走進北京藝術(shù)博物館，雕梁畫棟的瓊樓玉宇，宏麗俊美的御書碑亭，翠柏掩映的青石假山，古色古香的古道地宮，銀杏輝映的中西合璧建筑物，清幽佛教之地，莊嚴皇室重地，敬畏之情油然而生。據(jù)保管信息部主任胡桂梅女士介紹：“北京藝術(shù)博物館占地50畝，現(xiàn)有建筑面積1.4萬平方米。館內(nèi)收藏各類古代藝術(shù)品近8萬件，時代上起原始社會，下迄民國時期，尤以明清時期蔚為大觀。藏品涵蓋歷代書法、繪畫及扇面；帝王璽印、傳世印章及碑帖、書札；宮廷織繡、瓷器、青銅器、玉石器及竹木牙角、漆器；古典家具，歷代錢幣等。其主要展陳為萬壽寺歷史沿革展、佛教藝術(shù)展、引進藝術(shù)展館等專題展?！?/p>

以假亂真的仿石釉雙聯(lián)筆筒

乾隆皇帝使用過的仿石釉雙聯(lián)筆筒是北京藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。“皇帝所用之物皆為極品的說法并不是空穴來風，仿石釉雙聯(lián)筆筒的歷史和藝術(shù)價值都非常之高，造型巧妙，參觀者在觀賞這件作品時都會認為其是鵝卵石的質(zhì)地，而其真實材質(zhì)卻是陶瓷?！比粲谩扒蓨Z天工”來形容它可能有些夸大，而“惟妙惟肖”它是卻之不恭的。胡桂梅女士說：“當一件藏品放在你面前時，能讓你覺得它不是原來的本質(zhì)，那就是對藝術(shù)性最好詮釋，不需要再去解說它的顏色等?！?/p>

犀角雕仙人乘槎杯

犀角雕仙人乘槎杯是明代一件只可賞玩不可使用的珍貴藏品，由犀牛角雕刻而成。在犀牛角的根部雕一仙人，手持如意，背倚篷帳，端坐槎內(nèi)，破浪而行，可謂是異常精巧。胡桂梅女士笑言，“這犀角雕仙人乘槎杯背后還有一傳說故事，據(jù)說張騫出使西域，遇見河流無法繼續(xù)前進，順著河岸逆流而上，尋找無法通過其緣由，遇見牛郎和織女，織女將其收機石贈予張騫，才是他順利通過。所以這犀角雕仙人乘槎杯寓意著一帆風順，就像中國眾多藏品一樣，紋必有意，意必吉祥?！?/p>

皇帝引領(lǐng)時尚潮流

中西合璧門可以說是北京藝術(shù)博物館中的特色之門，門的上部是巴洛克式西洋風格，下部為典型的中式月亮門?！叭f壽寺之所以會修建這么一扇門，是和它的修繕時間有關(guān)。中西合璧門是在修建完頤和園的第二年修建的，這一時期是乾隆當朝為政，乾隆喜好西洋風格的建筑風格，不僅從中西合璧門中可以看出，圓明園和頤和園中也有許多西洋風格的建筑物。就像進入中國許多年的鼻煙兒，因為康熙喜歡，所以鼻煙兒在明末清初的時候興起，被廣大群眾所蜂擁?！焙鹈放拷忉尩馈Ｓ纱瞬浑y看出皇帝可謂是真真的引領(lǐng)著當時的時尚潮流。同時也有傳言說：“中西合璧門體現(xiàn)著乾隆的王者風范，心胸開闊，海納百川。”

記憶的保存使者

“任何博物館都不是收藏歷史這么簡單。這是一種文化的傳承，而我們所做的工作是讓這些記憶更好的保存并且讓它不斷地延伸傳承下去?！焙鹈放空f道。

走出去與引進來

胡桂梅女士為我講述了她的工作經(jīng)歷，“2000年來到北京藝術(shù)博物館，當時主推固定展陳，逐漸我們發(fā)現(xiàn)不能永遠局限于自己的藏品。要讓自己的藏品走出去，同時吸引更多的藏品和文化資源。這樣才能給周邊、社區(qū)、學生等帶來更加豐富的服務。近幾年，我館慢慢的引進一些外展，如瓷器展、玉器展等。與此同時我們將自己的固定展陳推廣到外省市，把外省市的精品展覽引到我自己的博物館中。這樣的文化交流，雙方都是受益方。”

隨著時代的變遷，社會的進步，博物館的辦館思路在改變。人生亦如此，我們不能總局限于現(xiàn)在，要不停的前進，可謂是“學海無涯”，你若想有所成就只有“苦中作舟”。

追求決定成就

“同時我也經(jīng)常在想，現(xiàn)代的技術(shù)都比之過去先進，為何仿制出來的作品反而呆板不流暢？做事的主體都是人，而結(jié)果卻有著天差地別。古人在制作一件藝術(shù)品時，他是帶著一種崇敬的心態(tài)，同時傾注了他的心血在其中的。現(xiàn)在人只是把它簡單地看成一項工作來完成，而不是一種追求?！焙鹈放康纳钏贾惺刮翌I(lǐng)悟到人生的真諦，“人生的追求決定著你生活的態(tài)度，決定著你人生的成就。”

藝術(shù)與時尚

在談論到藝術(shù)與時尚之間的關(guān)系時，胡桂梅女士笑著對我說：“我并不是一個時尚人士，但我經(jīng)常聽到一句話‘藝術(shù)引領(lǐng)時尚。我并不知道這句話的對錯，但是我個人認為藝術(shù)一定是反映當時的社會風尚。例如盛唐時期的繪畫作品中女子都是比較豐腴的，它就是與當時的審美傾向是緊密相結(jié)合。‘以胖為美的審美觀決定了盛唐時期的女子穿著寬衣博袖的服裝?！?/p>