彭建

武漢博物館在籌備近代歷史展覽時(shí)，曾征集到一副晚清洋務(wù)巨擘張之洞撰寫的《行書七言聯(lián)》，紙本行書，縱165厘米，橫49厘米。對(duì)聯(lián)內(nèi)容為：“魚鳥親人濠濮想，桂山留客楚騷辭?！甭?lián)中并附小記：“請(qǐng)命入覲，長(zhǎng)夏無(wú)事，因憶十桂堂為湖北署中第一名勝之區(qū)，其余小蓬壺、魁星閣不足以較其短長(zhǎng)，而十桂之楹聯(lián)清新雅飭尤為吾愜心之作，今幸案頭有殘箋破紙，不妨喜為一書以志不忘。張之洞撰并書。”右下角鈐朱文“孝達(dá)”，白文“張之洞印”兩枚。整副作品格調(diào)高雅，筆勢(shì)灑落，體度莊穆，用筆多取側(cè)勢(shì)，結(jié)體扁平稍肥，結(jié)字緊湊，意態(tài)閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀，顯得氣象雍裕不凡。

張之洞(1837－1909年)，字孝達(dá)，號(hào)香濤，直隸(河北)南皮人，1889至1907年出任湖廣總督，推行湖北新政，以善吏著稱于世。由于浸潤(rùn)于書香之家，張之洞有著深厚的傳統(tǒng)文人素養(yǎng)，一生不忘文事。雖貴為封疆大吏，仍不失書生本色，“性好學(xué)，至老不倦。聽(tīng)政之暇，率危坐讀書終日?！?許同萃《張文襄公年譜》卷1)好詩(shī)詞書法，長(zhǎng)于奏議、散文、駢體文；尤喜對(duì)聯(lián)，今傳世詠黃鶴樓、奧略樓、晴川閣諸聯(lián)，工雅博大，尤為精湛。

此副七言聯(lián)為抒懷之作，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格清新淡雅，化用典故，超逸脫俗。聯(lián)中“濠濮想”一詞出自南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇：“簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林木，便自有濠濮間想也。覺(jué)鳥獸禽魚，自來(lái)親人?！逼淞x源自《莊子·秋水》篇中莊子與惠子于濠梁之上觀魚，巧辯“魚之樂(lè)”和莊子垂釣濮水，妙拒楚相的兩則寓言，表現(xiàn)的是道家逍遙閑居、清淡無(wú)為的人生旨趣。而“濠濮間想”也成為后世中國(guó)傳統(tǒng)士人追求的人生境界。張之洞重書對(duì)聯(lián)，作“濠濮想”，儼然有掛冠歸隱、淡然出世之逸趣。

張之洞的對(duì)聯(lián)書法獨(dú)具特色，其書學(xué)蘇軾，深得蘇軾書法“結(jié)體短肥”之韻味。張之洞曾向張佩綸私授“書決”，稱“即于兩字求之，結(jié)體求豐，用筆求潤(rùn)”，自然豐潤(rùn)、筆意開(kāi)展、典雅雋秀便是他書體常見(jiàn)風(fēng)格。細(xì)觀此七言聯(lián)，行書筆力厚重，力勢(shì)雄渾，結(jié)體寬舒豐潤(rùn)，善用側(cè)鋒，“親”、“桂”、“騷”、“辭”等字雖取法蘇東坡，然有其橫肆而無(wú)其敦和，實(shí)則氣勢(shì)欹傾而神氣橫溢。

此外，張之洞亦喜賞鼎彝、古碑文字，有“鼎彝何足好，所好其文字”、“訪碑窮寰宇，乃至陽(yáng)關(guān)外”之詩(shī)。其書法吸取鼎彝碑拓文字的雄渾大氣，對(duì)“不諳筆勢(shì)結(jié)字，而隸楷雜糅”的六朝書法頗不以為然。觀此對(duì)聯(lián)十四字，筆勢(shì)舒展，結(jié)字均稱，體格雄渾，“人”、“想”“留”、“客”諸字端雅大氣，多有碑文遺風(fēng)。再加上張之洞勤習(xí)眾體，用筆提按運(yùn)轉(zhuǎn)道勁，筆意舒展，俊邁豪放間跌宕有致，超邁妍雋而富于變化，顯示出其亦擅“米體”之格。同時(shí)，附記小文行草參差，恣意縱橫，淋漓酣暢，不拘一格。

這副楹聯(lián)所作時(shí)間，據(jù)聯(lián)中附記可知，為張之洞“請(qǐng)命人覲”之時(shí)。據(jù)《清史稿·張之洞列傳》記載，光緒二十九年(1903年)，張之洞進(jìn)京“人覲”晉見(jiàn)慈禧太后。其時(shí)中國(guó)經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍侵華，清廷已搖搖欲墜，被迫實(shí)行新政，張之洞作為疆寄重臣，被詔入京議政。

此七言對(duì)聯(lián)可謂字如其人，可以說(shuō)，面臨艱困時(shí)局，張之洞欲用楹聯(lián)抒寫出世情懷，追求淡泊恬靜之境，然而情由心生，其內(nèi)心深處“挽大廈于即倒”、力整乾坤的入世心跡卻通過(guò)筆墨間的縱橫捭闔顯露給了后世。這種反映在對(duì)聯(lián)中詩(shī)意、書風(fēng)矛盾的交織，正是作者強(qiáng)烈的性格特征所賦予作品的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其“妙在隱而藏鋒”的韻質(zhì)，確實(shí)令人難以忘懷，也從另一個(gè)角度為我們真實(shí)解析清末政局下張之洞的真實(shí)心理提供了新的認(rèn)識(shí)視角。