蔣德均

晚清以降，由于大眾傳媒的激變與盛行，報(bào)刊和出版社成為團(tuán)結(jié)同道、形成風(fēng)氣、開(kāi)啟民智的核心力量和重要陣地。各大報(bào)刊和出版社尤其注重凝集作家、編輯和讀者，形成風(fēng)格多樣、追求各異的社團(tuán)和流派，凸顯出報(bào)刊和出版社對(duì)作家個(gè)體、群體成長(zhǎng)以及大眾影響的獨(dú)特價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)們都很看重編輯出版工作對(duì)于文化建設(shè)和傳播的獨(dú)特意義。為此，他們甘愿投入寶貴的時(shí)間和大量的心力來(lái)從事編輯出版工作——成立社團(tuán)，創(chuàng)辦刊物，經(jīng)營(yíng)書(shū)店，組建出版社，培養(yǎng)新人。在這一亮麗獨(dú)特的風(fēng)景里，行走著一個(gè)又一個(gè)默默奉獻(xiàn)的人物，他們之中，有梁?jiǎn)⒊㈥惇?dú)秀、胡適、魯迅、葉圣陶、曾樸、張恨水、茅盾、包天笑、林語(yǔ)堂、郁達(dá)夫、聞一多、巴金、沈從文、徐志摩、鄭振鐸、田漢、胡風(fēng)、施蟄存、丁玲、孫犁等等。他們?cè)陂L(zhǎng)期的編輯生涯和出版實(shí)踐中所形成的編輯出版思想，以及其中所呈現(xiàn)出的思想光芒和所創(chuàng)造的精神財(cái)富，對(duì)于二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、文化和時(shí)代精神的滲透與影響，具有不可替代的價(jià)值；尤其對(duì)于推動(dòng)我們當(dāng)下正在進(jìn)行的文化體制改革、文化發(fā)展理念創(chuàng)新、文化事業(yè)大繁榮大發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義和參考價(jià)值。

“出自己想印的書(shū)，有益于人民的書(shū)為佳?！?/p>

——吳朗西

文化生活出版社(以下簡(jiǎn)作“文生社”)最初是由留目回國(guó)的幾個(gè)失業(yè)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子于1935年5月集資成立的。1954年，“文生社”并入了現(xiàn)在的上海文藝出版社，從此成為歷史的記憶。但在這不到二十年的時(shí)間里，“文生社”不論是在現(xiàn)代出版史上，還是在現(xiàn)代文學(xué)史上，都是人們談?wù)摰脑掝}。

“文生社”的成立具有極大的偶然性，它是一群知識(shí)分子尋夢(mèng)文化理想的結(jié)晶。“我們覺(jué)得當(dāng)時(shí)書(shū)店都不大愿意出單行本，我們就來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空白?！薄俺鲎约合胗〉臅?shū)，有益于人民的書(shū)為佳，且周圍朋友中懂外文、從事寫(xiě)作的人倒不少，稿源當(dāng)然不成問(wèn)題，不妨先試印兩本書(shū)?！庇谑牵瑓抢饰?、尼麗、柳靜等人通過(guò)朋友集資、借款、欠印刷廠和紙廠的費(fèi)用及向銀行透支等方式，將出版社開(kāi)辦了起來(lái)。因此，“文生社”不隸屬于任意一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體、文學(xué)流派，從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)同仁性質(zhì)的出版社。成立出版社最初的目的不是為了盈利，而是“出自己想印的書(shū)，有益于人民的書(shū)為佳”，想為我們國(guó)家、民族的文化建設(shè)出一點(diǎn)力、做一點(diǎn)力所能及的事情。同時(shí)，它又是一家私營(yíng)性質(zhì)的出版社，沒(méi)有任何官方背景的支持和財(cái)團(tuán)資金的資助：只是一群知識(shí)分子為了共同目標(biāo)和理想走到了一塊兒，甘冒風(fēng)險(xiǎn)，共同出資建立耕耘的一方樂(lè)土。吳朗西等人在緊鑼密鼓籌建出版社的同時(shí)，又給還在日本的巴金寫(xiě)信，告訴了他辦出版社的事，請(qǐng)他回來(lái)主持編輯工作。他們認(rèn)為巴金當(dāng)時(shí)不僅是影響廣泛的著名青年作家，而且做事能干、極其認(rèn)真負(fù)責(zé)。當(dāng)當(dāng)年8月份巴金回來(lái)時(shí)，出版社已經(jīng)印出三本書(shū)投放市場(chǎng)，“不但沒(méi)有虧本，還略有盈余”。吳朗西等人信心大增，堅(jiān)定了辦好出版社的信念，就這樣，“文生社”就辦起來(lái)了。所以，李濟(jì)生說(shuō)：“它完全不同于一般書(shū)商經(jīng)營(yíng)。既非官辦，又不是個(gè)人獨(dú)資創(chuàng)立，也不是幾位老板有意文化、投資合股經(jīng)營(yíng)，更非規(guī)章齊全的有限公司組織，僅是當(dāng)時(shí)三個(gè)從事文化工作的青年，既不為名更不是圖利，全憑憂國(guó)憂民之思，以滿腔之熱忱，要在亂世中為祖國(guó)文化積累作點(diǎn)貢獻(xiàn)。雖是‘經(jīng)商卻視之為實(shí)現(xiàn)自己的理想事業(yè)，鍥而不舍地埋頭實(shí)干下去?！眲?chuàng)辦人之一的吳朗西曾說(shuō)：“把這個(gè)書(shū)店作為共同的事業(yè)，培育它，扶持它，切切實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地干罷?！笨磥?lái)“文生社”的創(chuàng)辦者們是把出版工作當(dāng)成一種“實(shí)現(xiàn)自己的理想”的事業(yè)來(lái)做的，而且抱定了“鍥而不舍”的奮斗與奉獻(xiàn)精神，從一開(kāi)始就下定決心要干出一番事業(yè)來(lái)。這種精神給我們無(wú)限的啟示，值得我們學(xué)習(xí)。

作為“文生社”的主編，巴金編輯出版了多套影響深遠(yuǎn)的叢書(shū)和期刊，他的編輯出版思想甚至可以代表“文生社”的出版思想?？梢哉f(shuō)，巴金的一生是創(chuàng)作、翻譯與編輯出版同行的一生，而且碩果累累，貢獻(xiàn)巨大。所以，香港文學(xué)史家司馬長(zhǎng)風(fēng)認(rèn)為，“巴金以文名太高，掩蓋了他出版方面的貢獻(xiàn)，其實(shí)后者對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比前者重大”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅巴金主編的“文生社”的《文學(xué)叢刊》，每集十六本，從1935年出版至1948年，共編十集，全部一百六十本之多，囊括了八十六位作家的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇、評(píng)論等，規(guī)模宏大，蔚為可觀。抗戰(zhàn)開(kāi)始后，他接手主持編輯的《譯文叢書(shū)》五十三種，也是一套規(guī)模宏大的世界文學(xué)名著翻譯叢書(shū)。巴金主編的叢書(shū)還有《文化生活叢刊》四十六種、《新時(shí)代小說(shuō)叢刊》兩種、《現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書(shū)》十四種、《文學(xué)小叢刊》十七種、《文季叢刊》二十六種、《烽火小叢書(shū)》十五種。解放初期，他還主編過(guò)《新譯文叢刊》四種、《文學(xué)譯林叢書(shū)》多種等。特別值得一提的，是巴金和他的同仁們?cè)凇拔纳纭钡墓ぷ魍耆遣挥?jì)報(bào)酬的義務(wù)勞動(dòng)。他們完全是在踐行自己的信仰。巴金曾說(shuō)：“我在文化生活出版社工作了十四年，寫(xiě)稿、看稿、編輯、校對(duì)，甚至補(bǔ)書(shū)，不是為了報(bào)酬，是因?yàn)槿嘶钪枰嘧龉ぷ?。……我一生始終保持著這樣一個(gè)信念：生命的意義在于付出，在于給予；而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取?！薄拔纳纭钡耐蕚兯钚械模恰罢x、互助與奉獻(xiàn)精神”的安那其主義。

“為我們的國(guó)家、民族做一點(diǎn)文化積累的事情?！?/p>

——巴金

信奉“正義、互助與奉獻(xiàn)精神”的巴金等人，早年曾積極投身社會(huì)改造的政治活動(dòng)，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他們的夢(mèng)想，于是他們轉(zhuǎn)而從事文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)編輯等實(shí)際工作，找到了他們的人生崗位。巴金說(shuō)：“我們談理想，是要努力把理想變成現(xiàn)實(shí)；我們要為理想腳踏實(shí)地地做些事情?！庇纱丝梢?jiàn)，巴金等“文生社”的同仁從一開(kāi)始就視文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)編輯出版活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)文化理想和文化建設(shè)的方式與途徑，視其為國(guó)家、民族作貢獻(xiàn)的崇高事業(yè)。這種志存高遠(yuǎn)的情懷與境界遠(yuǎn)非一般出版商和編輯所能比擬。

我們知道，經(jīng)營(yíng)一本刊物或一家出版社，有三個(gè)基本要素必須考慮：一是稿源，尤其是高質(zhì)量的好稿源；二是讀者，書(shū)刊出版得有人買、有人看才行：三是經(jīng)費(fèi)。巴金和他的同仁們一開(kāi)始就樹(shù)立了視作者為朋友、把讀者當(dāng)上帝的辦社出版理念。巴金曾說(shuō)：

“編輯是作家與讀者之間的橋梁。作家無(wú)法把作品直接送到讀者的手里，要靠編輯的介紹與推薦。沒(méi)有這個(gè)助力，作家不一定能出來(lái)。”“作家和編輯應(yīng)當(dāng)成為誠(chéng)意合作、互相了解的好朋友?！彼€說(shuō)：“作家和讀者都是我的衣食父母?！薄拔疫^(guò)去搞出版工作，編叢書(shū)，就依靠?jī)煞N人：作者和讀者。得罪了作家我拿不到稿子；讀者不買我編的書(shū)，我就無(wú)法編下去了?！卑徒?/p>

等人的這種編輯出版理念具體表現(xiàn)在：

第一，與作者交朋友。巴金乃文學(xué)大師，深知?jiǎng)?chuàng)作甘苦。“文生社”的同仁多是文學(xué)家、翻譯家，因此，在稿件的編輯過(guò)程中，巴金他們特別尊重作者。他們認(rèn)為：可改可不改處最好不改或少改；稿件修改應(yīng)征得作者同意，多與作者商量溝通；作品質(zhì)量是刊物和出版社的生命，沒(méi)有好稿子，刊物和出版社就不可能生存、發(fā)展；漏掉好稿子是編輯的過(guò)失，是對(duì)作者勞動(dòng)的不尊重，更是對(duì)讀者的不負(fù)責(zé)。

第二，為文壇推新人。巴金認(rèn)為：“編輯的成績(jī)不在于發(fā)表名人的作品，而在于發(fā)現(xiàn)新的作家、推薦新的創(chuàng)作。”他發(fā)現(xiàn)并推出了曹禺、何其芳、蕭乾、黃裳、師陀、羅淑等一大批新人，這在文壇中一直被傳為佳話。他不僅推出文學(xué)創(chuàng)作新人，而且推出文學(xué)翻譯新人。當(dāng)時(shí)很多出版社都不出版不賺錢的翻譯著作，但巴金等人堅(jiān)持出版，造就了一大批翻譯家。所以，陳荒煤評(píng)價(jià)巴金的編輯出版貢獻(xiàn)時(shí)，說(shuō)巴金“一直是熱衷于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、扶持青年作家的編輯和出版工作者，培養(yǎng)了一代又一代新人，為中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。

第三，為讀者編好書(shū)。巴金有句名言：“把心交給讀者!”“文生社”在策劃主編《文學(xué)叢刊》時(shí)確定了四大原則：“編選謹(jǐn)嚴(yán)，內(nèi)容充實(shí)，印刷精良，定價(jià)低廉。”他們秉承出版是有益于國(guó)家民族文化建設(shè)的“理想出版”宗旨，希望通過(guò)長(zhǎng)期的努力建立民眾閱讀文庫(kù)，讓更多的讀者買得起書(shū)、能讀到好書(shū)，以實(shí)現(xiàn)文化普及和開(kāi)啟民智的作用。所以，“文生社”的同仁們長(zhǎng)期堅(jiān)持不以盈利為目的，將書(shū)價(jià)定得很低，這在出版業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的二十世紀(jì)三四十年代是極有遠(yuǎn)見(jiàn)和膽識(shí)，卻也是極冒風(fēng)險(xiǎn)的。

在主持“文生社”工作的十四年中，巴金打破地域之隔，破除門(mén)戶之見(jiàn)，中西并舉，創(chuàng)譯并重，海納百川，廣結(jié)人緣，使各方面條件都不占先的小小出版社迅速產(chǎn)生影響、形成品牌。他先后主編《文化生活叢刊》《文學(xué)叢刊》《譯文叢書(shū)》《新時(shí)代小說(shuō)叢刊》《現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書(shū)》《文季叢書(shū)》《文學(xué)小叢刊》《烽火小叢書(shū)》等一系列叢書(shū)。這些叢書(shū)中大量收入了京派作家的作品，使得京派作家在上海有了立足之地。京、滬兩地的作家一起亮相，形成了更具活力的新文學(xué)圖景。這與“文生杜”將兼容并包的編輯出版理念貫徹在對(duì)文學(xué)派系的整合之中、不畫(huà)地為牢、不成門(mén)戶之見(jiàn)、唯以文化建設(shè)理想和重組新文學(xué)大陣營(yíng)為旨?xì)w，是密不可分的。巴金以他的寬廣氣度與人格魅力獲得了各方面作者的高度信任與尊重，“文生社”才有了源源不斷的好稿子。巴金曾自豪地說(shuō)：“盡管我所服務(wù)的那個(gè)出版社并不能提供優(yōu)厚的條件，可是我仍然得到各方面的支持。不少有成就的作家送來(lái)他們的手稿，新出現(xiàn)的青年作家也讓我編選他們的作品。我從未感到缺稿的恐慌?！?/p>

“文生社”出版的既有魯迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、鄭振鐸、沈從文、李健吾、靳以、黃源、張?zhí)煲怼⑸扯?、艾蕪、丁西林、張俊祥、師陀、周文、羅淑、蕭乾等名家作品，也有包括狄更斯、勃朗特、福樓拜、托爾斯泰、左拉、莫泊桑等在內(nèi)的世界文學(xué)巨匠的譯作。不同年齡、不同背景、不同追求、不同流派的作家、翻譯家的會(huì)集，使我國(guó)二十世紀(jì)三四十年代的文學(xué)實(shí)績(jī)得以集中展示和保存。

回顧自己在“文生社”的工作時(shí)，巴金曾動(dòng)情地說(shuō)：“我們工作，只是為了替我們國(guó)家、我們民族做一點(diǎn)文化積累的事情。這不是自我吹噓，十幾年中間經(jīng)過(guò)我的手送到印刷局去的幾百種書(shū)稿中，至少有一部分真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)人民的生活。它們作為一個(gè)時(shí)代的記錄，作為一個(gè)民族發(fā)展文化、追求理想的奮斗的文獻(xiàn)，是要存在下去的，是誰(shuí)也抹殺不了的。這說(shuō)明即使像我這樣不夠格的編輯，只要去掉私心，也可以做出好事。那么即使終生默默無(wú)聞，堅(jiān)守著編輯的崗位認(rèn)真地工作，有一天也會(huì)看到個(gè)人生命的開(kāi)花結(jié)果?！?/p>

所以，在資金缺乏、人手很少的情況下，為了降低成本和保證質(zhì)量，盡可能地盡善盡美、精益求精，巴金等人在編輯出版的每一個(gè)環(huán)節(jié)都親自嚴(yán)格把關(guān)，除了寫(xiě)信件、約稿子、看校樣、跑印刷外，連圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)、插圖和版式，都要親自過(guò)問(wèn)。巴金善于借鑒各種圖書(shū)的版式設(shè)計(jì)，并有意識(shí)地收集國(guó)外圖書(shū)在裝幀設(shè)計(jì)方面的信息，以提高“文生社”圖書(shū)的裝幀質(zhì)量。他甚至參與到圖書(shū)的宣傳推銷與經(jīng)營(yíng)工作中，并撰寫(xiě)了極富文學(xué)色彩的內(nèi)容介紹及廣告宣傳詞。正是巴金對(duì)每一個(gè)出書(shū)環(huán)節(jié)的嚴(yán)格把關(guān)、較高的審美意識(shí)和“把心交給讀者”的理念，使得“文生社”出版的書(shū)籍獨(dú)具特色、質(zhì)量?jī)?yōu)越，使得規(guī)模和名氣都較小的“文生社”在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)出了品牌，在現(xiàn)代編輯出版史上占有了一席之地。

“理想出版”

給當(dāng)下出版業(yè)的啟示

改革開(kāi)放特別是中共十七大以來(lái)，黨中央和國(guó)家始終把文化建設(shè)放在全局工作的重要地位，可謂用意深遠(yuǎn)。按照中共十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)的戰(zhàn)略部署，全國(guó)的期刊和出版單位都面臨轉(zhuǎn)企改制、推向市場(chǎng)等一系列轉(zhuǎn)折。從宏觀上講，這需要在國(guó)家層面建立、健全并修改、完善相關(guān)法律法規(guī)體系，確立奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)思想、方針政策、制度保障等；從行業(yè)內(nèi)部層面講，必須建立、健全行業(yè)自律條例以及科學(xué)、規(guī)范、高效的出版管理體系；從市場(chǎng)層面講，必須建立適應(yīng)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化要求的現(xiàn)代企業(yè)制度以及整套運(yùn)行運(yùn)作機(jī)制等等。這些不是本文能夠探討的問(wèn)題。在這里，我們僅從思想理念層面談一談“文生社”的“理想出版”給我們當(dāng)下出版業(yè)改革的啟示。

首先，應(yīng)在進(jìn)行文化體制變革的同時(shí)，保持文化的精神性、公益性不變。

文化是一個(gè)民族的血脈和精神家園，也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂。它在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用越來(lái)越突出，地位越來(lái)越重要。正如《決定》所說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！薄皼](méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！眻?bào)刊、書(shū)籍作為文化的載體，既是商品，更是一種具有特殊性的商品；既有物質(zhì)產(chǎn)品的屬性，更有精神產(chǎn)品的屬性。因此，作為一個(gè)合格的編輯出版工作者或出版單位，應(yīng)該有自己的文化理想和精神追求，應(yīng)該確立正確的價(jià)值取向；而這

種文化理想、精神追求和價(jià)值取向，應(yīng)該有把編輯出版工作視為提升國(guó)家綜合國(guó)力和增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的自覺(jué)意識(shí)，應(yīng)該有把刊物、出版單位的建設(shè)發(fā)展與提升國(guó)家綜合國(guó)力和增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)合起來(lái)的清新認(rèn)識(shí)，應(yīng)該有把編輯個(gè)人事業(yè)追求與刊物、出版單位的建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的清晰目標(biāo)。同時(shí)，文化體制無(wú)論怎樣改革，它作為文化的公益性質(zhì)是無(wú)法改變的。我們的文化建設(shè)與改革必須把更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量作為價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)。因此，必須正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、長(zhǎng)遠(yuǎn)效益與短期效益、民眾效益與刊社效益等之間的關(guān)系，“必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐”。因此，巴金等“文生社”同仁的辦社宗旨與經(jīng)營(yíng)理念，尤其是他們追求為國(guó)家、民族進(jìn)行文化積累與文化建設(shè)的“理想出版”的思想，特別值得我們學(xué)習(xí)。

其次，應(yīng)樹(shù)立市場(chǎng)導(dǎo)向與讀者本位觀念。

只有樹(shù)立市場(chǎng)導(dǎo)向與讀者本位觀念，才能使刊物、出版單位成為真正意義上的合格的市場(chǎng)主體，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，實(shí)現(xiàn)滿足人民群眾精神文化的需求這一宗旨。這是刊物、出版單位在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生存之道，也是為誰(shuí)服務(wù)、怎樣服務(wù)的根本性問(wèn)題。所以，《決定》要求我國(guó)文化出版單位必須“以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點(diǎn)，加快推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，培育合格市場(chǎng)主體”。這一工作可以說(shuō)是任重道遠(yuǎn)?！拔纳纭蓖试跊](méi)有政府撥款扶持和財(cái)團(tuán)資金支持的情況下，憑借理想，通力合作，艱苦打拼，能夠在短時(shí)間內(nèi)站穩(wěn)市場(chǎng)、贏得讀者、形成品牌、拓展業(yè)務(wù)，靠的是什么?秘訣在哪里?值得我們研究、總結(jié)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐。如果說(shuō)，巴金等前輩在編輯出版與具體經(jīng)營(yíng)過(guò)程中更多的是作家創(chuàng)作與“引進(jìn)來(lái)”，那么，我們今天的期刊、出版單位不僅要培育好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且要走向國(guó)際大舞臺(tái)并開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的雙向良性互動(dòng)戰(zhàn)略，以增強(qiáng)擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。這些都要求我們要牢固樹(shù)立市場(chǎng)導(dǎo)向與讀者本位的觀念，要具有國(guó)際視野和世界情懷。海納百川，有容乃大。

再次，應(yīng)堅(jiān)定樹(shù)立不斷創(chuàng)新的意識(shí)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮一浪高過(guò)一浪的條件下，文化出版單位只有“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程”，“健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化技術(shù)創(chuàng)新體系，培育一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化科技企業(yè)”，提高我國(guó)出版、印刷、傳媒的技術(shù)裝備水平，增強(qiáng)出版企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能立于不敗之地。這里，必須處理好的幾個(gè)關(guān)系有個(gè)性與特色、定位與目標(biāo)、專業(yè)性與綜合性、短期行為與長(zhǎng)期目標(biāo)、自律與監(jiān)督、公益效益與利潤(rùn)、傳統(tǒng)工藝的承轉(zhuǎn)與新興技術(shù)的運(yùn)用等。這里的核心恐怕還是思想觀念的解放問(wèn)題。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念是改革的前提和動(dòng)力。只有思想解放，才有嘗試改革的膽識(shí)；只有觀念轉(zhuǎn)變，才有嘗試改革的決心；只有不斷嘗試，才有創(chuàng)新發(fā)展的可能?！拔纳纭钡耐蕚冇掠谝試?guó)家民族文化建設(shè)與積累為己任，敢于編輯出版一般出版社認(rèn)為不賺錢的圖書(shū)，采取低價(jià)位圖書(shū)定價(jià)銷售策略，不斷推出各種大型叢刊等，倘若沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)恐怕是絕對(duì)做不到的。

最后，需凝聚人氣，培養(yǎng)編輯的人格魅力。

要辦好一家期刊或出版單位，編輯隊(duì)伍是基礎(chǔ)，凝聚人才是關(guān)鍵。因此必須實(shí)施人才戰(zhàn)略，牢固樹(shù)立人才是第一生產(chǎn)力的思想，培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模適度的編輯出版與經(jīng)營(yíng)管理隊(duì)伍。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是人才的比拼和觀念的競(jìng)爭(zhēng)?！稕Q定》指出，文化單位要“培養(yǎng)善于開(kāi)拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才、掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門(mén)人才、懂經(jīng)營(yíng)善管理的復(fù)合型人才、適應(yīng)文化走出去需要的國(guó)際化人才”?！拔纳纭钡耐蕚?，可以說(shuō)是志同道合、同心同德、各司其職、相互支持、患難與共，甚至不惜為事業(yè)獻(xiàn)出生命。其中吳朗西作為出版社的總經(jīng)理、巴金作為出版社的總編輯，以他們的真誠(chéng)友好、涪熟創(chuàng)作、精通業(yè)務(wù)和互助奉獻(xiàn)的人格魅力，獲得了來(lái)自各方面文化人士的認(rèn)同、支持和友誼，為“文生社”的生存、發(fā)展和壯大以及出版風(fēng)格的形成與品牌塑造都作出了不可估量的貢獻(xiàn)。因此，出版單位既要努力加強(qiáng)專業(yè)編輯隊(duì)伍的建設(shè)，又要想方設(shè)法加強(qiáng)善于經(jīng)營(yíng)文化的企業(yè)家隊(duì)伍建設(shè)，造就一批有理想、有追求、品格高、業(yè)務(wù)精、人緣好、善管理、懂經(jīng)營(yíng)、富于人格魅力的編輯出版工作者，以他們獨(dú)特的魅力聚集人氣、開(kāi)拓業(yè)務(wù)、塑造品牌。這將會(huì)是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)。我認(rèn)為，鼓勵(lì)、支持作家和學(xué)者從事文化出版事業(yè)，不失為一種戰(zhàn)略選擇；其中，高層次的領(lǐng)軍人物、文化名家和編輯大家尤為珍貴?！稕Q定》中指出：“高層次領(lǐng)軍人物和專業(yè)文化工作者是社會(huì)主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。要繼續(xù)實(shí)施‘四個(gè)一批人才培養(yǎng)工程和文化名家工程，建立重大文化項(xiàng)目首席專家制度，造就一批人民喜愛(ài)、有國(guó)際影響的名家大師和民族文化代表人物?！蔽乙詾?，這里的“領(lǐng)軍人物”“名家大師”，自然應(yīng)包括編輯出版的名家大師在內(nèi)。