草刀

第一次聽說左晉是一位在加拿大定居的朋友告訴我的，他說姜昆和一個(gè)叫左晉的畫家聯(lián)合在那開了展覽，姜昆展書法、左晉展繪畫。后來，我在望京中央美術(shù)學(xué)院旁的一個(gè)畫廊里偶然看到了左晉的繪畫作品，對(duì)他的批判性的風(fēng)格留下了不錯(cuò)的印象。左晉的作品中，有海、夢(mèng)幻、人體，危機(jī)等系列，比如他的危機(jī)系列作品則來自生活事件。食品事件多發(fā)期間，他就以食品事件為由頭，在繪畫作品中刻畫人類關(guān)系道德。作品蘊(yùn)含思想，表現(xiàn)形式卻很唯美。

在現(xiàn)實(shí)生活中，左晉并不停留在批判，他做了不少實(shí)事。剛剛不惑的他擁有在全國排名前十的動(dòng)畫公司，開辦有培訓(xùn)動(dòng)漫的學(xué)校，高考的藝術(shù)培訓(xùn)班。他白天忙“俗務(wù)”，幾乎每天畫畫到午夜。2012年，他準(zhǔn)備到中央美院進(jìn)修雕塑。

左晉還熱心公益，資助貧困大學(xué)生。常有美院的老師來說，有個(gè)有才華的孩子，但家境不太好，左晉便爽快地資助學(xué)費(fèi)。他也常周濟(jì)家鄉(xiāng)村子里的困難人家。此外，他還在學(xué)校搞座談會(huì)，當(dāng)一些活動(dòng)的評(píng)委。左晉接觸到不少大學(xué)生，他覺得學(xué)生們太注重玩樂了?！叭绻髮W(xué)生整天去玩，想畢業(yè)后就有車有房，你憑什么??？應(yīng)該多想想如何過好4年大學(xué)時(shí)間，不是來混日子，怪教育體制不好的?！?/p>

采訪中左晉提出“重生”的概念，挺有趣、給力。他說：“大學(xué)生活是為了重生，父母、社會(huì)、學(xué)校、老師給予的東西，都是重生之前的準(zhǔn)備。大學(xué)是一個(gè)準(zhǔn)備重生，孕育的時(shí)候，走出大學(xué)就是你的第二次生命，是完全屬于你自己的生命的開始。沒有本事只能怨自己，沒別的可怨的。”

作為藝術(shù)家，左晉用了更有感染力的方式表達(dá)這個(gè)概念。“在大里學(xué)習(xí)的時(shí)候就像是在母體里進(jìn)行胎教，在大學(xué)里要好好珍惜，為了重生做好準(zhǔn)備，迎接精彩的世界，拼搏得到你該得到的價(jià)值、地位、財(cái)富、成就。我寫了個(gè)電影劇本《藏羚羊傳奇》，還在考慮制作，是講如何跨越生命谷的。在每年跨越生命谷的時(shí)候，都有很多羊掉下去，但是為了食物，它們必須要跨越。在跨越的時(shí)候，老羊先用羊蹄在地上畫了個(gè)十字，老羊在起跳的同時(shí)，小羊也起跳，搭一下老羊的背，利用中間的點(diǎn)跳過懸崖。膽小點(diǎn)的羊一看下邊全是羊的尸骨，就想繞著走，老羊就說，我們的生命就是這樣延續(xù)下去的， 你繞不過去就會(huì)餓死！那樣，種族就不可能延續(xù)。膽小鬼就不敢跳，因?yàn)樗惶陀锌赡苁ド?，它問：什么時(shí)候可以解決這個(gè)問題呢？老羊說有兩種可能，一是我們的尸骨填滿整個(gè)山崖，二是隨著地殼的變遷合攏這個(gè)山崖。兩種都需要時(shí)間，現(xiàn)在的時(shí)間就是我們?cè)谑熘畠?nèi)必須遷徙完成！你看下面的尸骨都是在生命交替中死去的，沒有餓死在這里的，你選擇吧！”

《條形碼》

我們的生活中的所有一切物品都可以用條形碼來歸類，但是不安全感卻依然籠罩在每個(gè)人的心頭。

《網(wǎng)之戀》

網(wǎng)絡(luò)帶來了自由，網(wǎng)絡(luò)讓幻想的世界變得更加廣闊，但虛擬的網(wǎng)絡(luò)，卻又給每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活帶來了無盡的困擾。

《審視》

人有時(shí)候可以是自己的朋友，可以是自己的領(lǐng)導(dǎo)，也可以是自己的對(duì)手。但不管任何時(shí)候，人一定要審視自己。

《生態(tài)2》

良田越來越少，終有一天，人們可能再也看不到由田地組成的“?！弊至?。

《危機(jī)2》

石油堪稱讓人類現(xiàn)代生活不可或缺的“血液”，但它釋放的不僅僅是美好，也造成了一系列可以看得見的可怕后果。