掩蓋了事物的本質(zhì)，掩蓋了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，所以魯迅先生在評價《三國演義》中的諸葛亮?xí)r就說過“狀諸葛之多智而似妖”。其實，真實的生活往往是另一回事。從眾多杰出之士的成長經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功絕不是一種偶然，而是一點一滴積累的結(jié)果。離開了日積月累的基本功的沉淀，可能會憑天才、靈智或者一些“絕活”而成為“匠”，但絕不可能成為“師”，尤其不能成為一代名師。

老子說過：“貴以賤為本，高以下為基?！狈惨詾檎莆樟恕耙徽絮r”就可以“吃遍天下”的想法，只是一種美好的愿望和一時成功的愉悅，其實是一個誤區(qū)，一種職場之“惑”，切不可苛求和依賴。