武眉凌

提起山東，人們會(huì)立刻很詩(shī)意的想到蓬萊仙境，想到蔚藍(lán)大海之上漂浮的水上城池、瓊樓玉宇……這海市蜃樓般的畫(huà)面，卻真實(shí)的鑲嵌在山東的西部，一個(gè)叫聊城的城市，只是這座城市，不是漂浮在海上，而是漂浮在碧波蕩漾的湖上，靜臥在運(yùn)河、黃河的臂彎里。

聊城的歷史因水而輝煌

如果說(shuō)曲阜是中國(guó)2000多年前的思想火炬，青島是當(dāng)今山東最亮麗的名片，那么地處冀魯豫三省交界處的邊緣城市聊城，便是省會(huì)濟(jì)南的后花園，是最適合人類(lèi)居住的詩(shī)意的棲息地，原因只有一個(gè)字“水”，人類(lèi)自古就是擇水而居的。而聊城，京杭運(yùn)河從中部蜿蜒穿過(guò)，黃河從東北咆哮而行，馬頰河、徒駭河在城內(nèi)恣意交錯(cuò)，方方正正的宋代古城像一塊碧玉，被煙波浩渺的東昌湖托舉在湖心。

聊城是不折不扣的水城，在這8715平方公里的土地上，流域面積在30多平方公里以上的河流就有23條，流域面積在100平方公里以上的有3條。東昌湖的水面積達(dá)到6.3平方公里，是中國(guó)江北最大的城內(nèi)湖泊，聊城市水的面積占到城市面積的1/3，形成了“城中有水，水中有城、城水一體，交相輝映”的獨(dú)特風(fēng)貌，讓每一個(gè)走進(jìn)聊城的人，仿佛走進(jìn)了煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)。正是這份南方氣韻，讓“江北水城”風(fēng)生水起，運(yùn)河古都，生態(tài)聊城成了眾所追逐的“宛在水中央”的佳人。

聊城是一座碧波蕩漾的水城，水是聊城的魂。如果說(shuō)有著700年歷史的威尼斯，在地中海文化發(fā)展中曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過(guò)重要角色，逃兵荒的人建起威尼斯城后一度成為地中海海上霸主，三四百年間把地中海財(cái)富集中起來(lái)。中國(guó)的聊城也不甘示弱，它是中國(guó)運(yùn)河文化帶上一顆最燦爛的明珠。元、明、清時(shí)期，縱貫中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河為聊城的繁榮帶來(lái)勃勃生機(jī)，聊城為沿線九大商阜之一，“塵市煙火之相望不下十萬(wàn)戶(hù)”，600多年前，馬可波羅是這樣寫(xiě)聊城的熱鬧與繁華的：“沿途見(jiàn)有環(huán)墻之城村甚多，商業(yè)茂盛，河上運(yùn)輸有絲、香料及其他巨賈貨物很多……”漕運(yùn)暢通讓默默無(wú)聞的聊城一躍成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，被譽(yù)為“漕挽之咽喉，天府之肘腋”?！敖币欢紩?huì)”，繁榮昌盛達(dá)400余年，與世界水城威尼斯驚人的相似。但是它的年齡，要比威尼斯長(zhǎng)好幾倍，早在威尼斯還是荒原一片的時(shí)候，聊城已是店鋪林立、帆檣蔽日了。前些年當(dāng)美國(guó)、澳大利亞大張旗鼓地慶祝建國(guó)200周年時(shí),聊城和蘇州一樣悄悄慶祝了自己2500歲生日。不同的是，聊城的人家除了能聽(tīng)到小橋流水，還能聽(tīng)到黃河的咆哮。

早在6000多年前，東夷人就在這里繁衍生息，九處龍山文化城址，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了“都、邑、聚”金字塔形三級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)。傳說(shuō)中的人文始祖炎帝、黃帝、蚩尤、巢父、舜、禹都曾在這里留下活動(dòng)足跡。倉(cāng)頡，這位傳說(shuō)中漢字的創(chuàng)造者，它的墓就位于聊城東阿縣銅城鎮(zhèn)王宗湯村東南，那位被他帶著偏見(jiàn)造的“蚩”的人文始祖的陵，蚩尤的首級(jí)冢就在聊城的陽(yáng)谷縣15里園鎮(zhèn)葉街村東?！俺烧咄鯏≌呖堋钡娜碎g思維定式在地下應(yīng)該被取締吧，我想在地下世界里，倉(cāng)頡應(yīng)該向蚩尤賠禮，因?yàn)轵坑炔柯浣^對(duì)代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的農(nóng)耕文明，絕不是“蟲(chóng)”的代表，被黃帝認(rèn)為“食沙石”——即稻谷的東夷集團(tuán)被炎黃聯(lián)合打敗，但它為中華文明的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)不應(yīng)被抹煞。

“舜帝遷都古窮桑”的傳說(shuō)，“魯仲連射書(shū)喻燕將”的典故都發(fā)生在這里。北杏之盟、馬陵之戰(zhàn)、齊燕之戰(zhàn)……給這座古城印上戰(zhàn)爭(zhēng)的烙印，曹植、李白、王維等文人墨客的到來(lái)又為這片土地留下了不朽的詩(shī)篇。若捧著《水滸傳》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《老殘游記》等名著游聊城，更將是樂(lè)趣無(wú)窮，驚喜連連，因?yàn)檫@些名著的許多篇章，皆源于此發(fā)生于此。聊城，也因?yàn)檫@些名著，走進(jìn)了世界藝術(shù)的殿堂。如果你會(huì)穿越，也許會(huì)碰到古代的伊尹、孫臏、近現(xiàn)代的張自忠、傅斯年、季羨林、李苦禪等歷史名人。如果不能穿越，肯定能碰到聊城人為他們建的紀(jì)念館。

最是那一泓湖水

江北水城，美在水上，麗在波中。

沒(méi)到過(guò)東昌湖，就不能想象她在一個(gè)城市中央還環(huán)抱著一個(gè)方方正正的城市是怎樣的風(fēng)姿曼妙婀娜迷人？“一湖翡翠千重秀，清風(fēng)瀲滟蕩古城”，這是一個(gè)適宜做夢(mèng)的地方，那個(gè)喜歡捕夢(mèng)的男人在這里捕到了一個(gè)絢麗的夢(mèng)《胭脂》，一波三折的冤假錯(cuò)案，最終水落石出，有情人終成眷屬。這個(gè)故事，與西湖橋邊的白娘子傳奇一樣，為身邊的水涂抹成夢(mèng)幻色，籠上一種神秘的色彩?！澳嫌形髯?，北有東昌”，西湖有白娘子的斷橋，東昌湖有胭脂小姐的亭子，西湖有蘇堤春曉南屏晚鐘，斷橋殘雪曲苑風(fēng)荷。東昌湖有江北水寨明珠大劇場(chǎng)，沙灘浴場(chǎng)水幕電影……可以說(shuō)西湖是山水畫(huà)，東昌湖是油畫(huà)，西湖如茶，東昌湖似咖啡。西湖成就了杭州之美，東昌湖成就了聊城之魅。

東昌湖始掘于宋熙寧三年（1070年）筑城取土而成，城外自然成河，恰似一條美麗的玉帶環(huán)繞古城。它與杭州西湖，南京莫愁湖并譽(yù)為我國(guó)三大美女湖，在《聊齋志異》中美女胭脂梳洗浣紗皆在此湖邊。胭脂姑娘這位純情的民女，因在蒲松齡的筆下出走，成了與白娘子齊名的傳奇。東昌湖的形成與古城的建設(shè)同步，距今已有千年之久。古城規(guī)劃布局嚴(yán)整規(guī)則呈方形，以光岳樓為中心，干道成十字形。這是國(guó)內(nèi)外少有的格局保留完整的古城邑的代表。東昌湖的水源由黃河水運(yùn)河水調(diào)劑補(bǔ)充，因水源為活水而水質(zhì)清澈，適合多種水生物生長(zhǎng)。每逢秋末冬初，百鳥(niǎo)云集或結(jié)群戲水，或婉轉(zhuǎn)啼鳴，可謂是北方鳥(niǎo)的天堂。

聊城的旅游線路很多：水上逍遙游、馬頓河溫泉游、水滸旅游線、運(yùn)河旅游線、黃河旅游線……讓我心靈觸動(dòng)的是登臨光岳樓，人們眺望空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)空。光岳樓是聊城古老文明的象征，作為聊城的城徽，它給走出聊城的人多少思鄉(xiāng)的想象。而當(dāng)我，一個(gè)外來(lái)人，沿著木梯拾階而上時(shí)，我便一下子融入了這個(gè)城市嘎嘎作響的年輪。的確，光岳樓不再年輕，始建于洪武7年，即公元1374年，距今已有600多年的歷史。本為修城余木修建的更鼓樓。后“因嘆斯樓天下所無(wú)，雖黃鶴岳陽(yáng)亦當(dāng)望拜”所以取其近魯，而有光于岱岳也，而更名為光岳樓。

光岳樓是江北第一名樓，也是中國(guó)四大名樓之一。從建筑結(jié)構(gòu)上說(shuō)，與同時(shí)代的西安鐘鼓樓相同，都是由墩臺(tái)和主樓兩部分組成的。光岳樓通高和底邊長(zhǎng)都是33米，也就是古代的九丈九尺，九為陽(yáng)數(shù)之極，寓意它的高度不可能被超越。光岳樓雄踞在古城的中心，如今又宛若水中央，其恢宏氣勢(shì)是立在水邊的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓不能比的。更重要的是，岳陽(yáng)樓、黃鶴樓屢建屢毀，東遷西移，唯有光岳樓是600多年前的舊貌，國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的原裝?？滴跚』实蹘状蜗陆?，都在光岳樓留下墨跡，乾隆皇帝更是留下了“天下第一樓”的贊譽(yù)。盡管如此，光岳樓終因沒(méi)有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這樣有風(fēng)采的詩(shī)章而名氣不大，好在“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的它有寵辱不驚的平常心。

東昌湖區(qū)最讓我驚喜的是船過(guò)龍灣橋，竟然劃到了舉世聞名的京杭大運(yùn)河上，原來(lái)，為了貫通城區(qū)水域，聊城人實(shí)施了龍灣、丁家坑、鈴鐺湖等四處的開(kāi)挖擴(kuò)展，將古運(yùn)河與東昌湖聯(lián)通，使湖河融為了一體。

昨天剛剛開(kāi)車(chē)去看過(guò)的山陜會(huì)館、宋代鐵塔、清代海源閣藏書(shū)樓等景點(diǎn)，今天可以乘船參觀了，真不愧為水上威尼斯。明清時(shí)期，運(yùn)河邊上曾經(jīng)云立著山陜、江西，蘇州，贛江，武林等八大會(huì)館，山陜會(huì)館是唯一保存至今的建筑，見(jiàn)證著昔日聊城商業(yè)的發(fā)達(dá)。古色古香的山陜會(huì)館在建筑、雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法等方面都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

回到船上，已是夜色迷離，在朦朧的月色下泛舟水上，遙望流光溢彩的水城明珠大劇場(chǎng)，水城廣場(chǎng)，運(yùn)河博物館，仿如仙境……聊城真的把水做活了，剛剛閉幕的2012中國(guó)江北水城 運(yùn)河古都首屆“水文化節(jié)”，拭亮了聊城曾名冠天下的光環(huán)……

聊城讓女人更美麗

“鉛華洗盡依豐盈，雨露荷葉珠難停，暗服阿膠不肯道，卻說(shuō)生來(lái)為君容”《全唐詩(shī)》收錄的這首詩(shī)，揭開(kāi)了楊貴妃“ 膚若凝脂”的秘密，是對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的一個(gè)注解。

阿膠是什么，在哪里可以找到？李時(shí)珍的《本草綱目》記載：阿膠，本經(jīng)上品，弘景曰：“出東阿，故名阿膠”。東阿是聊城市所轄八縣之一，是中國(guó)阿膠之鄉(xiāng)。

東阿阿膠在2500年的傳承發(fā)展中，與李世民、康熙、乾隆、慈禧等歷代皇朝君主為伍見(jiàn)證了歷史的滄桑，與曹植、白居易、蘇軾、老舍、郭沫若等古今名人為伍，豐富了中國(guó)輝煌燦爛的文明史。

為什么阿膠只有東阿的好呢？關(guān)鍵在水。唐太宗李世民時(shí)期，他一道諭旨命大將尉遲恭封存了東阿古阿井，并布告天下，自此以后，當(dāng)?shù)亻e雜人等一律不得私啟開(kāi)封，制造阿膠，否則殺無(wú)赦。只有管家才可以“啟封井取水”、“熬膠進(jìn)貢”。

東阿地下水系的水是東阿阿膠的核心，這里的水有什么與眾不同嗎？清代醫(yī)學(xué)大家陳修園在他的《神農(nóng)本草經(jīng)讀》中說(shuō)：“此清濟(jì)之水，伏行地下，歷千里而發(fā)于此，其水較其旁諸水，重十之一二不等?！彼未蚶ㄔ谒摹秹?mèng)溪筆談》中這樣贊美道：“其水清而重，性趨下?！爆F(xiàn)代科學(xué)解開(kāi)了這千古之謎。20世紀(jì)80年代，山東地質(zhì)考察隊(duì)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了考察化驗(yàn)，原來(lái)東阿地下水是發(fā)源于泰山和太行山兩山山脈的地下潛流，大雨落下之后，沿著泰山，太行山石縫不屈不撓的滲透，且兩相交匯點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成地下河，時(shí)間之漫長(zhǎng)，一路逶迤居然要兩億年方才來(lái)到東阿縣境……

“東阿一碗，芝麻一盞，白米紅餡蜜餞。粉腮似羞。杏花春雨帶笑看。潤(rùn)了青春，保了天年，有了本錢(qián)?！痹讟恪肚镆刮嗤┯辍穼?xiě)得更透徹直白。有著2500多年發(fā)展史的東阿阿膠制作技術(shù)被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)東阿阿膠養(yǎng)生文化苑占地300余畝，是我國(guó)第一個(gè)以養(yǎng)生養(yǎng)顏為主題的休閑度假景區(qū)，該景區(qū)為清代建筑風(fēng)格，青磚灰墻，庭院深深，樓閣回轉(zhuǎn)，給人穿越時(shí)空之感，養(yǎng)顏養(yǎng)生體驗(yàn)中心傳統(tǒng)阿膠制作工坊，影視基地等特色景觀，都讓人流連忘返。大宅門(mén)的白七爺就是靠東阿阿膠白手起家在濟(jì)南站住腳的?，F(xiàn)在正在此拍攝《新大宅門(mén)》，說(shuō)的是白七爺后代的故事。

阿膠不僅讓女人越來(lái)越美麗：“授我仙藥，神皇所造，教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老?！比龂?guó)時(shí)期的東阿王曹植因常服東阿阿膠而強(qiáng)健身體，作《飛龍篇》贊阿膠為仙藥。東阿，不僅因?yàn)榘⒛z而出名，它更因曹植創(chuàng)作的梵唄而名揚(yáng)天下。

曹植在東阿為王時(shí)，見(jiàn)自己封地的魚(yú)山翠柏郁郁，雨霧繚繞，這是聊城唯一的一座山，是泰山的余脈，海拔僅82.1米。于是便常常住到山上來(lái)。魚(yú)山西麓半山腰處，曲徑通幽至1450平米大小的石洞，洞口鐫刻著“梵音洞”三字，相傳當(dāng)年曹植在魚(yú)山頂上聽(tīng)到的梵樂(lè)，就是從這個(gè)洞口內(nèi)傳出的。據(jù)《法苑珠林》記載：曹植常游魚(yú)山，忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，乃慕其音，寫(xiě)為梵唄。曹植首創(chuàng)中國(guó)的佛教音樂(lè)，梵樂(lè)隨佛教?hào)|傳入朝鮮半島和日本。日本宗教界為紀(jì)念曹植的功績(jī)，將日本島內(nèi)的一座小山也命名為魚(yú)山，并將曹植奉為日本佛樂(lè)的鼻祖。時(shí)至今日，日本宗教界每年都會(huì)有大批人來(lái)參拜曹植墓。

走到魚(yú)山西麓曹植墓旁，已夕陽(yáng)西下，千百年來(lái)多少人為才高八斗的曹植鳴不平，殊不知，這是命運(yùn)使然。劉勰在《文心雕龍》中就說(shuō)過(guò)：子建思敏而才俊，子恒慮祥而力緩。曹植是感性的、審美型的人，曹丕是理性的、權(quán)力型的人。坐在墓旁我想對(duì)曹植說(shuō)，你沒(méi)什么遺憾，因?yàn)槟愕摹奥迳瘛睕](méi)死，你的七步詩(shī)一直在大街小巷闊步行走，你的音樂(lè)居然漂洋過(guò)?！慊畹弥?。

聊城讓男人更豪放

地處魯西之地的聊城，深受燕趙文化的影響，自古就是慷慨悲歌豪杰輩出的地方，英雄情結(jié)早已深入聊城人的骨髓和血脈。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏馬陵之戰(zhàn)打敗龐涓，成為魏國(guó)由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。古戰(zhàn)場(chǎng)遺址就在聊城。《水滸傳》中景陽(yáng)岡武松打虎，獅子樓殺西門(mén)慶，魯智深大鬧野豬林，宋江三打祝家莊等膾炙人口的故事都發(fā)生在這片大地上。近代以來(lái)，先后發(fā)生了“驚天地，泣鬼神”戰(zhàn)死沙場(chǎng)的抗日英雄名將張自忠，他是二戰(zhàn)期間太平洋戰(zhàn)區(qū)犧牲的最高級(jí)別將領(lǐng)，走出了五四運(yùn)動(dòng)的闖將，被譽(yù)為“傅大炮”的傅斯年……聽(tīng)說(shuō)如今武松打虎的景陽(yáng)岡上三碗不過(guò)崗的酒旗依然飄揚(yáng)，斗殺西門(mén)慶的獅子樓上依然可以大塊吃肉，于是我駕車(chē)到陽(yáng)谷，重游景陽(yáng)岡，體味打虎英雄的豪情萬(wàn)丈。

上世紀(jì)50年代，毛澤東一句“陽(yáng)谷縣是打虎英雄武松的故鄉(xiāng)”讓陽(yáng)谷和武松一樣家喻戶(hù)曉。43集電視連續(xù)劇《水滸傳》中，發(fā)生在陽(yáng)谷的故事就占8集，英雄文化成了這里發(fā)展水滸旅游的顯著特點(diǎn)。

據(jù)陽(yáng)谷縣志記，當(dāng)年這里岡阜起伏，草密木茂，人煙稀少，野獸出沒(méi)。今日的景陽(yáng)岡，占地700畝，依然呈現(xiàn)出沙丘起伏，莽草無(wú)涯，林蔭蔽日，野獸出沒(méi)的荒野景象。那幾間低矮的土房，就是“三碗不過(guò)崗”酒店了。這透瓶香酒究竟如何醇香好喝呢？竟讓英雄一飲就是18碗。有詞為證：“造成玉液流霞，香津天潤(rùn)堪夸。開(kāi)坊隔壁醉三家，過(guò)客停車(chē)駐馬，洞賓曾留寶劍，太白當(dāng)過(guò)烏紗，神仙愛(ài)酒不歸家，醉倒景陽(yáng)岡下。”好一個(gè)醉倒景陽(yáng)岡下，如果不醉，怎能留下這家喻戶(hù)曉的佳話。武松當(dāng)年睡過(guò)的大青石更加光噠，幾百年過(guò)去了，青石板的周?chē)鷶嘀輼?shù)彷佛還殘留著武松與老虎搏斗的痕跡，打虎碑為南宋初年所立，離武松打虎的日子僅幾十年，應(yīng)為英雄武松打虎的歷史見(jiàn)證。

武松廟為景陽(yáng)岡上的至高點(diǎn)，是陽(yáng)谷人紀(jì)念英雄的場(chǎng)所。原來(lái)武松最后出家了，對(duì)于這位英雄，也許是最好的歸宿。因?yàn)樗疂G傳里所講“德”便是拒絕女人。

獅子樓旅游城是陽(yáng)谷千年古城最經(jīng)典的地方，同時(shí)也是《水滸傳》和《金瓶梅》的故事發(fā)生地。當(dāng)年武松在景陽(yáng)岡打死猛虎以后，被陽(yáng)谷縣令封為教頭，巧遇了哥哥武大郎，后來(lái)武松為兄報(bào)仇，殺死惡貫滿(mǎn)盈的西門(mén)慶，在這里又上演了一段除暴安民的英雄壯舉。獅子樓景區(qū)雖為新建，但卻再現(xiàn)了千年古城淳樸的魯西民族風(fēng)情，可放下書(shū)本，真正走進(jìn)《水滸傳》《金瓶梅》的情節(jié)里。

首先可以喝一喝王婆風(fēng)情功夫茶，嘗一嘗武大郎炊餅潘金蓮咸菜，這武大郎炊餅可是有講究的，上面定沾有108粒芝麻，吃時(shí)先撕一小口，把潘金蓮咸菜放進(jìn)去，堪稱(chēng)美味至極。在《水滸傳》里的紫石街上，可以看到《金瓶梅》的獅子街，獅子街店鋪林立，當(dāng)時(shí)的陽(yáng)谷首富西門(mén)慶的五大店鋪都在這條街上。當(dāng)鋪、鹽鋪、生藥鋪……按《金瓶梅》的故事，西門(mén)慶就是因?yàn)榉米约核庝伒拇核帲?3歲就命喪黃泉的。而按《水滸傳》的演繹，西門(mén)慶是被武松提刀斬死在獅子樓下的。那座因?yàn)樯涎萘宋渌膳瓪⑽鏖T(mén)慶的故事而聞名遐邇的獅子樓就在陽(yáng)谷縣城中央十字街頭，它因武松和西門(mén)慶的出場(chǎng)而游客擦肩接踵。這座千年奇樓始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900年的歷史了，為二層五開(kāi)間三進(jìn)深，建筑面積451平方米，高15.8米，據(jù)說(shuō)是作惡多端的西門(mén)慶為壓邪鎮(zhèn)鬼建的，怪不得獅子樓的圓柱門(mén)窗樓梯護(hù)欄都涂成紅色，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為紅色能夠驅(qū)鬼辟邪。

前面一部《水滸傳》，后面一部《金瓶梅》，能在兩部中國(guó)古典名著都有重點(diǎn)描寫(xiě)的酒樓，在世界上也是罕見(jiàn)的，更另人吃驚的是，獅子樓的樓體結(jié)構(gòu)全為木結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)整座樓沒(méi)有使用一個(gè)鐵鑄體，完全是靠卯楔的牢固吻合建造而成。這讓我們想起了貴州苗寨被稱(chēng)作“木質(zhì)的史書(shū)”的吊腳樓，就是這樣不用一釘一鉚全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，建造技藝驚人的相似，是巧合嗎？貴州苗族稱(chēng)自己是蚩尤的后代，蚩尤是東夷族的首領(lǐng)，陽(yáng)谷就是東夷族的首都，《史記.五帝本紀(jì)》上記載：蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中，高七丈。民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民曰蚩尤旗。相傳黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝殺之，身首異處，故別葬之?，F(xiàn)在全國(guó)有很多蚩尤冢，但是專(zhuān)家認(rèn)為只有陽(yáng)谷這個(gè)墓葬與記載中的方位大小年代最符合，而且此處又是其首級(jí)所在地，靈魂所在地，想到蚩尤族群一分為三，一部分留在中原，與炎帝部落逐漸融合，一部分到山西陜西與古羌族雜居，一部分走到湘鄂，后又被堯舜打敗，南逃到越南老撾。這三部分的遷徙說(shuō)明蚩尤不僅是少數(shù)民族的祖先……我懷著崇敬的心情來(lái)到蚩尤冢前，深深的膜拜。

聊城男人的豪放仗義，武訓(xùn)是最好的代表，生于清朝末年的武訓(xùn)，只因在兄弟中排行老七，而被稱(chēng)作武七。他耗盡30年行乞的心血先后建起了三處義學(xué)，震撼了大清王朝上上下下的億萬(wàn)公眾，朝廷以訓(xùn)導(dǎo)民眾為意，賜名于他為訓(xùn)。

只因7歲喪父沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)，給人打工把本應(yīng)該貼在豬圈上的春聯(lián)貼在了大門(mén)上，討不到工錢(qián)還被罰，這件事對(duì)武七刺激很大，堅(jiān)定了他辦義學(xué)的決心。建國(guó)初期，電影《武訓(xùn)傳》曾在全國(guó)引起了軒然大波。首先是好評(píng)如潮，接著被禁止放映，但趙丹說(shuō)這是他最喜歡的角色。黨的十一屆三中全會(huì)以后，為武訓(xùn)和電影《武訓(xùn)傳》平反的呼聲最強(qiáng)烈。離開(kāi)聊城時(shí)，我仿佛看到那個(gè)四處奔波衣衫襤褸的乞討人走在出乎意料的北方平原大綠里。武訓(xùn)在中國(guó)文化史乃至世界文化史上，都是一個(gè)奇特的人物和奇特的文化符號(hào)，郭沫若稱(chēng)武訓(xùn)先生是中國(guó)的費(fèi)斯泰格奇，馮玉祥將軍贊他“特立獨(dú)行百世流芳，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)”。江蘇南通一所師范學(xué)校還將武訓(xùn)像與孔子像并列。但是他的成功不是一個(gè)人的成功，是這片土地上流淌著的那種豪氣義氣的成功。武訓(xùn)辦學(xué)，得到了很多當(dāng)時(shí)富商的支持，施善政捐出半個(gè)家業(yè)幫助武訓(xùn)辦學(xué)，地主郭芬和穆云捐出3.78畝地作為第一處義學(xué)?“崇賢義塾”的校址……

回到北京，同事問(wèn)我聊城美不美，我說(shuō)把洛陽(yáng)的恢宏霸氣，蘇州的小橋流水，寧波的天一閣，杭州的西湖置于一個(gè)鏡頭里，就是一城綠色，半城水光，大氣又婉約的聊城……