劉英杰
拓片是指用墨把石刻和古器物上的文字及花紋拓在紙上后的成品,大小和形狀與原物相同,是一種科學(xué)記錄的方法。除有凹凸紋飾的器物外,甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓志銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等,都廣泛使用這種方法記錄。拓印技術(shù)在中國(guó)已有1000多年的歷史。許多已散失毀壞的碑刻,因有拓片傳世,才能見到原碑刻的內(nèi)容及風(fēng)采,如漢《西岳華山廟碑》,北魏《張玄墓志》,東吳《天發(fā)神讖碑》以及唐柳公杈《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。筆者專門在一位藏友處征得幾件漢代畫像磚精美拓片,與雅好藏家共賞之。
輔首銜環(huán)
由西漢以降,輔首銜環(huán)在雕刻、土木、宮殿、墓室中較為常見,形制較多,又因主人身份、地位而有所差異。最上等者輔首銜環(huán)圖案應(yīng)為陰陽(yáng)相對(duì)、乾坤相協(xié)的一對(duì),即為兩種圖案同時(shí)出現(xiàn)。該藏友所藏即如此,所以分外珍視,輔首銜環(huán)原磚為弧面高浮雕和凹八平面雕兩種技法雕刻而成,其中右輔首稍大,環(huán)內(nèi)為一雙人面獸,上方為一只雄性鳳凰,左輔首稍小,環(huán)內(nèi)為一單人面獸,上方為一只雌性鳳凰。鳳凰在漢代表示吉祥如意,和平幸福,同時(shí)也表示主人是一位有德行的人!所謂輔首銜環(huán),其最緊要之處當(dāng)在輔首,鳳凰是其一,還有一些圖案上面是青龍,龍尾上還有小青龍,所以這條龍是帶帶龍,有時(shí)龍上還坐著一個(gè)羽人,由它駕馭著青龍,這當(dāng)然是九五之尊所有。說(shuō)到鳳凰、音龍,當(dāng)然也少不了朱雀、玄武、白虎,其實(shí)在有些存世拓片中并非局限于某一種神獸,或由白虎的頭,青龍的脖子,鳳凰的尾巴組成的,其虎蹄為一種偶蹄動(dòng)物的蹄子。在一種動(dòng)物上我們可以看到幾種動(dòng)物的影子。拓片最外圍的小圖案叫做柿蒂紋,這種圖案寓意為事事如意。通過(guò)對(duì)拓片上內(nèi)容和特點(diǎn)的分析,可以推測(cè)這些圖案出自漢代畫像磚,而帶有此種圖案的漢磚多用來(lái)裝點(diǎn)古人的墓室,其具有避邪、震懾的作用。漢代畫像磚一向?yàn)槭詹丶覀兯匾暎貏e珍貴,正所謂“秦磚漢瓦”大概就是這個(gè)意思。
樓閣拜謁圖
漢代畫像磚中樓閣燕居的題材大都是表現(xiàn)漢代人生活起居的畫面,這些樓閣普遍為多層,樓上體現(xiàn)的都是女主人活動(dòng)的場(chǎng)所,樓下為男主人活動(dòng)的場(chǎng)所。這種題材同時(shí)也表現(xiàn)出了主人的身份和財(cái)富的象征!漢畫像石中的樂(lè)舞、庖廚、建鼓、百戲、狩獵、六博、投壺等也是常見的畫面,同樣是表現(xiàn)漢代人們生活的一個(gè)重要場(chǎng)面,同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定,人們的生活安居樂(lè)業(yè)!藏友所展示的此類拓片中有代表性的兩張即為《樓閣拜謁圖》和《樂(lè)奏拜謁圖》?!鞍葜]”多用于拜訪高級(jí)長(zhǎng)官或德高望重的人物,這體現(xiàn)了漢代人的繁文縟節(jié),從《樓閣拜謁圖》中看以看出雕刻時(shí)采用立體透視技法,右稍大,左稍小,上方左右各有一闋,檐上各有一只瑞獸,下方為拜謁主人的場(chǎng)面。整體著跟爽利自然,協(xié)調(diào)通透,雖是寥寥幾筆,卻將當(dāng)時(shí)跪地作揖的莊重場(chǎng)面表現(xiàn)無(wú)遺。另一張拓片中所表現(xiàn)的則是較為繁冗復(fù)雜的《樂(lè)奏拜謁圖》,因涉及場(chǎng)面宏大,人物眾多,需刻畫表現(xiàn)的細(xì)處一一羅列,雖然拓片有些漫漶不清之處,但拓片中樂(lè)奏、拜謁、會(huì)見、馬不搭鞍等圖案,確實(shí)生動(dòng)反映了漢代人民生活安定,樂(lè)舞生平,一幅太平盛世的景象。因這兩張拓片是從原物上直接拓印下來(lái),原物的大小長(zhǎng)短、粗細(xì)深淺、花紋的陰陽(yáng)明暗都能自然逼真的表現(xiàn)出來(lái),刻線簡(jiǎn)練,形象生動(dòng),藝術(shù)價(jià)值頗高。拓片還能夠體現(xiàn)原物所沒(méi)有或不夠明顯的繪畫特色。
車馬出行圖
漢代人對(duì)于能表示自己身份、地位、炫耀權(quán)勢(shì)的車騎特別青睞,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的車騎出行有很嚴(yán)格的制度,不同等級(jí)的官吏,使用相應(yīng)的車騎、服飾。這在《后雙書·輿服志》里有詳細(xì)記載。從現(xiàn)存的資料研究推斷,漢代的車大致可分為以下幾類:軺車,車廂小而輕便,速度快,一馬為駕,車廂四周敞露,是漢代常用之車:斧車,是公卿以下縣令以上出行時(shí)的前導(dǎo)車,在車廂中立一對(duì)大斧,以表威嚴(yán),幡車,是有一定身份的官吏用車,如二千石的官吏乘車兩個(gè)車耳均涂紅色,而六百石至一千石官吏乘車一個(gè)車耳涂紅色,安車,四馬為駕,在漢畫像石刻車馬出行圖中都作為主車,是具有皇家身份和相當(dāng)?shù)匚徽叱俗嚕狠w車,車廂四周封閉,兩側(cè)有窗,后面有門,多為婦女用車,還有軒車、駢車等。藏友所示的拓片中車馬人物由右向左行進(jìn),最左面是一導(dǎo)騎,鞍旁帶弓箭。其次是一馬拉著的軺車,右一御者牽韁持條鞭,男主人坐在車上,軺車有蓋無(wú)帷,坐在車上可以四周觀望。再其次是一馬拉輜車,前有御者,車內(nèi)坐著女主人,輜車三面屏蔽,前面敞開。最后是馬拉著的棚車,車上只坐著御者,拉的可能是物品。整個(gè)畫面,用細(xì)勻的豎平行線條做襯底,這是漢代畫像石中常見的雕法,它的雕刻方法是先將石條磨平,然后全用陰刻線條準(zhǔn)確地勾出輪廓線,有粗有細(xì),剛?cè)嵯酀?jì),表現(xiàn)出物件的質(zhì)感。
拓片的制作及收藏
制作一幅拓片,也是一門藝術(shù)。先把要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚,用大小合適已蒸過(guò)的宣紙鋪上,然后在濕紙上用毛刷輕輕敲捶,使?jié)窦堎N附在該物表面,隨著它的花紋文字而起伏凹凸。之后除去蒙上的那層紙,等濕紙稍干后,用撲子蘸適量的墨或朱砂,敷勻在撲子面上,向紙上輕輕撲打,才形成拓片。拓片數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富可謂包羅萬(wàn)象,歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑等方面的研究者都可以從中找到有益的材料。
拓片中不獨(dú)漢代畫像磚獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,各品類中皆有不凡之處。按其材質(zhì)拓片大致可分為:甲骨文拓片:甲骨文是商周二代以契刀刻畫的文字,又名“契文”“契刻”。不同時(shí)期有不同風(fēng)格。內(nèi)容除極少數(shù)屬于記事外,大部分屬于當(dāng)時(shí)王公問(wèn)卜的記載。
秦漢瓦當(dāng)拓片,瓦當(dāng)是古代建筑構(gòu)件,為泥質(zhì),不能多拓,不像照片可以無(wú)限復(fù)制,因而增加了收藏分量。
歷代磚拓,歷代墓葬風(fēng)俗制度變遷,自秦磚至明磚,成為一個(gè)系列。朝代愈短,數(shù)量愈少,愈有價(jià)值,尤其是有文字、圖案者為佳。
古幣拓片:古錢一般體形較小,打拓工具要精致、小巧,成為收藏新寵。
硯銘拓片:硯臺(tái)是文房四寶之一,硯銘屬派生物。硯銘內(nèi)容記錄著刻硯者、硯主人、贈(zèng)硯者、收藏者、鑒賞者對(duì)硯的描述、感慨和因硯及人、事而發(fā)的感慨。
漢畫像拓片:漢畫是指漢代遺留下來(lái)的畫像石、畫像磚、墓室壁畫等,是繪畫與雕刻的結(jié)合。漢畫拓片具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
碑拓:此乃拓片數(shù)量最多部分,涉及歷代名碑,是如今書法臨摹的主要參照。